1、1、“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（ ）A君民对立、加强统治的法家思想 B实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C消除等级、主张兼爱的墨家思想 D憎恶权术、无为而治的道家思想,解析:本题考查法家思想。题目言论强调：国家弱则人民强，人民强则国家弱。这是“君民对立”的思想。认为治国的策略应该“弱民”。目的为加强统治。“羞辱人民则人民追求官爵”，“让人民力量削弱”则人民尊重官员，让人民贫困则他们重视赏赐。这是法家强调一种统治的权术和策略。故选A。“仁政”“ 憎恶权术”和“兼爱”的主张明显都不符合题意。排除其他三个选项。,A,第2课 罢黜百家，独
2、尊儒术,课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实,课标解读1、什么情况下提出的？（背景）2、为什么能迎合汉武帝的要求？（内容）3、结果如何？（影响）,材料一 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。 汉书食货志,（1）材料一反映了西汉初年怎样的经济状况？由此统治者采纳了什么统治思想和政策？,状况：经济凋敝；思想：黄老之学，“无为而治”；政策：休养生息,一、“罢黜百家，独尊儒术”的背景,材料二 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱贯朽而不可校（计数）
3、。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万， 为吏者长子孙，居官者以为姓号。 汉书食货志,（2）材料二反映了汉武帝时期怎样的经济状况？,经济恢复，国力增强,材料三：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 中国古代史,（3）材料三反映了汉武帝时期存在着哪些问题？汉武帝要解决的最大问题是什么？,问题：土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边
4、境不宁；最大：君主专制中央集权的加强,一、背景,（1）政治：,国力强盛与潜伏着危机,统治阶级内部：王国叛乱与威胁,被统治阶级：土地兼并严重,民族矛盾：匈奴为患,（2）经济：,经济恢复和发展,（3）文化-思想：,原有治国思想 “无为而治”已不适应统治,（4）董仲舒对儒学的改造迎合了汉武帝加强中央集权，巩固统一的需要。,汉武帝刘彻（前156年前87年）,知识链接：汉武帝 “有为”的表现,政治：必修：经济：必修：军事：课外补充：,1、政治：（1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；设立刺史（2）加强皇权：设立中朝，以削弱相权；,2、经济：重农抑商：抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐
5、铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等,3、军事：成功反击匈奴；派张骞出使西域等,汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正”的学者到长安献计献策。儒生董仲舒连上三篇奏章，称“天人三策”。受到汉武帝的重视。,董仲舒（前179-前104）,董仲舒，董子，广川人(今河北枣强)，汉族。是西汉一位与时俱进的思想家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。中国汉代思想家，政治家。景帝时任博士，讲授公羊春秋。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的 举贤良对策中，提出他的哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。其后，任江都易王刘非的国相10年；元朔四年（前125），任胶西王
6、刘端的国相，4年后辞职回家。此后居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。董仲舒以公羊春秋为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。,材料一 “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 汉书董仲舒传,思想： “春秋大一统” “罢黜
7、百家，独尊儒术”,影响：有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展扼杀不同流派的思想，不利于学术发展,请据以下材料概括董仲舒的主要思想并分析其影响,二、提出:董仲舒发展的新儒学内容,材料二 “天子受命于天，天下受命于天子” ,“与天同者大治，与天异者大乱. ”,董仲舒春秋繁露,“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。”,思想：“君权神授”，提出“天人合一、天人感应”,影响：有利于加强君权，有利于统治阶级实行仁政。唯心主义成分多，神学迷信色彩浓厚,二、提出:董仲舒发展的新儒学内容,材料三 君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻
8、为阴。王道之三纲，可求于天。 春秋繁露基义 夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于外方，延及群生也。 汉书董仲舒传,思想：提出“三纲五常”的道德标准,影响：有利于社会道德建设和社会稳定 为了维护封建专制和等级制度，具有局限性,二、提出:董仲舒发展的新儒学内容,重庆调查公司重庆私人侦探 奀莒哔,二、提出:董仲舒发展的新儒学内容,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,“君权神授”，“天人合一”、“天人感应”,“三纲五常”的伦理道德,（1）内容：,（2）特点：,（3）实质：,外儒内法，兼采各家思想儒学独尊，思想专制 宣扬”天人感应“，带有神学倾
9、向,是一种思想文化专制。,在中国的王道(儒家思想)，看上去好像是和霸道 (法家思想)相对立的东西,其实却是兄弟。 鲁迅关于中国的二三事,一种思想在一个时代的地位与哪些因素有关?,学术文化自身的发展 社会的政治经济形势 统治者的需要,三、影响,1、政治：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。2、思想：儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。,消极：1、神学迷信色彩深厚2、扼杀不同流派，不利于科技文化的发展。3、根本目的是为了维护封建专制和等级制度。,四、推行,2、思想：,儒家经典五经成为国家规定的教科书，教育为儒家垄断。,1、政治：,儒家学说成为政
10、府选拔人才、任官授爵的标准。,3、教育：,兴办太学和建立地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊地位。,有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强专制主义和中央集权的需要（目的相同）都属于思想文化专制的措施（性质相同）。,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,探,究,学,习,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚,春秋时期:,战国后期:,
11、秦朝时候:,西汉初年:,汉武帝时期:,应运而生,蔚然大宗,遭到打击,逐渐复苏,成为正统,儒家思想的发展历程,1（2013年重庆高考1题）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是A韩非子 B孟子 C董仲舒 D朱熹,C,高考演练,2（2013年福建高考14题）春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是 A上下相安利国益民 B强制去富以抑其骄 C竭力济贫以抚其忧 D劫富济贫以均贫富,A,3、有人说：“董仲舒
12、新儒学的基础是天人感应学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 A“罢黜百家，独尊儒术”B“屈民而伸君，屈君而伸天”C“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”,解析：“天人感应”学说的一种表现形式为神化皇权，认为人君受命于天，统治天下，即宣扬“君权神授”，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。,B,4、汉朝初年发生了一次日食，汉文帝（汉武帝的祖父）发布诏书，认为自己“不德”从而导致“天示之灾”，希望天下臣民“举贤良方正能直言极谏者”，以纠正他的错误。这说明汉统治者A接受了董仲舒的主张 B从儒家人士中选拔官员C以儒家思想为治国之本 D认为天象与统治密切相关,D,5、1975年湖北去梦睡虎地秦墓中出土了大量简牍，其中行书律规定：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，不敢留。留者以律论之。”还规定“行传书，受书，必书其起及到日月夙暮”。根据这些内容，我们可以得到的信息不包括A、秦朝法律严明，且分类很细B、秦朝时儒家经典书在民间流传较为畅通C、秦朝时邮驿通信制度逐步规范化D、秦朝以此保证政令畅达和统治阶级巩固统治,B,本课小结,汉代思想的大一统,背景：1、2、3、4,内容：1、2、3,影响：1、2（注意消极）,
