1、文论十则, ,一、文常：,人间词话是王国维文学批评的代表作。王国维：近代著名学者，国学大师。字静安，号观堂。浙江海宁人。是一位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家、翻译家于一身的学者。, , ,郑板桥：名郑燮，字克柔，号板桥。清书法家、画家、文学家。江苏兴化人。“诗、书、画”世称“三绝”。“扬州八怪”之一。画以“兰、竹、石”最为精妙。其书法以画法入笔，折中行书和隶书之间，自称“六分半书”。后人亦称“板桥体”.三岁丧母，幼年家境贫寒，但生性聪慧，写得一手好文章。因生活所迫，曾当教书先生，也曾卖画贴补家用。康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。为官：体察民情，惩恶扬善。遇荒年为民请命，开仓
2、放粮，深得民心。却遭权贵嫉妒，以“莫须有”罪名告他。目睹官场黑暗与腐败，愤然辞官，重返扬州，以卖画为生。1、“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。” 题画诗竹石”从画中可看出“竹石”的高风亮节和坚定不移的形象。从诗中又可体味到诗人鄙薄流俗、顽强不屈的精神。 2、“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情” 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括3、书写“难得糊涂”字幅 ，极为流传。,二、内容, ,1、概述“境界说”的主要内容。（艺术创作的特征）1）文学创作有“有我之境”和“无我之境”有我之境诗人带着强烈的主观情思观察外物，并把这种情感直射到外物上去；无我之境诗人以冷静理智的态度来观察外
3、物，外物以其本来面目呈现于诗人眼底，诗人与外物达到了物我两忘，融为一体的境地。2）境界“非独谓景物”“喜怒哀乐亦人心中之一境界”客观景物与人的主观情感融合为一而形成。3）能写真景物、真感情谓“有境界”；反之谓“无境界”。4）境界有大小。词的优劣与境界的大小无关。,2、概述诗人“修养说”的内容。（怎样的修养才能成为大家）（艺术创作方法）1）有卓绝的艰苦追求精神。（“衣带渐宽”）2）有真性情，写真感情、真景物。（“言情也必”）3）对宇宙人生，须“入乎其内，出乎其外”。, , ,“三境界”是王国维对创业、治学之路的形象描绘。第一境界比喻：登高望远（高瞻远瞩），视野开阔，耐得住寂寞，认清前人走过的路，
4、理清前人已有的成果作为基础、出发点（明确奋斗目标）。第二境界比喻：做学问、创业并不是轻而易举的，要坚忍不拔、百折不挠，具有不怕艰难险阻、不惜殚精竭虑的牺牲精神。（要有为实现目标而奋斗的精神）第三境界比喻：经过反复探索、追求后，终于获得事业的成功、学问的创见。理想实现的喜悦、欣慰。（山重水复疑无路，柳暗花明又一村目标得以实现）,一、解题：题画：题在画上的诗或文字。由画出发，不拘于画，另有立意。,内容：第一则：以自然为师，以生活为创作的源头。审美体验第二则：艺术创作的体会：艺术源于生活，高于生活。创作过程。“眼中之竹”：实际生活的感受，作画的基础。“胸中之竹”：生活的概括与提炼，这是艺术典型的孕育与形成。“手中之竹”：作者凭借自己的艺术功力和表现技巧创作出来的艺术品。第三则：论述艺术创作中继承与创新的关系。继承与创新问题。不模仿前人具体的形式；学习前人经验的本质。,
