1、学习学而不思则罔，思而不学则怠。 学习如逆水行舟, 不日进, 则日退 学海无崖 学无止境 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (礼记)凿壁偷光西汉，匡衡。他小时候很想 读书，可是因 为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。原来从壁缝里透过来的是 邻居的灯光。于是，匡衡想了一个 办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有
2、学问的人。悬梁刺骨战国策秦策一：“（苏秦）读书欲睡，引 锥自刺其股。 ” 战国策秦策一：“ （苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。 ”太平御览卷三百六十三引汉书：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。 ”映雪囊萤晋孙康家贫，冬夜映雪光读书；晋车胤家贫，夏夜练囊盛萤，借萤火虫的微光读书。事 见初学记卷二引宋齐语、 晋 书车胤传。目不窥园汉书董仲书传：“少治春秋，孝景 时为博士。下 帏讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。 ”实践耳闻之不如目见之,目见之不如足践之.刘向行是知之始,知是行之成.陶行知纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.宋.陆游九层
3、之台,起于磊土；千里之行,始于足下.老子马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道路. 毛泽东李四光对中国第四纪冰川的考察（实践能改变错误的认识）冰川的分布是研究地质构造的重要依据,有些外国人对中国的冰川进行过考察,断言“中国没有第四纪冰川”.地质学家李四光提出“让事实说话”, 对冰川的研究投入了极大的精力 .1921 年,他回国后在太行山的沙河县、山西大同盆地口泉附近发现了第四纪冰川遗迹,虽遭一些外国专家傲慢地否定,他却没有丧失勇气和信心,继续带领学生在太行山、九华山、天目山、庐山等地考察,又发现了许多有力的证据.1933 年,李四光以扬子江流域之第四纪冰期为题,在中国
4、地质学会第十次年会上作了学术演讲,会后专门请中外学者到庐山实地考察.有的外国专家私下对李四光说,如果这些遗迹在国外被发现,早就被公认是冰川遗迹了.此后,李四光加紧了对第四纪冰川的考察,先后在扬子江流域、黄山等地 发现 了大量遗迹,最终推翻了外国人的错误结论.其研究成果对掌握地下的水文和构造,对发展建设事业起了十分重要的作用.普罗米修斯（实践需要勇气）美国 18 世纪的杰出科学家、政治家富 兰克林,以其发明避雷 针等电学成就而被称为“电学之父”.在富兰克林之前,人们对雷电一直没有正确的认识.富兰克林从一次电学实验中受到启发,断定雷电是一种放电现象.为了证实自己的设想,他决心把天空的雷电引下来.在
5、 1752 年 7 月的一个雷雨天,他和他的儿子一起做了著名的“风筝实验”.他将一块大的丝绸手帕扎到杉木条十字支架上,做成一个风筝.风筝上面固定一根向上伸出几十厘米的细铁丝,细铁丝与放风筝的细麻绳相连,麻绳下端系丝绸带,绸带上挂了一把铜钥匙.风筝穿入带有雷电的云层中,闪电在风筝上闪烁.一道闪电掠过,富兰克林觉得自己拉着麻绳的手有些麻木.他把手指靠近铜钥匙时,突然,一道电火花向他手上击去.“天电”被引下来了.后来他又用莱顿瓶收集了“天电”去做试验,证明“天电” 和地电一样能被金属传导,能熔化金属,能点燃酒精.从此,人们认识了闪电的本质就是大气中的放电现象.富兰克林最早提出了避雷针的设想,并且经过
6、多次试验,制成了实用的避雷针.德国大哲学家康德赞扬他说：“富兰克林是从天上取火种的第二个普罗米修斯.”诚信1、民无信不立。孔子 2、君子忧道不忧贫。 孔子 3、言不信者，行不果。墨子 4、诚信者，天下之结也。墨子 5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 孟子 6、小信诚则大信立。韩非子曾子杀猪曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。 ”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。 ”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。
7、做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。 ”曾子于是把猪给杀了。华盛顿与樱桃树这是一个流传很广的故事，华 盛顿小时候不慎砍倒了一棵父 亲很喜爱的樱桃树， 华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解。立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当 时处 于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈 长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻 而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到 50 金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
8、商鞅立即赏 了他五十金。商鞅 这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强 盛，最 终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信” 的地方，在早它 400 年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近 20 多座烽火台上点起烽火烽火是边关报警的信号，只有在外 敌入侵需召诸侯来救援的 时候才能点燃。 结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又 愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子， 终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大 举攻周，幽王烽火再燃
