1、文言文助读译文,1、范仲淹有志天下,范仲淹两岁时父亲就离开了人世，母亲生活贫苦没有依靠，只好改嫁给长山人朱氏。范仲淹长大之后，知道了他的身世经历，伤感得流下泪来，于是辞别母亲，离开家乡前往南都进入学堂。他日夜发奋苦读，五年未曾解开衣服上床睡觉好好休息。有时夜里感到头昏疲倦，往往用冷水浇在脸上。常常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳偏西才开始吃饭，后来精通六部经书的要领，慷慨有抱负愿献身于天下。他常常对自己说：在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后快乐。,2、陈蕃愿扫除天下,陈蕃十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间
2、来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处于人世，应当把扫除天下的坏事当作自己的责任。难道在乎清扫一间屋子？”薛勤知道他有让世道澄清的志向，认为他与众不同。,3、班超投笔从戎,班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有远大的志向，不讲究一些小事情。然而内心孝敬父母，办事谨慎，在家常常干辛劳的事，不以干劳苦低下的事为可耻。他能言善辩有口才，广泛阅读了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召到（京城里去做）校书郎，班超和母亲也随同班固到了洛阳。因为家境贫寒，班超常替（给）官府抄书来挣钱养家。由于长期抄书，劳苦不堪，有一次，他停下手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向
3、谋略，也还应该效仿昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，来得到封侯，怎么能长期在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子哪里了解壮士的志向呢！”,4、宗悫乘风破浪,宗悫字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳志趣高尚不肯做官。宗悫年少的时候，叔父宗炳问他长大后的志向是什么？宗悫回答：“希望驾驭着大风劈开滔天巨浪。”宗悫的哥哥宗泌娶媳妇，新娘才进门，当晚就被强盗打劫，宗悫当时年仅14岁，却挺身而出勇斗强盗，把十几个强盗打得四下溃散，根本不能进入正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳一向学问高深，好多年轻的兄弟子侄都跟着他喜好读儒家经典，而宗悫
4、却我行我素爱好武艺，所以没有被乡亲们称赞。,5、祖逖闻鸡起舞,范阳人祖逖，年轻时就有大志向，与刘琨一起担任司州主簿，两人同寝，半夜时听到鸡鸣，祖逖把刘琨踢醒，说：“这不是不吉祥的声音。”于是起身舞剑习武。等到渡过长江以后，左丞相司马睿任命他担任军咨祭酒。祖逖住在镇江，集合了一批骁勇雄健的士兵，对司马睿说：“现在大家都想着自强奋发，大王您如果能够派遣将领率兵出师，让像我祖逖一样的人统领军队，来光复中原，全国各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”,司马睿向来没有北伐的志向，任命祖逖担任奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私人的军队共一
5、百多户渡过长江，船到江心，敲打着船桨发誓说：“我祖逖如果不能使中原清明又渡回江南的话，就像长江一样有去无回！”于是率军在淮阴驻扎，兴建冶炼工场铸造兵器，又招募到了二千多人然后继续前进。,6、画家赵广不屈,赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，常常让他在旁边侍奉，时间久了赵广自然就善于画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的相混淆。建炎年间，赵广落在金兵手里。金兵听说他善于画画，就让他画抢掠来的女子。赵广以实在不能画作为回答毅然拒绝，金兵用刀胁迫他，赵广不肯屈从，于是金兵砍断他的右手拇后赶走了他。而事实上赵广平生是用左手作画的。局势平定后，赵广只画观音大士罢了。又过了几年，赵广
6、就死了。如今有地位的知识分子所收藏的李伯时的观音画，其实大多是赵广的作品。,7、苏武牧羊北海上,卫律知道苏武终究不可能受胁迫而投降，于是禀报了单于。单于越发地想要让苏武投降，于是囚禁苏武，关押在地穴中，不给他水喝、不给他饭吃。天下雪，苏武卧在毡子上嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天后竟然没死。匈奴认为他是神，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。苏武到达北海后，公家不给他供应食物，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。（即便如此艰辛），苏武拄着代表汉廷的节杖放羊，睡觉、起身都片刻不离，以致系在节上的毛都全部脱落了。,8、燕雀安知鸿鹄之志,陈涉（胜）年轻时，曾经跟别
