1、1 春夏养阳，即养生养长；秋冬养阴，即养收养藏。春夏两季，天气由寒转暧，由暖转暑。是人体阳气生长之时，故应以调养阳气为主；秋冬两季，气候逐渐变凉，是人体阳气收敛，阴精潜藏于内之时，故应以保养阴精为主。春夏养阳，秋冬养阴，是建立在阴阳互根规律基础之上的养生防病的积极措施。2 中医养生学是在中医理论指导下，研究人类生命规律、衰老机制以及养生原则和和 养 生 方法 的 一 门 实 用 性 学 科 。3 顺应四时 指人们生活在自然环境中，必须要遵循一年四季的气候及一日四时天气的变化规律。4 疾病 在一定的条件下，致病因子作用于身体使之发生形态结构改变、功能代谢紊乱和精神、社会适应异常 的 状 态5 清
2、静无为 清静，在这里主要指的是心神宁静；无为，指的是不轻举妄动。6“归真返朴”：老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“归真返朴”7 养生 保养生命，即根据人类生命发展的规律，在整个生命过程，综合协调多种能够保养身体、防御疾病、延缓衰老的手段或方法，以达到增进健康、延年益寿目的的一种自觉的保健活动8 疾病 是指人体在一定条件下，由致病因素所引起的一种复杂而有一定表现形式的病理过程或功能障碍。9 邪气 是一切致病的因素。10 五行的制化 五行之间既相互滋生，又相互克制的现象，维持和促进事物的协调和发展变化。4 衰老 就是机体性成熟以后，随着年龄的增大显示的由机体某个或某些器官
3、的老化和组织的改变，而导致形态、功能、抵抗力和适应性等各方面退行性变化15 健康 精神上、生理上、社会生活上的良好的状态，而不仅仅是指没有疾病和衰弱16 起居有常 主要是指起卧作息和日常生活的各个方面有一定的规律并合乎自然界和人体的生理常度。17 医学模式是人类对健康观、疾病观、死亡观等重要医学观念的总体概括。18 正气是泛指人体的抗邪能力，包括脏腑气血阴阳，经络之气，阴精及津液等基本物质及生理功能。19 心理年龄是指由社会因素和心理因素所造成的人的主观感受的老化程度。20 形神共养即不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的摄养，使得形体健壮，精神充沛，二者相辅相成，相得益彰，从而身体和精神都
4、得到均衡统一的发展。23 情志是人对其所感受到的客观事物是否符合自身要求而产生的内心体验与意志过程24 体质是指人体禀赋于先天，受后天多种因素影响，在其生长发育和衰老过程中，所形成的形态上和心理，生理功能上相对稳定的特征。25 禀赋系指父母授予子女的天资与体质。26 气质是指人体在先后天因素影响下形成的精神面貌、性格、行为等心理功能的特征。27 元气元气又称原气、真气、真元之气。是人体中最原始、最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。30 生命是生物大分子（糖、蛋白质和核酸）的存在形式，由物质、信息、能量三种基本要素组成的综合运动 ， 具 有 自 我 调 节 、 自 我 复 制 和 对 内
5、 外 环 境 选 择 性 反 应 的 属 性。1（正气）存内，邪不可干；(邪)之所凑，其气必虚。2 中医养生学是研究人 类 生 命 过 程 _、 衰 老 机 制 及 其 防老抗衰方法的门科学。目的是指导人们顺应生命规律求得健康长寿3、太极拳分主要为 孙 氏 吴氏、武氏 陈氏 杨 氏 五种。5 人类生命要经历胚胎 诞生 生长发育 成熟 以及衰老等过程最终走向死亡。10 精气神三者是构成生命， 维 持 生 命 活 力 ， 支配生命运动的重要物质。13、人类的寿限称之为天年14 衰老是一个随时间推移而逐渐演变的过程。衰老有两种情况，一种是_生理性衰老，一种是病理性衰老15 在六淫邪气中，易致上火的邪
