1、12016 浙江高考佳作欣赏网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需要在家里安装 VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛时而化身为新闻事件的“现场目击者”当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是可以远离，或者与它保持适当的距离？对材料提出的问题，你有着怎样的思考？写一篇论述类的文章。要求：角度自选，立意自定。标题自拟。不少于 800 字。不得抄袭、套作。优秀作文欣赏：54 为我所用为我所用
2、浙江一考生当科技日新月异，人们能够“一部手机走天下”时，当信息不胫而走，人们可以“刷刷微博知天下”时，当网络打开新世界，人们可以“足不出户去现场”时，我们已经享受着太多这个新时代的新技术带给我们的福音了。虚拟世界中的我们似乎拥有一双无形的翅膀，只要拥有“遥控器”一部智能手机或平板电脑，我们就能去任何想去的地方。在这个世界里，人们似乎戴着面具，而面具的背后，却存在于遥不可及的屏幕后。当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，我却要选择与它保持适当距离。人类天生是向往自由的，而当虚拟世界赋予我们巨大的自由后，我们中的许多人便一头栽进虚拟世界去追寻他们的自由，其中似乎拥有着无限的吸引力
3、，如黑洞般吞噬着人们的面容与心灵；当网上“最感人小学生作文”呼唤着“我最大的愿望是妈妈能陪我看看书，画画，可她好像听不见” ， “妈妈不爱我，只爱手机，手机是妈妈的女儿”这样令人痛心的字眼时，我们应该看到父母对孩子的疏忽了。当无数的“玩手机时把孩子弄丢了” ， “在马路边玩手机掉进路窨井身亡”的新闻充斥我们的眼球时，我们应该“醒来”回到“现实世界”了。只有与虚拟世界保持适当距离，我们才能“跳出黑洞” ，运转自如。科技是人类创造财富的工具，我们却因过度沉迷而把现实过得一团糟，能做到“为我所用”的实为稀少，一些血淋淋的事实该把我们的警钟敲响了。法国上萨瓦省和上莱茵省都发生过“课堂上师生言语不合，学
4、生网上辱骂老师使老师承受巨大精神压力与损失”的事件；苏丹的照片在网上引起轩然大波，摄影师难抵舆论压力致使跳楼的事件看似都贴上了人性的标签，实则背后都少不了虚拟世界的助推。如果不是虚拟世界赋予我们的自由和“面具”人们还会无所顾忌甚至肆无忌惮地发表评论甚至恶意伤人吗？人们远远没有意识到网络中虚拟的横行霸道会给他人带来多少现实中的伤害。若还蒙头畅游在虚拟世界里，严重者则走上违法犯罪的道路，他们跳出了沉迷的黑洞，却用虚拟世界提供的伪装为非作歹。也许我们都经历过“实物与图片不符” 、网上购2物被骗的事件。这些许许多多的黑暗、混乱还不足以唤醒我们热切的头脑吗？不要因为害怕被淡忘就不断地更新朋友圈，互相点赞
5、，不要害怕一个人面对人群的 而低头把自己关进虚拟世界，不要沉浸在虚拟的快乐里伤了家人的心。我们要做到的是跳出“虚拟黑洞” ，使虚拟科技为我所用，而不是让虚拟牵绊和束缚我们的温情。当你能自如而沉迷地享受虚拟带来的足不出户的方便快捷，让虚拟试衣间节省你的时间，让虚拟诊室提供方便渠道，让新闻事件随手可得拓宽视野时，你能真正感受到虚拟带来的现实的快乐。【得分点提示】作为考场作文，本文的题目并不出彩 “为我所用”，加上 书写一般，很容易错失高分。幸而写得较长 1059字，阅卷老师多多留意了一下，一篇优秀作文就被发现了。开篇在列举虚拟世界种种福音之后， 马上亮出自己的观点 “当虚拟世界中的“虚拟”越来越成