7、人一起被雇佣给人种地。（有一次），他停止劳作到田埂上（休息），烦恼忿恨了很久，说：“如果有人富贵了，可不要忘记了老朋友啊！”同伴们笑着（讥笑）应答：“你是受雇给人种地的，怎么可能富贵呢？”陈涉长叹道：“燕雀哪里会懂得天鹅的凌云壮志呢？”,9、项羽志大才疏,项籍年少时，读书没有成就，于是抛弃学业，转而练剑，结果又无所成。叔父项梁很生气。项籍说：“读书，只能让人记住姓名罢了。学剑，又只能战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的本领。”在这种情况下项梁就开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；当他大致懂得含意的时候，又不肯完成学习。,10、孔门师徒各言志,颜回与子路侍立（在孔子身边）。孔子说：“何不各
8、自说说你们的志向呢？”子路说：“希望把车马衣服皮衣等都和朋友们一起分享，即使这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜回说：“希望我没有夸耀长处，也没有表白功劳。”子路（对孔子）说：“希望听听您的志向。”孔子说：“希望让老人过得安乐，让朋友间彼此信任，让年轻人得到关爱。”,11、顾炎武手不释卷,凡是先生外出旅行，都用二匹马三头骡子装着书跟随自己。到了险要的地方，就唤来退休的差役询问当地的详细情况；有的与平时所听说的不相吻合，就走向街市中的客店里打开书进行核对校正。有时直接走向平原旷野，（如果）没有什么值得留意的，就在马鞍上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就走向街市中的客店里打开书仔细地查看
9、。,12、欧阳询观古碑,欧阳询曾经在赶路的途中看见一块古碑，（古碑）是西晋著名书法家索靖书写的。欧阳询停下马观赏石碑，看了很久才离开。走离石碑几百步后又返了回来，下马站在碑前（欣赏、揣摩），等到身体疲倦了，于是铺开皮衣坐下来欣赏，就这样守在碑前三天才离开。,13、文徵明习字,文徵明临摩千字文，每天把书写十本当作标准，于是书法水平迅速得以进步。他平生对于写字，从来不曾马虎随便，有时答复他人的书信，稍微有一点不满意，一定三番五次重写而不厌其烦，因此他的书法艺术越到老年越发精致高妙。,14、王冕僧寺夜读,王冕，是浙江诸暨人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地进入学堂，听学生们读书；听完以后，就
10、默默地记住。傍晚回家，把放牛的事都忘了。王冕的父亲大怒，鞭打了他一顿。不久，王冕依旧是老样子。他的母亲说：“这孩子痴迷于读书到了这样的地步，何不听凭他做想要做的呢？”于是王冕离开家寄住在寺庙里。,一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞、表情凶恶、令人害怕；王冕（虽）是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。会稽郡的韩性听说了王冕的事迹后觉得他与众不同，收他作学生，（最终王冕）成了博学的儒生。,15、孙权喻吕蒙读书,当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不能不学习！”吕蒙以军中事务繁多为由来推托。孙权
11、说：“我难道要您研究儒家经典成为知识渊博的学者吗？只是应该广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁忙，哪里比得上我呢？我常常读书，自认为大有益处。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃经过寻阳，与吕蒙一起议论军政，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该改变看法、另眼相待，兄长为什么这么晚才发现（我的变化）呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别离开。,16、陆游筑书巢,我的屋子里，有的书藏在木箱里、有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书杂乱地叠在床上，抬头低头之间向四周看看，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤忧愁愤怒感叹，不曾