6、气是（火热之邪）易 导 致 疼 痛 的 邪 气 是 （ 寒邪）16 奇恒之腑是指脑、骨、胆、女子胞、髓、脉，其功能是贮藏精气17 康复的对象主要是残疾病人 慢性病人 老年病人20 养生学的研究对象：生命规律、衰老机制 养生原则和方法22 睡眠环境宜（恬淡宁静 光线幽暗 空气新鲜 温 湿 度 适 宜27 养生的总则是调和阴阳 阴阳并重28 情志活动的产生，必须以气血为物质基础。29 血液的正常运行，决定于气的推动作用和固摄作用之间的协调平衡。1.何 谓 经 络 ？ 经 络 有 何 生 理 功 能 ？答 ： 经 络 是 人 体 运 行 气 血 ， 联 络 脏 腑 肢 节 ， 沟 通 上 下 、 内
7、 外 的 通 道经 络 的 生 理 功 能 是 ：沟 通 表 里 上 下 ， 联 系 脏 腑 肢 体通 行 气 血 ， 濡 养 脏 腑 组 织调节机能平衡感 应 传 导 作 用2.饮 食 调 养 的 原 则 有 哪 些 ？答：（1）饮食有节，寒温适度。每日的饮食物应有一定的节制，宜根据自己的实际情况做到定时定 量 ； 饮 食 的 寒 热 应 该 适 合 个 人 的 温 度 （2）五味调和，荤素结合。五味对人体的五脏有特定的亲和性 ， 五 味 调 和 ， 五 脏 能 得 到 全 面 的 补 益 ； 荤 素 结 合 ， 机 体 的 营 养 丰 富 ， 抗 病 能 力强 ， 方 可 延 年 益 寿
8、。3） 三 因 制 宜 。 饮 食 养 生 的 原 则 是 必 须 结 合 个 体 的 体 质 、 生 活 的 地 理 环 境 和 季 节 气 候 来 指 定 。4）顾护脾胃脾胃是气血生化之源，后天之本，所以在饮食调养时，一定要保护脾胃功能3 如何理解“修身以道，修道以仁” “大 德 必 得 其 寿 ”出自孔子的中庸）？认为讲道德的人，待人宽厚大度，才能心旷神怡，体内安详舒泰得以高寿。从生理上来讲，道德高尚，光明磊落，性格豁达，心理宁静，有利于神志安定，气血调和，人体生理功能正常而有规律的进行，精神饱满，形体健壮。现代养生实践证明，注意道德修养，塑造美好的心灵，助人为乐，养成 健 康 高 尚
9、的 生 活 情趣 ， 获 得 巨 大 的 精 神 满 足 ， 是 保 证 身 心 健 康 的 重 要 措 施 。5 中医养生学的基本任务是什么？答：中医养生学是着重研究和指导常人的保健问题，它的基本任务概括起来有三个方面：一 是 以科学的观点和方法全面地、系统地发掘、整理、研究、总结、提高传统养生理论和方法；二是结合现代科学手段，对传统的行之有效的方法进行分析研究，探讨其实质；三是针对当前人们面临的新问题，结合现实情况，提出新理论，创立新方法，进行更大范围的推广，使之成为个体养生和群体 保 健 的 指 导 原则 。6 中医养生学的指导思想与基本原则是什么？答：中医养生学的指导思想与基本原则是在
10、辨证施养和整体观念的指导下进行综合调养，并坚持如下基本原则正气为本 预防为主 整体观念 审 因 施 养 清 净 养 神 节欲保精 阴阳平衡 畅通经络 协调脏腑 饮食有节 起居有常 和于数术。7 影响寿夭的因素有哪些？答：1 禀赋的作用人体的寿夭鱼禀赋有着非常密切的关系，禀赋越强，寿筵越高，反之亦然2 社会因素的影响社会因素会影响人体的寿筵。社会科技越发达，政治越稳定，经济水平越高，促进健康向更高层次发展3 非生物环境对寿夭的影响人类的生活环境、物质环境和工作环境等均会影响寿限。4 后天调摄的影响8.血的功能有哪些？答：具有营养和滋润全身、维持人体脏腑形体等组织的生命活动、机体运动和感觉都需要血
11、液的濡养、血是人体精神活动的主要物质基础9 健康的三大要素是什么？其四大基石是什么？答：健康的三大要素是：1 躯 体 健 康 2 心 理 健 康 3对社会有较强的适应能力有效的社会活动和劳动的能力健康的四大基石是：1）合理饮食 2）适量运 3）生活规律 4）心理平衡10、生理健康有哪些特征？答： (1)眼睛有神(2)呼吸微徐 微徐，是指呼吸从容不迫，不疾不徐。(3)二便正常(4)脉象缓匀(5)形体壮实(6)面色红润(7)牙齿坚固(8)双耳聪敏(9)腰腿灵便(10)声音宏亮(11)须 发 润 泽(12)食欲正常11、你认为饮食养生有何意义和作用？如何进行饮食养生？答：饮食养生的意义和作用是：饮食