9、而诸侯未到谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信” ，一诺千金；一个帝王无信， 戏玩“ 狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国 强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见， “信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 临危受命烛之武退秦师载于左传僖公三十年，题目为后人所加。内容讲述公元前 630 年，秦、晋借口郑国曾对晋文公无礼且与楚国亲近，而合攻 郑国，在自己的国家（ 郑国）危 难面前，烛之武前往敌国交涉，于强秦面前，其不卑不亢，能言善辩， 终于使秦国从郑国退兵。之武退秦师本篇所记述的，是秦晋联合攻打 郑国之前开展的一场外交斗争。秦、晋围郑，形势紧迫，在 这干
10、钧一发之际，郑臣烛之武仅 凭口舌说服秦伯， 为什么会有 这么大的突变呢? 关键在于烛之武所说的两点针对了秦的切身利益。首先，灭郑于秦有害无益。秦对郑鞭长莫及，若以郑为东道主，就为秦称霸提供了住、食等种种方便，更何况“亡郑以陪邻”，这对秦有什么好处呢?其次，也是更为重要的晋有野心（ 对此秦本有戒心）， 烛之武列 举了秦伯曾亲身领略过的事实，再进行科学的推理，使秦伯恍然大晤晋是大敌。 烛之武用 语不多，对秦穆公动之以情，晓之以理。文中一共出现了三个人物：佚之狐， 郑伯和烛之武。在 这次精彩的 说退秦师中，烛之武睿智的形象呈现出来。这篇文章，赞扬了烛之武在国家危难之际，能够临危受命，不避险阻，只身去
11、说服秦君，维护了国家安全的 爱国主义精神。同 时也反映了春秋 时代各诸侯国之间斗争的复杂性。从军事角度看， 烛之武退秦师 是非常著名的通过谈判说服、消弭战争、争取和平的成功范例。这些成功的实践都是在通过谈判消弭战端、争取和平的思想指导下进行的，而 谈判说服的成功又强化了这些思想的影响力。白帝城托孤白帝城托孤是三国演义中刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮的历史典故。刘备在白帝城一病不起，召诸 葛亮等人托孤，刘 备对诸葛亮 说：“ 如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就自行取度吧。 ”诸葛亮哭着说：“我一定
12、尽我所能去中兴大汉，为了大汉 竭智尽忠，直到死那一刻。 ”岳飞岳飞于北宋末年投军，从 1128 年遇宗泽起到 1141 年为止的十余年 间，率 领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡， “位至将相”。1140 年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌” 下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳 飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142 年 1 月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗 时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追 谥武穆，后又
13、追谥忠武，封鄂王。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重 视人民抗金力量， 缔造了“连结河朔”之谋，主 张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合， 夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明， 纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“ 冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流 传有“ 撼山易，撼岳家军难” 的评语，表达对“岳家军” 的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以 夺 取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。5 岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的 词作满江红怒发冲冠，是千古传诵的爱国名篇。严于治军岳飞是中国古代治军的
14、楷模， “岳家军”成为一时的典范。他虽然没有军事论著传世，但从其散见于史书篇牍中的论述和军事实践，可看出岳 飞严于治军 的主要内容。前人在 总结岳飞的治军思想时指出有六个方面：贵精不贵多；谨训习；赏罚公正；号令严明；严肃纪律；同甘苦。208这六方面的核心便是以严治军。由于岳飞严于治军、善于治军 ，故 “岳家军”战斗力强， “皆可以一当百”，金人也 赞叹：“ 撼山易，撼岳家军难！”209 “岳家军”为当时一些将帅所叹服，也为后世一些名将所效法。如明代名将戚继光亦以岳飞为榜样，练 就了抗倭劲旅“ 戚家军”。岳飞在作战中不仅强调要有勇敢的精神，而且更 为重视谋 略的作用。早在岳 飞为张所部下时，张所
15、素闻岳飞“勇冠三军” ，便问他：“汝能敌几何？”岳飞回答说：“勇不足恃，用兵在先定谋。 ”他列举春秋时“栾枝曳柴以败荆（楚），莫敖采樵以致绞”为例，认为此“皆谋定也”。所以，岳飞进一步肯定了谋略在作战中的作用。他 说：“ 谋者胜负之机也。故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。 ”这就明确指出了 谋略是决定作战胜负的关键。岳飞注意灵活用兵。宋王朝实 行“ 将从中御”，将 帅作战必须依事先准备的阵图行事，不得擅自改变。岳飞认为，阵图有一定的局限，而作战是千变万化的， “古今异宜，夷险异地”，不能照搬阵图。他说：“ 兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜，若平原旷野，猝与 敌遇，何暇整阵？”因此，他提
16、出 “阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飞还提出“善观敌者逆知其所始，善制 敌者当先去其所恃”的思想。 210 赏罚分明“冻杀不拆屋， 饿杀不打掳”，是岳家 军的口号，也是真 实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公斩！所以岳家军所到之处，民众无不 欢欣围观， “举 手加额，感慕至泣 ”。211 与将士同甘苦；待人以恩，常与士卒最下者同食。士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加 抚恤。李氏亦 时常慰 问将士遗孀。岳飞的业绩不可磨灭。他表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护 人民的抗金
