1、一窍不通,吕氏春秋过理,吕氏春秋,吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。吕氏春秋集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。,吕氏春秋内容,吕氏春秋是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦
2、理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。,吕氏春秋作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，规模宏大，分为十二纪、八览、六论。十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇（有始览少一篇）共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有序意一篇，共一百六十篇。十二纪按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋杀、冬藏的自然变化逻辑排列，属于应和天时的人世安排，体现了道家天道自然与社会治理的吻合。八览以人为中心，基本上属于察览人情之作，围绕人的价值观念、人际关系、个人修养展开。六论以人的行为以及事理为主题，包含了人的行为尺度
3、、处事准则、情境条件以及地利等方面。可见，吕氏春秋不是随意编写，它有着严密的计划和预设，按照天、地、人三个层次的互相呼应确定主题，展开论述，体现道法自然之意。,（纣王）“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：其窍通，则比干不死矣。”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”解词：比干：商朝人，生卒年不详。商王纣的叔父，与微子、箕子称“殷之三仁”。因谏纣不听而被纣王所杀。不适：不合乎义理。窍：孔穴。此指人的心思、心智。,解词：仁：仁慈，宽厚。心：心智，思想。安：对工作生活等感到满足合适，心安理得。为恶：做坏事。见：表示被动关系，“见杀”即“被杀”。,译文：（纣王）杀死了比干，然后观察他的心是否是红色的，这是不合义理的做法。孔子听说了这件事，说：“如果纣王心智开明的话，比干就不会死了。” 高诱评注道：“纣王性格不仁义，心智不开明，对作恶感到心安理得，杀了比干。因此孔子说纣王只要有一窍通（有一点仁义之心），那么比干就不会被杀了。”,