12、养生的预防作用；饮食养生的滋养作用；饮食养生的滋养作用；饮食养生的治疗作用。饮食养生的方法是：谨和五味，避免偏嗜；按时节量；宜清淡，忌 厚 味 ； 饮 食 卫 生；进食保健：进食宜缓，进食宜专，进食宜乐；食后养生：食后漱口；食后摩腹，吃食以后，自左而右，可连续做 2030 次 不 等 ； 食 后 散 步12、养生的基本原则有哪些? 答：顺应自然：要掌握自然变化规律，主动地采用各种养生措施适应其变化养性调神：要避免不 良 刺 激 和 提 高 自 我 心 理 调 摄 能 力 ；护肾保精，房事有节：性生活必须有节制；体魄锻炼：应循序渐进，持之以恒，运动适量；调摄饮食：应根据体质不同辨饮食之宜忌，以及
13、药膳保健；针灸、推拿、药物调养；防止病邪侵害：实施药物的预防。14、心理健康有哪些特征？答：(1)精神愉快(2)记忆良好16、中医养生学认为常见的衰老原因有哪些？答：1）肾 阳 亏 虚肾为先天之本，人的生长发育衰老与肾脏的关系极为密切。肾属水，主藏精，为元气之本，一身阴阳生化之根。肾的盛衰影响着元气的盛衰和生化功能的强弱，肾虚则元气衰，元气衰则生 化 功 能 弱 ， 人 的 衰 老 就 会 加 速 到 来 。2）脾胃虚衰脾胃为后天之本，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。若脾胃虚衰，饮食水谷不能被消化吸收，人体所需要的营养得不到及时补充，便会影响 机 体 健 康 。 从而加速衰老，甚至导致死亡。
14、3）心脏虚衰心藏神，主血脉，心气虚弱，会影响血脉的运行及神志功能，从而加速衰4）肝脏衰惫 肝藏血，主疏泄，5）肺脏衰弱肺主一身之气，肺气衰，全身机能都会受到影响，出现不耐劳作，呼吸及血液循环功能逐渐减退等衰老表现。6）精气衰竭7）阴阳失调阴阳的盛衰是决定寿命长短的关键，保持阴阳运动平衡状态是延年益寿的根本。17、体育锻炼的原则是什么？答：自觉性原则，循序渐进性原则，持之以恒原则，全面性原则，针对性原则。18、试论传统健身运动的运用原则。答：、因人而异：进行传统健身运动锻炼时，根据每个人的秉赋强弱、体质差异、年龄大小、性别 区 分 、 职 业 不 同 以 及 身 患 疾 病 的 情 况 等 ，
15、有 针 对 性 地 选 择 相 应 的 健 身功 法 ， 谓 之 因 人 而 异 。、因时制宜：是根据寒暑互易，昼夜交替而引起的气候阴阳变化规律，结合人体气血阴阳的盛衰，分别 选 择 不 同 的 传 统 健 身 运 动 法 进 行 锻 炼 ， 从 而 达 到 健 身 防 病 、 健 康 长 寿 的 目 的 。、循序渐进：进行传统健身运动，切忌急于求成，而应循序渐进，特别是有一些是属于气功锻炼方法，不是短时间内能够奏效的。、持之以恒：不仅要求锻炼者坚持不懈，而且在具体锻炼时，对某一种方法的应用亦应相对坚持一段时间。但在某些病理情况下，持之以恒，亦非绝对，要根据机体的健康状态来 确 定 其 运 用
16、 原 则 。19、运动中抽筋的处理及预防措施。答：处理：立即对痉挛肌肉进行牵拉，按摩手法如拿法，推法、擦法等和配穴（承山和委中）防：充分按摩，充分的准备活动，游泳时水温低时不要在水中停留太长。冬季注意局部保暖，夏季长时间运动注意补充盐份。20、大学生的营养特点是什么？答：热能：17-21岁之间，体内的物质合成代谢尚大于分解代谢，能量代谢旺盛，对热能需求较大。蛋白质：日供应量应在 90 克 以 上 ； 维 生 素 ： 比 成 年 人 需 求 量 要 多 ； 矿 物 质 ： 促 进 生 长 发 育 、 调节生理功能的主要有钙、磷、铁、锌、碘。 21、体育锻炼对培养良好的人际关系能力起到哪些作用？答
17、：（1）提高人的沟通能力（2）增强对身体语言的理解能力和使用能力（3）改善自我意识水平、移情能力和社交技能。22、延缓衰老的措施有哪些？答：（1） 重 视 肾 气 的 调 补 。（2）重视脾胃的调理对衰老的延缓，除调补肾元、脾胃外，其他脏器也应兼顾，因人体是一个有机的整体，衰老过程中肝、心、肺等脏器的衰退亦会加速整个人体的 衰 老 进 程23、运动在养生中有哪些作用？答 ： （1） 可 促 进 血 液 循 环 ， 改 善 大 脑 的 营 养（2）使心肌发达，收缩有力，促进血液循环，增强心脏的活力及肺脏呼吸 功 能 ，改 善 末 梢 循 环 。3）增加膈肌和腹肌的力量，促进胃肠蠕动，防止食物在消