12、不与书在一起。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风下雨打雷落冰雹之类的（天气）变化，也不知道。有时候想要站起来，但零乱的书包围着我，好像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就笑着对自己说：“这不是我所说的鸟窝吗？”于是请客人走近看。客人起初不能进屋，（好不容易）进屋之后又不能出来，于是（客人）也大笑着说：“（这屋子）确实像鸟窝。”,17、董遇谈“三余”勤读,有个想向董遇求教的人，董遇不肯教他，却对人家说：“一定要熟读才能有所领悟。”又说：“读得多了，书中的内涵也就自然显现了。”求教的人说：“苦于没有时间。”董遇说：“应当用三余时间来读书。”有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天是一年
13、的农余时间，夜晚是白天多余的时间，阴雨的日子是一年四季多余的时间。”（这些时间里不用下地干活，都可以用来读书）,18、智永与“退笔冢”,智永和尚住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几石（那么重）。来求取墨迹并请他题写匾额的人多得像热闹的市场，住所的门槛因此被踏出窟窿，于是用铁皮包裹门槛，人称“铁门槛”。后来把笔头埋了，称为“退笔冢”。,19、匡衡凿壁借光,匡衡勤奋好学，可是家中没有蜡烛照明，邻居家有蜡烛，但光线照射不到他家。匡衡就在墙壁上凿了一个洞来引来邻居家的光线，把书照着光线来读。当地有个大户人家叫文不识，家境富裕有很多藏书，匡衡就给他做雇工辛苦劳作但不要求报酬。
14、主人感到很奇怪，问匡衡为什么这样，匡衡说：“希望得到您的书，全部读一遍。”主人深为感叹，就把书借给他，于是匡衡成了大学问家。,20、张溥与“七录斋”,张溥小时候喜欢学习，所读的书必定亲手抄写，抄完后，朗诵一遍，然后就烧掉；再抄，像这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天，皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”张溥写诗作文才思敏捷。各方来索取（稿件）的，（张溥）不用起草，在客人面前当场挥笔，顷刻间马上完成，因为这个缘故，（他的）的名声在当时最响。,21、晋平公炳烛而学,晋平公问师旷：“我已经七十岁了，想要学习，但恐怕已经迟（晚）了。”师旷回答：“那么
15、您为什么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪有做臣子的却戏弄他的国君的（道理）呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？（只是）我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。有蜡烛的光亮，与摸黑走路相比，哪一个更好呢？”平公感叹：“说得好啊！”,22、高凤专心致志,高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田里干活，在庭院里晒着麦子，让高凤防犯鸡（来啄食）。当时天上突然下起暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，（竟然）没有察觉雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来后感到十分惊讶并问高凤，高凤才醒悟过来。,23、叶廷圭与海录,我年轻时喜欢学习，
16、四十多年来不曾放下书卷，吃东西时拿着书来让嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来后没有不读的，读书时没有读完全篇就不会终止。我常常怨恨自己没有钱财，不能全部抄写。（在那么多书里）分出几十大册，选择其中有用的亲手抄写，（而后）命名为海录。,24、为人大须学问,唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去（以往）因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空闲读书。近来天下安定，我也身在殿堂之上，不能亲自拿着书卷，就让人读给我听。做国君、做臣子、做父、做子的道理，以及政令教化的道理，都在书里。古人说：不学习，一无所知，处事只有烦恼。不是白说的话呀。回想年轻时做事的
17、方式，很是觉得不对。”,25、任末好学勤记,任末十四岁时，学习方面没有固定的老师，背着书箱（四处求学）不怕路途遥远艰险。任末常说“人如果不学习，那么凭什么成功呢”。有时靠在林木下，编织茅草筑成小草屋，切削荆条做成笔，刻划树汁当作墨；晚上就在星月下读书，天色昏暗的话就绑起麻蒿（点燃）来照亮自己。看书时有符合心意的，就写在衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，轮流用干净的衣服交换他的衣服。（任末读书有所选择），（如果）不是圣人（所讲）的话（就）不看。临终时告诫道：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人即使活着，（也只能）称之为活死人，庸碌无能罢了。”,26、王充市肆博览,王充幼