6、为现实世界中的“现实”时，我却要选择与它保持适当距离”。同样是众多考生大批量运用的“最感人小学生作文” “玩手机时把孩子弄丢了”， “在马路边玩手机掉进路窨井身亡”事例， 该考生很好地揭示了现象背后的原因所在科技是人类创造财富的工具，我们却因过度沉迷而把现实过得一团糟，进 而水到渠成印证观点“ 为我所用”。还进一步引用法国、饥饿的苏 丹两个事例，来提醒虚 拟世界的罪 恶，严重者走上违法犯罪的道路，却用虚拟世界提供的伪装为非作歹。结尾又非常严密地提及虚拟世界不可避免的便利快捷。全文一气呵成，论述酣畅淋漓，说理透彻，无懈可击。（点评：金伟方）身在事中，心在事外当今之世，虚拟设备正一步步入侵现实世界
7、，是欣然往之，或是退避三舍？虚实之间，应当如洪应明所说：“君子身要在事中，心要在事外。 ”“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”既然已经身处这样一种趋势之中，何不泰然处之？正如渔夫所言“圣人不凝滞与物，而能与世推移。 “我们可以足不出户而知晓天下之事，可以获得更优质的服务与享受，这难道不是一种福音？病人免去了车马劳顿而能获得及时的救治；偏远山区的孩子也能享受大城市的优质教育利用虚拟设备，我们能进入一个更好的现实，何乐而不为呢？但与此同时我们也不能忘记，这些虚拟设备将会“解构”我们的生活。且不说虚拟现实，进来那些“低头族”引发的争论便足以让我们深思，我们的生活被电子设备主宰了吗？阿尔法狗击败了
8、李世石时间的余温尚未散去，我们担心未来的一天，机器人将主宰世界。于是有那么一批人学期陶潜隐居山林，以消极的态度负隅顽抗。是的，电子设备，虚拟现实必将带来某些消极影响，学生沉迷于此而荒废了学业，犯罪分子趁机为非作歹，我们的个人隐私暴露无遗正像卢梭对浪漫主义做出的深刻反思，我们也应对虚拟设备持一颗理智之心，心要在事外。不使物役我，而要使我役物。在这虚实之间，我们应保持理智，不盲从，也不消极抵抗。有人说，宇宙飞船的所有功能还不及你手上的手机，但宇宙飞船进入了太空探索，而你在用手机在玩“愤怒的小鸟” 。科技的进步固然为我们带来了便利，但我们应当清楚怎样更好的利用，而不是暴殄天物，明珠暗投。也许，我们在
9、对享有藏书丰富的图书馆不以为意时，有些人正因能读到报纸上的一段话而欣喜不已。所以我们虽身在事中心却要在事外，不囿于自我的狭隘，而能有广阔的丰盈。当虚拟一步步入侵现实，我们应当有“与君一醉一陶然”的洒脱旷达，更要有无尽的远方，无尽的人们，都与我有关的责任之心。切勿让“虚拟”虚3化了人生的意义，而要以“虚拟”去实现更好的未来。君子身在事中，心怀天下；心在事外，行于世中。守望现实，涓涓不壅虚拟，指人通过技术手段营造的虚拟事物或场景，与现实有着本质的区别。然而，随着技术的发展，虚拟与现实的这堵墙即将被打破，人们正被裹挟着步入这个新奇而充满未知的领域。在这个虚拟即将照进现实的时代，我要说：且慢虚拟成现实
10、！守望现实，一切方可涓涓不壅。不可否认，虚拟现实技术的到来必将带来诸多便利，对社会生活产生深刻影响。正如乔布斯说：“只有疯狂到认为自己可以改变世界的人才能真正改变世界。 ”人们正通过技术一点点地将世界改变，征服不可能的野心如人类文明壁炉中的火焰，源源不断地为文明发展提供光与热。虚拟现实技术，正是这样一束升腾的火苗，仿佛已经做好了点亮未来百年的准备。然而，我们有必要过早地拥抱虚拟现实营造的新世界吗？答案是否定的。虚拟现实技术需要我们更冷静地思考。虚拟，只是一种仿真的手段。蒂利希在存在的意义中指出，现代人的焦虑指存在性焦虑，即对无意义和空虚的焦虑。不难想象，让虚拟深入地与现实结合，必然在一定程度上