18、化道中滞留，有 利 于 消 化 吸 收 。 （4）可促进和改善体内脏器自身的血液循环，有利于脏器的生理功能。5）可提高 机 体 的 免 疫 机 能 及 内 分 泌 功 能 ， 从 而 使 人 体 的 生 命 力 更 加 旺 盛 。6） 增 强 肌 肉 关 节 的 活 力 ， 使 人 动作灵活轻巧，反应敏捷、迅速。24、阴虚体质的个体有何体质特点？如何进行养生？答：体质特点：形体消瘦，午后面色潮红、口咽少津，心中时烦，手足心热，少眠，便干，尿黄，不耐春夏，多喜冷饮，脉细数，舌红少苔。养生方法：1） 精 神 调 养阴虚体质之人性情急躁、常常心烦易怒，这是阴虚火旺、火扰神明之故，允应遵循内经“恬澹虚
19、无”“精神内守”之养神大法。平素加强自我涵养，常读自我修养的书籍，自觉地养成冷静、沉着的习惯。在生活和工作中，对非原则性问题，少与人争，以减少激怒，要少参加争胜负的文娱活动。此外，节制性生活也很重要。（2 环境调摄阴虚者，故常手足心热，口咽干燥，常畏热喜凉，冬寒易过，夏热难受。因此，每逢炎热的夏季，应注意避暑，有条件的应到海 边 、 高 山 之 地 旅 游 。“秋 冬 养 阴 ”对阴 虚 体 质 之 人 更 为 重 要 ， 特 别 是 秋 季 气 候 干 燥 ， 更 易 伤 阴 。 居室环境应安静，最好住座北朝南的房子。3）饮食调养饮食调理的原则是保阴潜阳，宜芝麻、糯米、蜂蜜、乳品、甘蔗、蔬菜
20、、水果、豆腐、鱼类等清淡食物，并着意食用沙参粥、百合粥、枸杞粥、龟肉、蟹肉、冬虫夏草、老雄鸭等。对于葱、姜、蒜、韭、薤、椒等辛辣燥烈之品则应少吃。（4）体育锻炼不宜过激活动，着重调养肝肾功能，太极拳、八段锦、内养操等较为适合。气功宜固精功、保健功、长寿功等，着重咽津功法。（5）药物养生可选用滋阴清热、滋养肝肾之品。25 根据养生学的相关原理，请你谈谈在精神养生中应从哪些方面调和情志？假设在你的学习生活中 遇 到 了 不 满 意 的 事 件 ， 甚 至 让 你 发 怒 ， 你 打 算 如 何 制“怒 ”？答：调和情志，主要是调和七情。七情泛指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化，简称“七情”或
21、“五志”。它是人们对外界客观事物的反映从如下方面调和情志（1）和喜怒（2）去忧悲（3）节思虑（4）防惊恐（5）抑情顺理、情志相胜以及情志导引，在生活中可以按如下方法制“怒”：一是以“理”制情，即遇有可怒之事，首先当从养生的大道 理 上 考 虑 ， 用 理 性 克 服 情 感 上 的 冲 动 ， 使 七 情 不 致 过 激 ； 二 是 以“耐 ”养 生 ， 即 要 有 豁 达 的 胸 怀 ，高尚的涵养，遇事要能忍耐而不使伤身。除遵循以上的原则外，还可用下列方法以控制易激动易怒的情绪: 转 移 目 标 忘 却 自 我 让 步 吐 露 委 屈 想 象未 来 避 免 纠 纷26、在养生学中，调和情志的
22、具体方法有哪些？答：情志，泛指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化，简称“七情”或“五志”。它是人们对 外 界 客 观 事 物 的 反 映 。 调 和 情 志 的 具 体 方 法 有 ：（1）和喜怒 2）去忧悲 3）节思虑 4）防惊恐27、 如 何 理 解 养 生 学 中 的 形 神 合 一 观 ？答：形神合一主要在于说明心理与生理的对立统一、精神与物质的对立统一、本质与现象的对立统一等。所谓形，指形体，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等组织器官是物质基础；所谓神，是指情志、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的全部外在表现，是功能作用。二者的辨证关系是，相互依存、相互影响，密不可分的一个整体。神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形之主