18、年丧父，乡里人都称赞他很孝敬母亲。后来来到京城，在太学里学习，（用对待师长的礼节侍奉扶风人班彪）拜扶风人班彪为师。王充阅读广泛而不拘泥于某些段落和句子。家境贫寒没有书（可读），（因而）经常去逛洛阳街市上的店铺，看人家所卖的书，看一遍就能背诵记住，于是通晓了诸子百家的学说。后来回到家乡，隐居在家从事教学。,27、欧阳修“三上”作文,钱思公虽然出身富贵，但（除了读书外）很少有别的爱好。在西京洛阳时，曾对官府中的下属官员说：我平生只喜欢读书，坐着就读经史，躺着就读各类杂记，上厕所的时候就读小辞，大概未曾片刻放下书卷。谢希深也说，他同宋公垂一同在国史实录院任职，每次宋公垂去厕所，一定带着书前往，背诵声
19、琅琅，远近都能听见，他的好学就像这样。我因而对谢希深说：我平生所写的文章，大多在“三上”，“三上”就是马上，枕上、厕上。大概只有这些地方尤其能够来构思罢了。,28、林逋论学问,求学的人提问，不仅要听师长的论说，还一定要了解师长（治学）的方法；不光要了解方法，还一定要实践师长所教诲的事。而且把既（能）向师长求教，又（能）跟朋友探讨、分辨，看作是求学的人最务实的做法。就因为学习是来学做人的道理，提问是来弄清学习中的疑难。既然作为一个人就不能不学习，既然学习了就不容许不提问。,29、欧阳修诲学（诲：教诲）,玉如果不加以雕琢，就不能制成器物；人如果不学习，就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它固有的特点
20、、本性，即使不加以雕琢把它做成器物，却还是不影响（它的本性）是玉。人的本性，由于受外界影响而改变，（因此）人如果不学习，就（会）放弃君子（的高尚品德）而转变成品行恶劣的小人，（对此难道）能够不思考吗？,30、王安石伤方仲永（伤：为-悲伤）,金溪平民方仲永，世代种田。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具，（有一天）忽然放声哭泣要这些东西，父亲对他（的举动）感到惊异，从邻居家借来给他。仲永当即写了四句诗，并且自己给诗题上名字。这首诗以赡养父母、照顾族人为内容，传送给全乡的读书人观赏。从此，指定物品让他写诗，都能立刻完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。当地人觉得他与众不同。,（当地人）渐
21、渐地把仲永的父亲当作宾客一样接待，有的人还把钱给仲永的父亲（请仲永题诗）。仲永的父亲认为这样做有利可图，每天拉着仲永到处去拜见同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到仲永，（当时）他已经十二三岁了。（我）让仲永作诗，（可他写出来的诗已经）不能与从前的名声相称、吻合了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况。回答说：“（他已才能）消失（成为）普通人（了）。”,31、李存审出镞教子,李存审出生在家境贫寒、地位低下的家庭，（他）常常告诫孩子们说：“你们的父亲年轻时（只）提着一把剑离开家乡，四十年间，地位达到将军、宰相，这中间脱离必死无疑的险
22、境而得以侥幸生存（的情况）不是一次，剖开皮肉取出的箭头总共有一百多个。”于是把（从身上）取出的箭头给孩子们（看），嘱咐他们收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你们的父亲起家是像这样的（艰难）啊。”,32、贪污者不得归本家,孝肃公包拯的家训中说：“后代子孙中做官的，如果犯了贪污罪被罢官，不能回归故里（老家）；死了以后，也不能葬在祖坟中。如果不听从我的志向、愿望，（就）不是我的子孙。”共有三十七个字。落款又说：“嘱告包珙把这些刻在石碑上，竖立在堂屋东面的墙壁旁，来告诉、晓喻后代子孙。”（落款）又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。,33、陶母责子,陶侃青年时做监察鱼梁的小官，曾经把一坛糟鱼送
23、给母亲。陶侃的母亲将糟鱼封好后交还给送来的使者，回信责备陶侃说：“你担任官吏（本应该清正廉洁），（现在却）把公家的东西赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增加我的忧虑。”,34、诸葛亮“诫子书”,君子的行为（是这样的），（他们）用静思反省来提升自我的修养，用俭朴节约来培养自己的品德，（如果）不是内心恬淡、不慕名利就不能使自己的志向明确坚定，（如果）不是安定清静就不能高瞻远瞩。学习必须身心宁静，才能的积累必须不断地学习，（如果）不学习就不能使自己的才学广博，（如果）不立下坚定远大的志向就不能使学业成功。过度的享乐与怠惰，就不能使人奋发向上，浮躁轻率就不能陶冶性情。年华与岁月一同逝去，意志被时间
24、消磨，于是成为枯枝与落叶，不能服务于社会。只能悲伤地困守在自己的穷家破舍里，追悔不已又怎么来得及！,35、陆游家训,才思敏捷、锋芒毕露的年轻人，最容易步入歧途。如果有这样的年轻人，做父兄的应当把它看作忧虑的事，而不能把它看作可喜的事。一定要经常加以检点约束，让他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容厚道恭敬谨慎，不要让他们和浮躁轻薄的人交往相处，从此以后十年左右，志向和情趣自然养成。不这样的话，那些能（引起父兄）忧虑的事，恐怕不只是一个方面。我的这些话，是对年轻人有益的话，都应当慎重地对待它，不要留下后悔和遗憾。,36、孟母三迁,孟子小时候，他家的住屋靠近公墓，于是小孟子常常模仿大人扮