11、加剧这种存在性焦虑。哲学家奥伊肯最感忧虑的也是物质成果与人们心灵要术间的尖锐矛盾。换言之，有了诸如虚拟现实的先进技术，并不意味着人们“精神生活的充分实现” 。在我们尚未准备充足的情况下，拥抱虚拟现实的世界未免言之过早。虚拟向现实渗透如果这种渗透对人们的精神生活无切实益处，反而加剧解构的危机，那么这种渗透需激起我们的警觉。还记得米兰昆德拉在缓慢中感叹，现代人已失从容不迫的生活乐趣，外部工具是多么可怕。微信创始人张小龙也曾言，微信一类的技术解决不了人与人之间心灵沟通的问题。同样地，虚拟现实也逃不出这个怪圈。借用周国平的一句话：面对这个无所不能的怪兽，赞美声与质疑声此起彼伏，而它依然迈着它目空一切的
12、步伐。因此，守望现实才是我们应该关注的事。守望现实，是我们永久不易的立足点。刘亮程曾这样说：“人已经远远地走在其他生命前面了。停下来，至少，放慢些脚步。 ”是啊，我们真的需要用技术去开拓一切？我们真的需要无限逼真的虚拟吗？难道我们一定要让一切事物都变为“能满足人类某种需要的材料”吗？还记得千年前屈原面对浩瀚的天河发出了如孩童般天真的天问：“天河所沓，十二焉分？角宿未旦,曜灵安藏?”试问：我们能虚拟出千年前屈原叩问过的夜空吗？守望现实，就是守望我们的精神之根，守望我们本来的面目。哲学家海德格尔的最后手迹是一个没有答案的问题：“在技术化的千篇一律的世界文明的时代中，是否和如何还能有家园？”而我说：
13、守望现实，人类文明的长河方能涓涓不壅。虚拟之浪宜远观其美科技予人便利，我们已有望足不出户而尽览天下事，无风尘而走过千里路。但我们似乎也沉沦在虚拟的风暴中，渐渐不能自已不再真切地活。虚拟时代的到来就像当初电子信息时代的到来一样，作为新时代的产物，它有蓬勃的生命力，是生活中的新气象。然而一如信息风暴不曾彻底改变人生活的内核一般，虚拟所带来的最多只是丰富生活的一种形式而绝不是让人们完全进入另一个生活去生存，这风暴来势猛烈，也引人深思。曾有人慨叹，当今看似文化繁荣，竟有如此多的人在网上理直气壮地吐槽红楼梦等名著根本读不下去。何以至此呢？人们乐于欣赏 3D 电影，乐于追逐娱乐传媒，追求光影图像等简单的感
14、官满足。被虚拟文化惯坏了的人们又如何有心情去读这“隐晦”的作品呢？但这无疑是国民的文化之殇，也是虚拟世界的一个可怕的侧面。虚拟本身作为一种工具，是有其适用范围的。将它用在处理一些繁琐的计算问题，省去旅程的疲累4等方面无疑是令人由衷喜悦的。然而如果将它用来省去你思索的过程，缩短感情积累所需的时候，凡事都追求快和便利，必将导致一个人的空虚，一群人的迷失与空泛。毕竟真便是真，假就是假。我们有什么必要用虚拟世界的一个表情来代替你真挚的爱，有什么必要为了省去一段路的疲惫，放弃了这途中的花草枝蔓欣欣向荣呢？我们终究应当以自己的双眼去目睹自然的风景变迁，用自己的双腿去踏过崎岖不平的路，用自己的双手去拥抱自己
15、所爱的人。这些难道不是上天馈赠于你的本能吗？为何要藏匿在虚拟的背后，依赖那些数据和飞速的快感来稀释你真切的生命呢？我们曾经因为技术的落后，被囚禁在一个地方，时时有迁客骚人抒发思乡之恨，而今，荒谬的是，我们竟也将自己囚禁在原地，却自以为自由地穿梭于这个世界吗？任虚拟的虚拟再走近现实的现实，却也终究不能将一个有灵魂的人从这个世界上剥离。我们的心是属于这个花开花落的世界的，用科技再虚拟一个一模一样的地方有又何必要，不显得可笑吗？虚拟世界看似美好，却无形之中疏远了人和人之间的距离。有时走一段路到达一个地方本来就是必要的，风尘也好，疲累也罢，真切的旅程是踏实的足迹所通往的。生命的过程也是如此，一味沉沦于
