1、穿越时空的传奇,关雎,穿越时空的传奇我读关雎,字斟句酌品关雎，深深细细数称奇。情礼兼得风之始，德色双美世为稀。,关雎,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之窈窕淑女，钟鼓乐之,学习目标,1、了解关雎多元化诗旨及其形成。2、比较体会不同爱情诗的表达方式。3、理解“兴”与“重章叠句”的作用。,学习目标,一、朗读兼释音正义（见作品选）二、问题思考1、诗歌主体的身份？君子的含义？2、起兴与写实的关系？3、感情表达的风格？4、“琴瑟友之”“钟鼓乐之”是否实写？5、结
2、局怎样？三、诗歌解析,“关关雎鸠，在河之洲”。美丽和谐的自然图景。,第一节 理想的择偶标准,好色兼好德,猜猜,兴的实虚问题,窈窕淑女，君子好逑。最美丽的婚恋。“善心为窈，善容为窕” 扬雄“美心为窈，美状为窕” 马瑞辰“淑”：美善。何谓“君子”？,1、有地位的人。古时对统治者或贵族的称呼。2、泛指有才德的人。3、旧时妻对的称呼。4、对人的尊称。,郑风.野有蔓草 邂逅与钟情,野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。,去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。,参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之
3、。追求之美丽的想象。情境创设：情劫？攀墙折树，窃玉偷香？,第二节 求之不得,思念的痛苦,参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。,将仲子（郑风）,将仲子（郑风）,将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。 仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。,汉广（周南） 痛失与无奈,南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
4、翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。,（一）“游女”与“淑女”的区别？1、“游女”属于南方荆楚之地的姑娘，与周族有隔阂，有文化上的差异与敌对；2、“游女”之“游”，有冶游不正之意，不同于“淑女”的贤德正派。正是这两点导致其“不可求”。距离产生美，是爱情上的常态，但不是婚姻的常态。“游女”无疑是可爱的娇媚的浪漫的。（二）此诗的风格相比于关雎的喜剧，是委婉伤情。,明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。,采葛（王风）温馨的思念,彼采葛兮， 一日不见， 如三月兮。 彼采萧兮， 一日不见， 如三秋兮。 彼采艾兮， 一日不见， 如
5、三岁兮。,窈窕淑女，琴瑟友之.窈窕淑女，钟鼓乐之.思考：1、细味“友”之意。2、细味“钟鼓”之意。3、“琴瑟”“钟鼓”是实写？还是虚写？4、“燕尔新婚，如兄如弟”,摽有梅（召南）绿肥与红瘦 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐墍之。求我庶士，迨其谓之。,第三节 追求之乐,两情欢洽,流光容易把人抛,静女（邶风） 约会的快乐,静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。,名人评述,子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。子曰：“乐而不淫，哀而不伤。”论语.泰伯：“关雎之乱
6、，洋洋乎盈耳哉！”戴君恩：“此诗只窈窕淑女，君子好逑便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞之光景，无非描写君子好逑一句耳。若认作实境，便是梦中说梦。”贺贻孙：“求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧，此四句乃诗中波澜。”牛运震：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情。解诗者以为实事，失之矣。”,四、诗旨总说,1、“后妃之德”说。2、“讽时刺君”说。3、“夫妇婚配”说。4、“民间恋歌”说。 ,猜一猜,1、“后妃之德”说。,毛诗序：“关雎后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，是以关雎乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心
7、焉，是关雎之义也。” 孔颖达毛诗正义：“关睢之篇，说后妃心之所系，乐得此贤善之女，以配己之君子；心之所忧，忧在进举贤女，不自淫恣其色；又哀伤处窈窕幽闲之女未得升进，思得贤才之人与之共事君子。劳神苦思，而无伤善害道之心，此是关睢诗篇之义也。此诗之作，主美后妃进贤。思贤才，谓思贤才之善女。”朱熹诗集传：“淑，善也；女者，未嫁之称，盖指王之妃太姒为处子时而言也。君子则指文王也。周之文生有圣德，又得圣女姒氏以为之配。宫中之人，于其始至，见其有幽闲贞静之德，故作此诗。”,2、“讽时刺君”说。,史记十二诸侯年表：“周道缺，诗人本之衽席，关睢作。”刘向烈女传：“周之康王夫人晏出朝，关雎起兴，私得淑女以配君子
8、”。扬雄法言.至孝篇：“周康王之时，颂声作乎下，关雎作乎上，习治也，故习治，则伤始乱也”。,3、“夫妇婚配”说。,姚际恒诗经通论：“此诗只是当时诗人美世子娶妃初昏之作，以见嘉偶之合初非偶然，为国家发祥之兆。自此可以正邦国风天下，不必实指太姒、文王。”崔述读风偶识：“细玩此篇，乃君子自求良配，而他人代写其哀乐之情耳。”方玉润诗经原始：“小序以为后妃之德，集传又谓宫人之咏太姒，皆无确证。此诗盖周邑之咏初昏者，故以为房中乐，用之乡人，用之邦国，而无不宜焉。”,4、“民间恋歌”说。,闻一多风诗类抄：“关睢，女子采荇于河滨，君子见而悦之。”胡适谈谈诗经一文说：“关雎完全是一首求爱诗，他求之不得，便寤寐思
9、服，辗转反侧，这是描写他的相思苦情，他用了种种勾引女子的手段，友以琴瑟，乐以钟鼓，这完全是初民时代的风气，并没有什么稀奇。”刘大白白屋说诗也认为关雎是男子向女子求爱的诗，但只是男子的单相思，所谓“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”那只在“寤寐思服”，“辗转反侧”时的一厢情愿思美好想象而已，并非指事实上的集合。高亨诗经今注：“这首诗歌唱一个贵族爱上一个美丽的姑娘，最后和她结了婚。”,猜一猜,五、艺术归纳 1、兴的手法。 2、重章复沓的章法。 3、迭音词、连绵词的运用。作业：背诵上述一组诗。,为何会产生诗旨的多元化？,周南.桃夭婚礼上的祝愿,桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于
10、归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。夭夭，少好之貌。 蕡fn ，实之盛也 。蓁蓁，叶之盛也。,桃与中国文化的关系？古人为何用桃花形容女子的美丽？,饮食男女：浪漫与现实的选择,角色的转换：从此后只做你一个人的新娘。（妻子）从此后只为你生儿育女。（母亲）从此后我是你家族的人。（家庭和谐）恋爱结婚、生儿育女，到家和人宜 。,诗经的婚姻家庭观念,1、美的标准：美善结合。2、饮食男女：传宗接代3、宜其家人：家庭和睦。汉代“三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“五常”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此派生出来的。朱熹说：“
11、有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（诗集传卷七）,问题：古人为何看重家庭关系？,1、生产力低下，家庭是社会的最基本单位，个人需仰仗家庭战胜。2、教化的需要宜家方能宜国。礼记大学引到桃夭这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。” 魏文侯说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！” 诗三百编选者的良苦用心，体现在编排的顺序上。桃夭为第六篇。,诗三百编选顺序的弦外之音,第一篇关雎，写君子爱上淑女，渴望结合。第二篇葛覃，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。 第三篇卷耳，写丈夫远役，妻子思念。第五篇螽斯zhn ，祝贺人多生子女。 第六篇桃夭，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。,兴与外物的关系,钟嵘：“气之动物，物之感人。故摇荡性情，形诸舞咏。”毛诗大序中说：情动于衷而行于言。陆机：“喜柔条於芳春，悲落叶与劲秋。” “嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。” 辛弃疾：“一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟。”,从“诗”到“经”,
