1、中国古代星空划分我国古代把星空分为若干区域，称为星官或星宿，类似于现在的星座。西汉司马迁史记中“天官书“详细记述了当时把星空分为中官，东官，西官，南官和北官五个天区的情况。三国时代吴国人陈卓，为我国古星象图的集大成与奠基者。他以甘德、石申与巫咸三家的全天星图为蓝本，将星空分别 283 官共有1465 颗星。283 官含叁垣、二十八宿及其他星官。到了隋代，我国对于星空的区域划分已经基本上固定下来，并且一直沿用到近代。 这就是著名的三垣四象二十八宿。三垣三垣是将北极周围的天空星象分为紫微垣，太微垣和天市垣三个区域。其中紫微垣居中且最大，它象征人间帝王的宫殿在天上的位置，这里的星星大多以皇宫中的人员
2、和事物来命名。北斗七星就位于紫微垣中，它象征皇帝外出乘坐的御车。太微垣在紫微垣的西南方，太微是政府的意思，因此太微垣中的星星大多以朝廷中的官员和场所来命名。天市垣在紫微垣的东南方，太微垣的东边，是三垣中的下垣。它是天上的都市，指皇帝率领诸侯在浏览各地的场景。因此，这个垣中的星名均以与皇帝有关的人员，各诸侯国的地名以及某些货市的名称来命名。四象四象是指东方苍龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。其中玄武是龟的意思。二十八宿在四象的基础上，把每一象分为七段，第一段叫做“宿“ ，一共二十八宿，环天一周。二十八宿的位置正好是月球运行经过的地方，月球绕地公转的周期是 27 天多，一天约经过一宿。所以二十八宿
3、就不仅仅是星空区划了，它还成为制订历法的根据。下面是一张有关表格：详细分类序号 星宿 星数 象征 意义 所含恒星数 所含星官数1 角 2 龙角 天门 95 112 亢 4 龙颈 朝庭 5473 氐 4 龙胸 行宫 97 114 房 4 龙腹 马厩、旗 9675 心 3 龙心 皇帝 2626 尾 9 龙尾 后宫 3657 箕 4 龙尾 后宫、簸箕 1038 斗 6 蛇身 量斗 103 109 牛 6 蛇身 牛头 052 1110 女 4 蛇(龟)身 织布女工 125811 虚 2 龟身 祠庙 57 1012 危 3 龟身 坟墓 134 1013 室 2 龟身 军粮库 162 1014 壁 2 龟
4、身 图书馆 82615 奎 16 虎尾 天的武器库 108916 娄 3 虎身 天狱 102617 胃 3 虎身 天的粮仓 100718 昴 7 虎身 天的耳目 97919 毕 8 虎身 狩兔网 189 1420 觜 3 虎头、虎须 军需库 93321 参 7 虎前肢 猿 79622 井 8 鸟首、鸟冠 天的南门 210 1923 鬼 4 鸟目 天的眼睛 86724 柳 8 鸟头、鸟嘴 天的厨师 29225 星 7 鸟颈，鸟心 马、衣服 132526 张 6 鸟胃 珍宝 25227 翼 22 鸟翼 戏班 34228 轸 4 鸟尾 车骑 605二十八星宿二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、
5、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。具体如下：东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕(j)北方玄武七宿：斗(du)、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿：奎、娄(lu)、胃、昴(mo)、毕、觜(z) 、参(shn)南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhn)每宿包含若干颗恒星。作为汉族传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。起始方向从角宿开始，自西向东排列星宿简介二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。它分为四组，
6、又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿 ”的意思和 黄道十二宫的“ 宫” 类似，是星座表之意，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿与十二地支对应关系地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。二十八宿从角宿开始，自西向东排列
7、，与日、月视运动的方向相同：东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐*。北方第七宿根据明代张岱编纂的夜航船为壁水貐（猰貐）（反犬偏旁，右边一个俞），音为“雨”观测方法古代观测二十八宿出没的方法常见的有四种：第一是在黄昏日落后的夜幕初降之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“昏见” ；第二是此时观测南中天上的星宿，称为“昏中” ；第三是在黎明前夜幕将落之时，观测东方地平
8、线上升起的星宿，称为“晨见” 或“朝觌”；第四是在此时观测南中天上的星宿，称为“旦中” 。古时人民为了方便于观测日、月和五大行星金、木、水、火、土）的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿；斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，
9、故称南方朱雀七宿。由以上七宿组成的四个动物的形象，合称为四象、四维、四兽。古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。九野淮南子天文训将二十八宿分为：中央钧天：角宿、亢宿、氐宿东方苍天：房宿、心宿、尾宿东北变天：箕宿、斗宿、牛宿北方玄天：女宿、虚宿、危宿、室宿西北幽天：壁宿、奎宿、娄宿西方颢天：胃宿、昴宿、毕宿西南朱天：觜宿、参宿、井宿南方炎天：鬼宿、柳宿、星宿东南阳天：张宿、翼宿、轸宿东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕） 东方七宿是古代汉族神话和天文学结合的产物。古人觉得恒星相
10、互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古代汉族天文学家先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方 ”。北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁北方七宿共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星
11、，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱星座、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉真武大帝。西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参西方七宿共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，
12、附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为风伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。南方七宿南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也” 。