16、便利，一味追求虚拟，又如何品味它真切的美呢？虚拟之浪荡于现世，迷失在其豪迈壮美之余，我们要知道，只有能自如地走出来，不忘记这只是一次激荡。才能够更清楚地明白，所谓生命生活所谓真是虚假。不失却生命的厚度和文化的重量，才是生命的意义。117 号卷 在艺术中靠近 在现实中远离当我们用手机、邮件作为唯一的通讯工具，我们是否还可体会到“见信如晤，字字珠玑“的感动？当我们热衷于在网上疯狂刷卡购物时，我们是否还能体会到幼时穿过大街小巷寻得一串糖葫芦的满足？当我们沉迷于网上碎片化的信息阅读时，我们是否还能够体会读完一本经典的快乐？当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，当我们双脚离地浮在科技的
17、云端时，我们虽然有了飘飘然的快感，却失去了心贴心的踏实与温暖。虚拟世界中的“虚拟”可以为艺术注入无限活力，但它切不可成为现实世界里的“现实” 。在艺术中靠近“虚拟” ，会使我们收获美的感受，在现实中远离“虚拟” ，会使我们收获小的温暖。诚然，虚拟世界将带给我们诸多便利， “足不出户”的便利给了太多人类好的幻想。但若让“虚拟”取代“现实” ，人只会沉浸在无数便利之中而趋于同化。双脚将失了功用，双手将不再灵活，若是连大脑都不再运转，那虚拟世界的创造于人类将是一场灾难。虚拟世界的“虚拟” ，其实更多的应该是为艺术而服务。我们可以在阿凡达中领略立体技术的绚奇瑰丽，也可以在春晚舞台上领略到全息技术的美轮
18、美奂。 “虚拟”使得艺术作品变得更为丰富灵动，它为艺术创造注入了无限活力，也使得其中的艺术内蕴彰显得更加淋漓尽致。 “虚拟”可以使我们从艺术中获得更多美的体验，所以我们应当在艺术中靠近“虚拟” 。数月前听闻张艺谋导演正在筹划将虚拟现实技术应用到电影制作中，以期带给中国电影乃至艺术质的飞跃。我期待他这次创造性的实践。 “虚拟”在艺术中更为纯熟的运用，无疑会带给我们更多裨益。但“虚拟”在艺术中的成熟并不意味着它可以完全取代现实生活的“现实” 。生活之所以有意义，在于它是实实在在的，是可触摸的。而一个人若是长期处于虚拟世界中，即使他可以与人保持最基本的交流，但他与外界也始终隔了一层屏障。他所触及的，
19、是冰冷的虚拟数据。而不是肉体的温度与灵魂的温暖。且不论他无法体会到梭罗般修心的宁静平和，就连梁实秋笔下那些花花草草溢出的芬芳，他也无法感受。一个被困于“虚拟”桎梏的个体，最终将遗失的，是作为人的感受与情怀。昂山素季曾说：“我们不缺少发展所需要的科学与技术，但我们依旧缺少些沈，一种真正心里温暖的感觉。我们真正应当追寻的，不是如何将生活变得更为便利，而应是一种心的温暖。艺术的美可以带给我们精神的滋养，现实的美可以教会我们生活和交流。若是你想旅游，请背起行囊踏踏实实的出发，不要让美景成了显示屏上的“山水画” ；若是你想经历，你想生活，请远离虚拟带来的虚伪与猜疑，做一个拥抱现实生活的人。在艺术中靠近“
20、虚拟” ，会使我们收获额外的幸福与享受；在现实中远离“虚拟” ，会使我们收获心5的温暖与安定。 54 分虚实之间，理性相待虚拟现实为人类生活提供极大的便利，丰富我们的生活。然而虚拟终究是虚像，不能成为现实，更不能沉溺其中。安兰德说：理性是不在任何法律、制度、社会规范下的一种道德。面对虚拟现实，我们要保持理性，与它保持适当距离，生活在理性的穹顶之下！逸仙先生曾言：世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。面对日新月异的世界，坐在井底望天只会让你更落后于时代。拥抱这个新时代吧，正如天堂电影院中所说：如果你不出去走走，你就会以为这是全世界。虚拟现实呈现的虽是幻影，但这将为人类社会打开全新的领域！三体中