25、演丧葬的过程，孟母说：“这不是我用来安顿儿子的地方。”于是迁居到市场旁。小孟子又模仿商人边喊边卖，孟母说：“这又不是我用来安顿儿子的地方。”再次迁居到学校边。小孟子于是模仿人们祭祀跪拜，揖让进退，孟母说：“这地方能够用来安顿我的儿子了呀。”于是居住在那里。,37、曾子杀猪,曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟在母亲身后哭。孩子的母亲说：“你回去，等会儿回来给你杀猪（吃）。”妻子到集市后回家，（看见）曾子（正）要抓猪来杀。妻子阻止他说：“只不过是对孩子说的戏言罢了。”曾子说：“不能与小孩子开玩笑。小孩子什么都不懂，他们从父母这学习，听从父母亲的教导。现在你欺骗他，这是教他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不
26、相信他的母亲了，这不是用来让教育有成效的好办法啊。”于是煮猪肉（给孩子吃）。,38、子路受教,子路拜见孔子。孔子问子路：“你有什么爱好？”（子路）回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是凭你的才能，再加上学习和求问，怎么会有人比得上（你）呢？”子路说：“南山有一种竹子，不须加工自然就很挺直，削尖后使用它，能够穿透犀牛的厚皮，这样说起来，有什么需要学习的呢？”孔子说：“给箭的末端做一番加工并安上羽毛，装上金属箭头并磨得锋利，射入目标不是更深吗？”子路拜了两拜说：“受益良多啊。”,39、孔子因材施教（因：根据）,子路问（孔子）：“听到了（鼓励的话）就干起来吗？”孔子说：“（你）有父兄
27、在，怎么能听到了就干起来呢？”冉有问（孔子）：“听到了（鼓励的话）就干起来吗？”孔子说：“听到了就干起来。”公西华问孔子：“子路问听到了就干起来吗，您说有父兄在；冉有问听到了就干起来吗，您说听到了就干起来。我公西华迷惑糊涂了，冒昧地问问您。”孔子说：“冉有做事缩手缩脚，因此我鼓励他；子路好勇过人（性格暴躁），所以我让他慎重。” “故进之、故退之”，进退直译作为使动,40、墨子怒耕柱子,墨子怒斥（责）（他的弟子）耕柱子。（耕柱子）说：“（难道）我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“我要上太行山，驾驭千里马和牛，你要驱赶千里马还是牛？”耕柱子回答：“我要驱赶千里马。”墨子问：“什么原因（让你）驱赶千
28、里马呢？”耕柱子说：“千里马值得鞭策。”墨子说：“我也认为你是值得鞭策的呀！”只要功夫深，铁杵磨成针；如果是木头，功夫再深，也只能磨成牙签啊！,41、唐太宗赐绢惩顺德,右骁卫大将军长孙顺德收受了他人贿赂的丝绢。事情被发觉后，唐太宗说：“顺德果真能对国家有益（有益于国家），我(就)和他共同占有官府仓库里的财物，为什么（他）贪婪到了如此地步呢？”（可）还是怜惜他有功劳，没有惩罚他，只是在大殿中（当众）赏赐了他几十匹丝绢。大理少卿胡演说：“长孙顺德违法收受财物，所犯的罪不能赦免，为什么还赐给他丝绢？”唐太宗说：“他（如果还）有人性，（那么）得到丝绢的耻辱，远比受到惩罚严重、厉害。如果他不知羞愧，（那
29、么只是）一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处呢？”,42、陈万年教子谄谀,曾经有一次陈万年病了，叫来儿子陈咸，在床前教导训诫他，说到夜深时，陈咸打起了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要杖打儿子，说：“你父亲我苦口婆心教你，你却睡了，不听我讲，为什么？”陈咸磕头道歉说：“全部明白了您所说的话，主要是教我奉承拍马呀。”于是乎陈万年哑口无言、不再讲话。,43、钱大昕观弈,我在朋友家看人下棋，有位客人屡次失败，（我）讥笑他计算失误，总想要他改变投子的部位，认为（他）不如自己。（过了）片刻，客人请求和我下一盘，我很轻视他。刚刚下了几个子，客人已经取得了有利局势；棋局快到中盘时，我思考得更加痛苦，而客人的智
30、慧还绰绰有余。棋局结束计算（双方）的棋子，客人赢我十三子。我因羞愧而脸红得厉害，说不出一句话。以后有人邀请我观看下棋，（我）整天默默地坐着（看）罢了。,44、王荆公旁听文史,荆国公王安石王介甫，退居金陵。一天，（他）头上用一块绢遮裹着，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个游客正在高谈阔论文史、议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没有人注意他。有一个客人慢吞吞地问他：“你也懂文史？”王安石含糊其词罢了，那人再问他姓什么，安石拱拱手回答：“我名安石，姓王。”大家惶恐不安、羞愧万分地低着头离开了。,45、大树将军冯异,冯异为人处事谦逊退让、（从不）夸耀（自己），出行时与其他将军相遇，总是拉开马车让路。（军