17、力量， 联合抗金 军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度 发展的中国 经济和文化，并使之得以 继续向前发展。岳母刺字岳母刺字 岳母刺字的故事，宋人笔记和野史均无 记载，包括岳 飞之孙 岳珂所著金佗稡编也没有记录。岳飞背上刺字的记载始见于元人所修的宋史本传：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有尽忠报国 四大字，深入肤理。152 ”有一种说法是，因 为 “刺字为兵”的制度仍在执行，所以岳飞从军时在背部刺上“尽忠报国”四字明志。明代表现岳飞故事的小说、戏剧 如精忠记、 武穆精忠传 、精忠旗传奇等都有岳飞背上刺字的描写，刺字版本不一，流传最广的则是“ 精忠报国”。有学
18、者认为，此时的“精忠报国”四字是混淆了宋高宗御赐“精忠岳飞”四字而产生。始修于明代的唐门岳氏宗谱说“尽忠报国”四字是姚氏于靖康初年为岳飞所刺，但宗谱晚出，此事的真实性仍有待考证 。“岳母刺字”的演义故事则最早见于清抄本如是观传奇与杭州钱彩评精忠说岳， 说岳中的岳母刺字故事影响广泛，一直流传至今，成为一段脍炙人口的佳话。 生活简朴衣全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳 飞 便道：“ 皇后与众王妃在北方过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。 ”自此李氏终生不着绫罗。224食一次，留部将郝晸进餐，碰巧一个荤菜也没有。赦晸进送酸馅，岳飞尝后，把剩下的当作“晚食”。 住茅屋
19、军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？ 财产此外，岳飞不仅乐善好施，而且还经常化私为公，用自己的私家财产去补助军用。史书记载：“（岳飞）乐施踈财，不殖资产，不 计生事有无。所得锡赉，率以激犒将士，兵食不 给，则资粮于私廪”。有一次，岳飞 命令部下将自己家“宅库”里的所有物品，除了皇帝“宣赐金器”外，全部变卖，交付军匠，造良弓二千张以供军用， “除宣赐金器存留外，余物尽出货，以付军匠，造弓二千张” 。岳飞幕僚黄纵见到了就提醒岳飞不要为 公事破费，黄 纵说：“此军器，当破官钱。 ”岳飞却淡淡地回答： “几个札子乞得，某速欲用，故自为之。 ”139 犒
20、赏战时，南宋对军队犒 赏极厚，岳 飞从来不取一文，全数分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。律己宽人除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“ 任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“ 自立勋劳”，仅用了一次“ 恩例”，还是为张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋，岳飞却多次隐瞒 不报。 为此张浚说：“岳侯避 宠荣一至此，廉 则廉也，然未得为公也！”岳飞答道：“ 父之教子，怎可责以近功？”又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”2
21、28 虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳 飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。 事母至孝岳飞是历史上有名的孝子。飞 把母亲姚氏接到军营中后，侍奉唯恐不周，每晚处理好军务，便到母亲处问安。当母亲生病 时，岳 飞亲尝汤药，跪送榻前，连走路都微声屏气而行，生恐吵扰了母亲的休息。凡遇率军出征，必先嘱咐妻子李娃，好好侍奉母亲。岳母于绍兴六年三月病故。岳 飞与长子岳云赤足亲扶灵柩近千里，自鄂州归葬于江州庐山。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？创新创新是企业的灵魂，是企业持 续发展的保证！海 尔集团在我看来有三种人，生意人：创 造钱；商人：有所为，有所不为。企业家：为
22、社会承担职责。企业家就应为社会创造环境。企 业家务必要有创新的精神。 -马云观念创新就是目标创新，目标创 新就是提出别人认为不可能到达的目 标，并用 创新的办法实现它。-张瑞敏创新是科学房屋的性命力。 阿西莫夫如果学习只在模仿，那么我们 就不会有科学，也不会有技 术 。高尔基五易画风的白石老人齐白石，本是个木匠，靠着自学，成为画家，荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他永不满足，而是不断汲取历 代名画家的长处，改 变自己作品的 风格。他 60 岁以后的画，明显地不同于 60 岁以前。70 岁 以后，他的画 风又变了一次。80 岁以后，他的画的风格再度变化。据说， 齐白石的一生，曾五易画风
23、；正因为白石老人在成功后仍然马不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更为成熟，形成独特的流派与 风格。牛顿晚年趋于保守牛顿是 世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。牛顿的一生有许多伟大的发现：力学三定律、万有引力、光学环、光微粒说、冷却定律以及微积分，然而到了晚年，他的研究陷入了 亚里士多德 的 柏拉图学说的范围而不能自拔。他花了十年的时间来研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使是一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，就谈不上有丝毫的成就。揭开天体的层层面纱长期以来，古希腊天文学家托勒玫的“ 地心体系”的理论统治着人们的头脑，托勒玫认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。后来，哥白尼推翻了托勒玫的理论。哥白尼在 天体运行论中阐明了日心说，告 诉我们：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后， 布鲁诺接受并发展了哥白尼 的日心说， 认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望 远镜观察天体， 发现：日球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组 成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷 布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨 道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。