21、曾预言着将出现虚拟现实的游戏，而不久前在日本举办的Animer Japan 让这一预想成为现实！拥抱新世界是大势所趋，生命需要尝鲜来保持着青春与活力。但是如果选择过分亲近虚拟带来的快乐，那么幻觉会替代视觉，所有的真实都将变成虚拟世界的代码。 菜根谭曾言“世人被荣利缠缚，动曰尘世苦海，殊不知云白山青，花迎鸟笑，静心焉尔矣。 ”理性会帮助我们留守心灵的纯净，保持内心世界的真实。与虚拟世界保持适当距离，能让我们保持真实的自我，从自我的角度审视这个社会，让社会笼罩在理性的穹顶之下！虚拟能否变为“现实”取决于我们的内心是否还干净。顾城要让人活得干净，因为只有干净的心才能保持理性，才能穿梭于虚实之间而不被
22、虚幻与泡沫缠缚了身心。而 ruhr 保持理性取决于我们自己。雨果曾说：我宁愿靠自己的力量去打开我的未来，也不愿得有力者垂青。让我们打开未来的，是我们独立的人格，高贵的尊严，以及时刻清澈的理性光辉。那些虚伪，虚荣都是外表光鲜内心腐烂的苹果。对于这些，尽早远离且越远越好。新世界中少不了浮夸与名利与诱惑，而保持一颗理智的心，透视世界的真实与虚幻亦是我们的使命。一如那句话“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。 ”这束光，许就是穿梭于虚实之间，让你在迷茫中不至于走失的理性之光吧！虚拟现实设备会融入生活，但绝不可能代替生活，虚拟与现实的界限不容混淆。然而与虚拟保持适当距离是理性引导之下作出的抉择。虚
23、实之间，以理相待，可以让科技弥补我们体验与感知的不足，亦可以让我们得到真实世界里情感的寄托和灵魂的归宿。虚实之间，请以理相待！55 分当虚拟照进现实有人说，这是最好的时代，也是最糟糕的时代，的确，当网上购物，视频聊天，线上娱乐成为人们的生活常态，当人们享受虚拟世界带来的便利时，这个世界是否即将沦为北岛眼6中的那个没有细节的时代。我想，当虚拟照进现实，我们应当与他保持适当距离。当现实中有了虚拟，众包众筹层出不穷，有了公益众筹，大山深处的孩子们多了一条读书圆梦的途径，有了互联网，人们天南地北的交流，世界成了地球村，有了阿里巴巴，中国人在互联网大会上发声的声音更加响亮，不可否认，虚拟改变了现实，现实
24、因为虚拟更加丰富多彩。然而，在这色彩斑斓的现实世界后面，难道没有虚拟带来的阴暗面嘛。青少年沉溺于虚拟的游戏世界，假新闻经有心人之手肆意流传，个人信息在互联网上肆意盗卖，一条条诈骗信息出现在对话框里，一个个鲜活的灵魂在虚拟世界里沉沦迷失，你还会因这肮脏的虚拟去相信现实吗？为什么会有这么多人在虚拟中失去自我，分不清虚拟与现实呢！古人云，近朱者赤近墨者黑，因为他们过于靠近虚拟，北区你蒙蔽了双眼，也蒙蔽了心灵。所以当虚拟照进现实，我们应当擦亮双眼，明辨是非。虚拟就像阳光，哪怕一来，整个屋子都留下了他的足迹，人不是冷血动物，人们贪恋温暖，自然贪恋虚拟中毫无拘束的畅谈，一个文静的人也可以变成话唠，人们贪恋