31、队）前进停止都有标志，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方休息扎营，将军们坐在一起评论功劳（大小）时，冯异常常独自避退到树下，军中称呼他“大树将军”。等到攻破邯郸，就（要）重新安排各个将领的任务，（军士们也要）重新分配（继而）各有自己的归属，军士们都说希望隶属于大树将军。光武帝因此而赞扬他。,46、颜回不迁怒不贰过,颜回二十九岁时，头发就已全白，很早离开了人世。孔子哭得极为哀痛，说：“自从我有了颜回，学生们更加亲近（我）。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中哪一个算得最喜欢学习？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最好学，（他）（从）不把怒气发泄到别人身上，不重复犯同样的过错。不幸年纪轻轻就去世了
32、，现在就没有（颜回那样好学的学生了）。,47、曾参不受鲁君邑,曾子穿着破旧的衣服耕田，鲁国国君派人前往（曾子处）送给（他）一大片土地，（使者）说：“请用这块土地（上的收入来）修饰（您的）衣服。”曾子不接受。（使者）返回，（之后使者）又回来，（曾子）还是不接受。使者说：“不是先生向别人求取来的，是别人送给你的，为什么不接受？”曾子说：“我听说：受赠者害怕馈赠者，施予者轻视接受者。纵使（就算）鲁君对我有所赏赐，（而）不傲视我，我（怎么）能不畏惧他呢？”（曾子）最终没有接受（土地）。孔子听说这件事后赞叹：“曾参的话，足够用来保全他的节操。”,48、贤妻桓少君,渤海郡鲍宣的妻子是桓家的女儿，字少君。鲍
33、宣曾经向桓少君的父亲求学。少君的父亲觉得鲍宣能过艰苦的生活（这一点）与众不同，所以把女儿嫁给他，给少君的嫁妆资财十分丰厚。鲍宣不高兴，对妻子说：“你生长在富贵人家，经常打扮得很漂亮，可我实在贫穷低贱，不敢聘娶（你）。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，克勤克俭，所以让我嫁给您。既然侍奉了您，（我必将）听从您的命令。”鲍宣笑着说：“（果真）能像（说的）这样，这是我的心愿啊。”妻子桓少君于是全部退还童仆、车辆及服饰等嫁妆，改穿（平民的）短布衣裳，与鲍宣一起拉着小车回到家乡。拜见婆婆的礼节完毕后，就提着水瓮去打水。（桓少君）按为妇之道去做人做事，乡里人都称赞她（贤惠）。,49、魏徵论自制,唐太宗问魏徵
34、：“（我）观察近代、古代的帝王，有传承帝位十代的，有传承帝位一两代的，也有自己夺得天下又自己失去了天下的，我常常心怀忧虑恐惧之心的原因，或者（是）担心抚慰养育百姓没有好的办法，或者（是）害怕（自己）心生骄奢淫逸之情，或喜或怒超过限度。然而不知道自己（已经超过了限度），您可以给我说说这种情况，（我）应当把（您的话）当作准则。”,魏徵回答说：“嗜好欲望喜欢愤怒的情绪，圣贤和愚者是一样的。（只是）圣贤能够克制它，不让它超过限度，愚者放纵它，大多到了失去限度（的地步）。希望陛下常常能克制自己，来确保能够保持到底的美德，那么千秋万代（就）永远依赖（您了）。”,50、吕蒙正不记人过,宰相吕蒙正不喜欢记挂别
35、人的过错。开始担任参知政事的时候，上朝时，有一名官员在帘内指着他说：“这家伙也（能）参与朝政吗？”吕蒙正假装没有听见就走了过去。他的同行很愤怒，让人追问那名官员的官位和姓名，吕蒙正急忙阻止同行。上朝完毕（后），他的同行还是愤愤不平，后悔没有彻底追问。吕蒙正说：“如果一旦知道了那人的姓名，那么（我）终身不能再忘记。不如姑且不知道，不追问，有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的度量。,51、石勒不计前嫌,后赵王石勒（把）（家乡）武乡德高望重的老人及故友全部召集起来前往后赵国都襄国，和他们坐在一起欢聚饮酒。当初，石勒地位低下身份卑贱时，和李阳比邻而居，（两人）屡次（为）争夺沤麻池而互相殴打，因此唯独李
36、阳不敢前来。石勒说：“李阳是名壮士，争沤麻池一事，是我身为平民时结下的怨恨。我（现在）正广纳人才，难道（会）记恨一个老百姓吗？”（于是）立刻（急忙）传召李阳，同他一起饮酒，（石勒）拉着李阳的手臂说：“我从前吃够了你的拳头，你也饱尝了我的痛打，（一切都过去了）。”于是任命李阳为参军都尉。,52、韩信袴下受辱,淮阴城屠宰场里有个侮辱韩信的年青人，（对韩信）说：“你虽然身材高大，喜欢佩刀带剑，只不过掩饰你内心的胆怯罢了。”（年轻人）当众侮辱韩信说：“（如果）你能不怕死，（就）刺我；（如果）怕死，（就）从我裤裆里钻过去。”在这种情况下韩信仔细地看他，（然后）俯下身子从他裤裆里匍匐着钻了过去。整个市场中