25、这种毫不顾忌的阳光与放松，可是现实中的温暖呢？人与人之间亲密的交谈和情感呢？难道真是最心酸的作文里小学生一遍遍呼喊着父母，而父母紧盯着手机那样无形的壁垒也拒绝吗？低头族抢红包，刷朋友圈，这些行为浇灭了多少老人与孩子的热情期盼，手机这一交流的工具，却成了交流的屏障，难怪卢梭说，原始社会最美好。因此，我们必须在充斥着虚拟的现实中，流出情感这一最美好的现实席位。当虚拟照进现实，我们更要以现实和谐相处，交流情感，让虚拟为现实服务。有无相生，难易相成，只要我们相信美好当现实，擦亮双眼，允许你保持适当的距离，我们就能在虚拟与现实中和谐生活了。 （52 分）虚实之间，适当把握在面对自然时，有人说要完全接近，
26、亲身感受，在人与人之间的交流中，强调远近适当，不可过分接近，也不可过分疏离，随着时过境的转变，当虚拟世界越来越接近现实时，我们要与他保持适当的距离，适当把握。现代化的快节奏，高步伐向人们袭来，而周国平却说人们得到了享受却不幸福。虚拟场景能够模拟各种现实场景，一会儿在商场试装，一会儿在诊所看病，一会儿在音乐会里享受音乐的熏陶，它能够极大的方便人们的生活，7让人们获得了许多享受，但我认为这不一定是幸福的。你或许能够比平常更快捷的，连续试穿多种新衣，也不必切身感受长时间购物的浑身疲惫，但少了一份商店的人情味儿，少了累了坐下时，店员递给你一杯热腾腾水的温暖，那你就更体会不到开音乐会时，众人因对音乐的热
27、爱才会聚在一起，共同沉浸在美妙的乐声中的和谐之美了。就连经历过启蒙运动的卢梭，这位浪漫主义之父，也曾说，理性主义有它的好处，但依靠本能，听任情感来处理日常事务更可靠，更经常，把理性主义作为武器，将矛头直指封建主义，而后却将浪漫主义作为理论旗帜，将矛头直指冰冷的理性原则。反观现实，虚拟世界，就如同这冷漠的理性原则创造出来，从中透露出的是一种缺少情感交流的机械表达。而正如浪漫主义将人从冷冰冰的理性原则下解放出来，现实世界也能将人从最遥远的距离不是牛郎和织女，而是我在看你，你却在看手机中解放出来，陶潜云采菊东篱下，悠然现南山，古人的移情之法，由情境转心境之感，皆是由实实在在的景和暗自抒发的情相结合，
28、这便是在东篱下采菊花的我，能够明白南山的到来。虚拟固然带来便捷，若没有现实作为依托，虚拟只是虚拟，就算再接近现实，假如缺少一份人情味儿，未必是人们最适当的选择。因此，只有允许您保持适当的距离，在过分沉溺于虚拟时，用现实之水浇醒自己，用自然之风吹醒自己，才能真正驾驭好虚拟。成为真正的掌舵人，前行者，距离产生美，所言如此。 （53 分）冷眼观世，保持适距有人曾将尘世比作一只温暖的刺猬，当你觉得寒冷时，急不可耐的向你靠近之，而倏地被满身的刺吓到，又忙于退避，同时却也意味着失去了永久的温暖，这用在虚拟与现实之间再合适不过，虚拟，如温暖的刺猬，不可拥抱，却也不可远离。虚拟现实固然是时代进步之潮流，然而终
29、逃不出二律悖反的定理。你将容易在虚拟中迷失自我，无法自拔，同时将整个身心散于外界，也就无隐私可言。此时有人便想隐居山林，逃离虚拟也意味着阻断了与亲朋的一切联系，终将被世界遗弃。因此，冷眼观世，与新世界保持适当距离，既跟住了时代脚步，又不至于迷失自我，那么可以保持适距呢！王开玲在精神明亮的人中写下这样的句子。19 世纪巴黎乡下一栋亮灯的小木屋里，福楼拜正给传给他的女友写信道，我拼命工作，不接待来访，按时看日出。一个以面壁写作为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却把晨曦之降视为一件盛事，这是他精神明亮的标志，也说明面对世8俗他就就冷眼旁观，毅然选择亲近自然，接受自然的洗礼，洗去尘世的污垢。反观
30、当下的看日出，却有主题先行之意味，躲在租来的军大衣里，高举着手机或相机，一齐迎接那早被谋划好了的日出，之后在微信，微博上，纷纷晒出日出的照片，唯恐不及。若有心者必会发现，我们你失去了像福楼拜那样保持童真的样子去看日出的简单快乐。因为和虚拟世界靠的太近。我们在为虚拟世界生活。当一张张相似的日出照挤爆了朋友圈，我们从中又拥有了什么？我又想起网络上引发的一个热议，人们在过年时成了低头一族，在微信上抢红包，却甘于使长辈手中塞紧的红包在一旁冷寂，这样的虚拟世界是否有意义？我们只是迷失了自我，记得一位作家用羞涩一词来反照当下的虚拟世界。只一点动静便希望满世界都来倾听，失去了年少时的那种青涩，独属于自己的秘
31、密，而这看似渺小的情感，却留住了暴露于虚拟之下的个人世界。记得仓央嘉措在问佛中写下这样的对话。我问佛，如何能进，如何能常。佛曰，寻找自我。想来这便是生活与虚拟之中的我们应学会的处事方法了吧！金庸大师笔下的黄老邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却被众人称赞，亦是因为在他心中有个独属于自己的美丽小岛，他人无法闯进。早在上世纪 60 年代，美国作家雷切尔在寂静的春天中，便指出科技对人的伦理，道德的考验。试想有一天，我们这一家里的 vr 中共同看日出，会是怎样的滋味？所以和虚拟保持一定距离，方可拥有独属于自己的精神世界。冷眼观世，保持适距。 （54 分）以现实之心拥抱虚拟世界当虚拟设备应用到日常生活中时，我们
32、轻点屏幕，划划鼠标，就真的实现了 “坐地日行八万里” ，明明足不出户，扑面而来的竟是琳琅满目的商品，浩渺如烟的海洋，甚至是奇诡的原始丛林和飘摇的宫庭仪仗正划过高耸的域墙 面对虚拟的仿真，有人兴奋，拍手叫绝;也有人迷惘，默然退场。对我来说，只要能找到一处平衡点，便能在其上自在栖居，不怕沙洲冷，无忧亦无惧。真正内心强大之人不畏惧被虚拟的浪花拍打得面目全非。正如“脸书”的创始人扎克伯格，在引领了一个虚拟时代的潮流之后，他未曾沾沾自喜，也未沉浸在虚拟的幻想之中。他清晰地意识到自己的使命。很多人在为其在女儿出生时捐献亿万股权的行为点赞，认为他慷慨无私。可我认为，他始终怀一颗警醒之心，不断提醒自己，虚拟的
33、最高目标便是造福现实世界，让每个公民拥有畅享虚拟的权利。而9在此之前，更该将重心放置于教育、医疗这些基本设施上。时代的浪潮无法躲避，既已无法选择，未若智慧应对，未若去热爱，去掌握，去拥抱虚拟，并用虚拟之力来改善现实。别把虚拟看作猛虎，好像它正张牙舞爪，吞没现实。可怕的不是虚拟，而是你无法以一颗现实之心去洞彻它，包容它。历史证明，许多变革带来的都是便利:且看灯火明亮，霓虹绚丽;且听汽笛低鸣，高铁飞驰;_且享高楼林立，世间繁华，尽收眼底。多少寒门学子的梦想，将因虚拟而实现，资源共享，教育平等，将不是一句空话.拥抱虚拟吧，往者己矣，唯有用虚拟去创造更风物灿烂的现实。同时，我们也应区别现实和虚拟，不自失于虚拟。毕竟，足不出户地观赏落日，怎有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”壮丽震撼；在虚拟诊室与医生交流，怎有人性的温暖流泻与那一抹药香盈盈；当虚拟的“现场目击者” ，怎有“刚刚好，看见你幸福的样子，于是幸福着你的幸福”的坪然心动你我都应是现实的践行者，拥抱虚拟，不过是一个创造现实的途径。心有现实，方不为所动，尽享虚拟，方与时俱进。一个和谐的自我，必然能宽容应对新的世界，既高傲独立地保有现实的园地，怀揣现实之心，也可豁达随和地拥抱新奇的虚拟，纵然它斗转星移，你亦了然，正是处于现实，方可体味虚拟美好! （58 分）