37、的人都嘲笑韩信，认为（他）是胆小怯懦的。,53、世评华歆王朗,华歆、王朗一起乘船避难。有一个人想搭乘他们的船，华歆就感到为难了。王朗说：“幸好（船）还宽敞，为什么不行呢？”之后敌兵追到，王朗想要抛弃搭船的人。华歆说：“当初（我）犹疑不决的原因，正是因为这个啊。既然已经接纳了他来船上托身，难道能因为（情况）危急而抛弃他吗？”于是像起初一样带着他，救了他。当时的人凭着此事评定华歆、王朗二人的优劣。,54、周处改过自新,周处年轻时，（为人）凶恶武断，被乡里人视为祸害，此外，义兴水中有蛟龙，山上有猛虎，都残暴地祸害着义兴百姓。义兴人称（蛟、虎、周处）为“三横”，而周处（造成的危害）尤其厉害。有人劝说周
38、处去杀死猛虎与蛟龙，实际上（是）希望“三横”只剩下一个。周处立即（上山）击毙了猛虎，又跳入水中击杀蛟龙。蛟龙有时沉入水中有时（消失得）无影无踪，漂出几十里远，周处（始终）和蛟龙一起（搏斗），经过三天三夜乡里人都认为（周处）已经死了，更加互相庆贺最终（周处）杀死蛟龙从岸边爬起。,（当他）听到乡里人互相庆贺，才知道（自己）被乡里人视为祸害，（就）有了改悔的意愿（愿望）。于是前往吴郡寻找陆机、陆云（周处）详细地把情况告诉了（陆云），并说（自己）想要修身改过，可是年岁已长、浪费了年华，（担心）终究无所成就。陆云说：“古人看重即使早晨听到了有益的做人道理，晚上就死也满足了（的道理），更何况您的前途还可以
39、（有希望），况且人（应该）担忧志向不能确立，为什么（要）担忧美好的名声不能（彰显）呢？”周处于是努力改过，最终成为（著名的）忠臣。,55、齐宣王好谀,（齐）宣王喜欢射箭，喜欢别人赞美自己能够使用强弓。宣王实际上使用的弓（拉开所需的力气）不超过三百来斤。（宣王）把（他的弓）给随从们看，随从们都拉起弓来，尝试一番（煞有介事状），（都）拉到一半就停下了。（随从们）都说：“（拉开这弓所需的力气）不少于一千多斤。不是大王谁能使用这样的强弓？”宣王对此感到很高兴。（既然）这样，那么宣王使用的弓（所需的力气）不超过三百来斤，但是宣王一辈子自认为自己使用的是需要一千多斤力气才能拉开的强弓。三百来斤是实际情况，
40、一千多斤（只）是名义上（说说而已）。宣王喜欢他的“名”而丢失了他的“实”。,56、陈实晓喻（劝导）梁上君子,陈实在家乡（时），居心公平，正直地对待事物，家乡（百姓）之间出现争执官司（时），总是请求（陈实）判断裁决，（陈实）明白详细地说明是非，（争讼者）回去后没有埋怨的。甚至（有人）竟感叹地说：“宁可被刑罚处置，（也）不（愿）被陈实批评指责。”当时年成不好、百姓贫困，有小偷趁着夜色进入陈实家里，躲在房梁上。,陈实暗中发现了，于是起身整理拂拭衣服，让子孙聚拢过来，严肃地训诫子孙说：“人不能不勉励自己。不善良的人不一定本性（是）恶劣的，（坏）习惯（往往是）因为（不注重）品性修养而养成，于是到了这样的
41、地步。梁上君子（就是）这样的人！”小偷大吃一惊，从房梁跳到地上，叩头认罪。陈实慢慢地劝导他说：“看你的长相，不像坏人，（你）应该深深地克制约束自己、返回正道。然而（你）干这种事总还是由于贫困造成的。”（最终陈实）让（家人）送给小偷两匹绢。从此全县没有再（发生）盗窃（案件）。,57、萧何追韩信,韩信多次和萧何谈论、探讨，萧何认为韩信是奇才。（汉王刘邦的队伍）到达南郑（时），半路上逃跑的将领（已多达）几十人。韩信估计萧何等人已在刘邦面前多次说起并推荐自己，（可是）刘邦（一直）不重用自己，于是乎逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把（韩信逃跑的事）报告（汉王），（就）亲自去追赶韩信。有人对刘邦说：“丞
42、相萧何逃跑了。”刘邦勃然大怒，如同失去了左右手。过了一两天，萧何回来拜见刘邦，刘邦又生气又高兴，骂萧何道：“（连）你（也）逃跑（了），为什么？”萧何回答：“我不敢逃跑，我去追逃跑的人了。”,刘邦问：“你追的是谁？”萧何说：“（是）韩信。”刘邦又骂：“逃跑的将领用十来计算，您（都）没有追，追韩信，（这是）欺骗（我）啊。”萧何说：“（一般的）将领容易得到，至于像韩信（这样少有的人才），（是）一国中杰出的人才，没有人能和他相比。大王您如果（只）想一直在汉中称王，（那就）没有韩信的用处（了）；如果想要夺取天下，除了韩信再没有可以与之商议大事的人了。只不过（看）您如何决策罢了。”,58、汉高祖论“三杰”
43、,汉高祖刘邦在洛阳南宫安排（下）酒席。刘邦说：“各位列侯、将军，不要隐瞒我，都说说真实情况。我占有天下的原因是什么？项羽失去天下的原因（又）是什么？”高起、王陵回答说：“陛下（您）（为人）骄傲自大又（喜欢）侮辱手下，项羽（为人）仁义而且尊敬（部属）。然而您让（派）人攻打城池，迫降、攻占（的地方），就把（这些地方）（赏赐）给有功者，（这）是与天下共享利益；项羽嫉妒贤才、能者，嫉妒有功者，怀疑贤才，打了胜仗却不给人记功，得到土地却不给人利益，这是（项羽）失去天下的原因啊。”,刘邦说：“您（只）知道其中一个方面，（却）不知道另一个方面。在后方营帐内策划，在千里之外一决胜负，我不如张良；使国家安定，安
44、抚百姓，供应军队粮饷物资，不让运输粮食的道路断绝，我不如萧何；联合百万大军，作战一定胜利，攻打（城池）一定获取，我不如韩信：这三个人，都是英雄豪杰，（而）我能任用他们，这是我取得天下的原因。项羽有一位范增却不能任用，这是（他）被我捉拿的原因啊。”,59、东吴四英杰,孙策、孙权建立的东吴占有江东（江南）地区，跟中原地区（的曹操）对抗，根本原因在于孙策、孙权的雄才大略，这样（说来）当时（东吴的）英雄豪杰，如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊这四人，真可称得上国家的心腹与梁柱，对国家来说是有关存亡的重臣。自古将帅们没有不夸耀自己的才能并认为自己是贤才的，嫉妒超过自己的人，这几位贤才却不是这样。（当初）孙权（刚刚
45、）执掌政权（时），鲁肃想要向北回到（江北），周瑜阻止他（这么做），而向孙权推荐鲁肃：“鲁肃的才能适宜辅佐时局，应当广泛物色和他类似的人，来成就功业。”,后来周瑜临终前给孙权（留下）书信（推荐鲁肃）：“鲁肃忠诚英烈，处理事情不随随便便，如果用他代替我，我死了（我的精神）也不会磨灭啊！”鲁肃于是代替周瑜掌管军队。吕蒙担任寻阳令，鲁肃见他（后）说：“您现在的才干不再是当年的吴下阿蒙了。”于是（鲁肃）拜见了吕蒙的母亲，和他结交为朋友后辞别（离开）。（后来）吕蒙就代替鲁肃（执掌军权）。吕蒙在陆口，称病回（京）（建康），孙权问（他）：“谁能代替你呢？”,吕蒙说：“陆逊考虑问题深刻有远见，才能能够承担重任，
46、看他规划考虑问题（十分周密），终究能委以重任，没有再超过他的了。”于是陆逊代替了吕蒙。这四人相继（执掌军权），在东吴西部边陲三四十年，成为威名远扬的名将，曹操、刘备、关羽都（曾）被他们挫败（打败）。虽然（四人）轮流互相推荐，但孙权放心地听从他们（的意见），东吴成为东吴的原因（鼎足之一），不是偶然的啊。,60、治本在得人,苻坚召见高泰，很喜欢他，（向他）请教治理（国家）的根本与关键。（高泰）回答说：“治国的根本在于得到人才，得到人才（的根本）在于慎重推荐，慎重推荐（的根本）在于核实人选的真实情况，没有官府得到人才可是国家治理得不好的情况。”苻坚说：“（你的话）可以称得上言辞简略而道理丰富啊。”,
47、61、齐桓公登门访士,齐桓公（去）拜见（拜访）小臣稷，一天之内去了三次（却）未能相见。跟随的人说：“有一万辆兵车的大国国君（拜访）平民身份的读书人，一天登门三次却不能见面，也该到此为止了。”桓公说：“不（是）这样的，傲视爵位官禄的读书人本来（就）轻视他的国君；（而）藐视霸王（之业）的国君也（会）轻视他（国中）的读书人。纵然（即使、就算）稷先生傲视爵位官禄，我（又）怎么敢藐视霸王（之业）呢？”（桓公）登门五次后（终于）得以相见。天下人听说（此事后），都说：“桓公尚且放下架子对待平民身份的读书人，何况（我们这些一般的）国君呢？”于是一同（前往）朝拜（齐桓公），（天下国君）没有不到的。,62、陆贽论
48、人才,人的才能与品行，自古以来少有全面的，如果有长处，（相应的）必定有短处。如果（做到）取长补短，那么天下没有不被任用的人；（如果）苛求短处舍弃长处，那么天下没有不被抛弃的人。加上情感有爱恨（的区别），志趣有不同（之处），如果圣明如伊尹、周文王，贤德像墨翟、杨朱，从众人的议论去要求他们，谁免得了（被众人）嫌比或讥讽呢？从前子贡问孔子：“乡里人都赞扬他，（这人）怎么样？”孔子回答：“还不能（肯定）。”（子贡又问）：“乡里人都厌恶他，（这人）怎么样？”孔子（又）回答：“还不能（肯定）。不如乡人中的好人赞扬他，乡人中的恶人讨厌他。”就因为君子和小人的心意必定相反，在于小人厌恶君子也如同君子厌恶小人。
49、要考察真实情况，在于认真（仔细）听取，听从君子那么小人之道就废止，听从小人那么君子之道就消失。,63、物各有短长,甘戊出使到齐国，（要）渡过一条大河。船夫说：“河水隔开了（您和彼岸）啊，您连自己过河都没办法，还能给国君讲出些什么好办法呢？”甘戊说：“不（是）这样的，你不明白呀！事物各有其长处和短处：谨慎老实、（为人）敦厚，能够侍奉国君，（却）不能在用兵上派用处；骐骥騄駬（这样的千里马），足迹踏到千里之外（可日行千里），放在房屋里让它捕鼠，还（竟）不如小野猫；干将作为利剑，闻名（于）天下，工匠用它劈削木头，（还）（竟）不如斧头。现在手摇船桨随波上下，进退自如，我不如您；游说拥有千辆、万辆兵车的国
50、君，您也（就）不如我甘戊了。”,64、汉武帝下诏求贤,（汉武帝）颁发的命令、文告说：“大概有不同寻常的功业，一定要不同寻常的人。所以，有的马桀骜不驯、狂奔乱踢却（能）达到千里之远，有的士子受到（背负）世俗非议的牵累却建立了功名。翻车的马，放荡无拘束的士人，只在于如何驾驭、使用它（他）们罢了。武帝的文告（中）命令（各）州郡考察并推荐才能优异的、能担任将相的、以及（可以）出使极远异国的（当地）官民。”,65、宋仁宗重用王安石,宋仁宗想要起用王安石，唐介说：“王安石难以（担当）重任。”仁宗说：“（王安石）在文学方面有所不足而不能重用吗？在经学儒术方面有所不足而不能重用吗？在处理官府中的公事方面有所不足而不能重用吗？”唐介说：“王安石好学但拘泥于古人的做法，所以言谈迂腐，如果让他处理政务，一定有许多变革。”仁宗不认为唐介的话是对的，最终任命王安石（担任）参知政事，（仁宗）对他说：“别人都不能了解您，认为您只知道经学、儒术，不懂世上事务。”王安石回答：“经学儒术正（是）用来处理世上事务的。”仁宗说：“（既然）这样，那么您的举措把什么当作当务之急？”王安石回答：“改变风俗，确立（新的）法令制度，正（是）当今急需要做的啊。”仁宗深切地采纳了（他的意见）。,
