1、新石器时代玉镂空的制作及其文化由于本人是考古系大一学生，对于新石器时代玉制作比较感兴趣，也时常惊叹于我们祖先的精湛技艺，进而发出疑问，在新石器时代他们是怎样做出这样的玉器，如安徽凌家滩出土的带有很小细孔的玉器，小至几毫米，生产力如此低下的石器时代，难道已经出现了小到可以撮出毫米级孔坚硬得像铁丝一样的东西？如果是的话那么就将完全颠覆人们对新石器时代的看法了，即新石器时代远比我们想象得更加先进。然而，我毕竟学识还浅，我在这里也不敢妄下结论，只是想通过一些典型个案，来谈谈我国玉器镂空制作的发展历程，及其背后的文化内涵。 据目前的考古发掘资料记载，我最早出现玉器的是在东北的兴隆洼文化中，多属装饰品，个
2、别为工具，在兴隆洼遗址和辽宁阜新查海遗址出土玉器较多，计有锛，斧，匕形器，及管珠等。这些玉器的数量和种类虽然少，却是中国史前一个极为重要的玉器制作中心-红山文化玉器的先声,从而把中国制作玉器的年代推到距今八千年左右.其中的兴隆洼玉玦,这是中国最早的玉器,考古学家称之为”中华第一玉”镂空是古代玉工利用某些制玉工具，将玉器透穿成空，以突显玉器造形或纹饰的方法。这种制作工艺，从新石器时代晚期以来，一直兴盛不衰，而且镂空的工具与方法，还会随着时代背景的转换而改变，形成各种不同的风格。 红山文化时期 新石器时代晚期，位于内蒙古、辽西地区的红山文化先民们，擅长运用边刃较宽的宽砣和前端圆钝的桯具，来制作玉器
3、的镂空。当时的制作方法，大约可以分为下述几个步骤。 首先，用宽砣在玉料的正面反复雕琢，并以多次压磨、逐渐衔接的方式，将砣磨凹槽连接成所需的形状。其次，将玉料翻转到背面，在与正面凹槽相对应处，也用宽砣逐段雕琢，当正、背两面的砣磨凹槽相接在一起时，即可透穿玉料。 另外，玉工也会配合器形的需要，用前端圆钝的桯具，双面对磨，形成圆形的镂空。 由于宽砣琢磨的凹槽，很明显呈现“中间宽深、末端尖浅”的特征，当正、背两面的凹槽连接在一起时，透空处的两侧是相对倾斜的坡面，而透空处的边缘则扁薄如刃。相同的刃边现象，也出现在桯具双面对磨的圆形镂空中，使“刃边”成为红山文化玉器镂空的特色。例如辽宁省建平县牛河梁出土的
4、红山文化勾云形玉佩，内部有一个涡旋状的镂空，即有宽砣琢磨的刃边现象。 良渚文化时期 地处新石器时代晚期东南地区的良渚文化，当时的先民们擅长运用软性线具和桯具配合，来制作玉器的镂空，并且根据镂空部位的差异，而有不同的定位方式。 在镂空玉饰的内部时，玉工先勾勒出玉饰外形轮廓，在欲透空处以桯具打孔定位，将软性线具穿入桯钻孔中，呈放射状的方向，朝外拉切。 由于良渚玉工使用了桯具和软性线具等工具来制作镂空，所以透空处也会有这些工具的痕迹。例如，桯钻孔呈现上大下小之喇叭孔状；软线拉切处则有曲曲折折、凹凸对应的现象。 这些特征在良渚文化玉器中，表现得非常明显。例如，江苏省吴县张陵山出土的觿形玉饰，头粗尾细，
5、器身微微弯曲，它的左右两端各有一个人字形的镂空，镂空中间皆有喇叭孔痕，向外分散的透空末端，则有渐行尖浅的现象，正是桯钻打孔再软线拉切的明证。 龙山文化时期 新石器时代晚期，位于黄河流域一带的龙山时期玉器，也常用镂空来突显片状玉器的造型。当时所使用的镂空工具与良渚文化差不多，但是工具的操作方法与良渚文化不同，所以形成相异的镂空风格。 根据出土玉器与传世品上的痕迹所作的观察发现，龙山时期玉工在进行玉器 口垂直的方向拉切，形成 L 形的镂空。此时，砣具切磨处会呈现外宽内窄、边缘平直之状，而软性线具拉切处则呈现凹凸对应、末端尖浅的特征。 在龙山时期，玉工进行玉器内部的镂空时，先用桯具在器内打孔，然后穿
6、入软性线具，朝着固定的方向拉切，形成短条状的镂空。此种器内镂空与良渚文化玉器以桯钻孔为中心，作放射状拉切的形式不同，成为区分两者的明显依据。例如，湖南省沣县孙家岗出土的透雕凤形玉佩，器内的镂空大多呈短条状，其中一端是圆形的弧边，透空边缘则略有曲折对应的现象，正是以桯钻打孔配合软线拉切而成的。 使用工具与操作方向的差异，使红山文化、良渚文化及龙山时期的玉器，产生了各种不同的镂空。我们不仅能够从相异的工具痕迹中判别各个文化的制玉工艺，还能借此掌握风格的特征，作为鉴定的依据。我国新石器时代玉石器经过了打磨和穿孔，这样既保留了原有的实用价值，又具有美观的效果。如果说，拣取自然的石块，进行石打石的处理，
7、说明古人类已经学会了制造和使用工具，那么，磨光和穿孔则意味着中华古代先民不仅已经能够制造高一级的工具，而且在思维当中产生了带有观念形态的内容。尽管用今天的眼光来看，这还是一种极其简单的工艺，可祖先们竟为之实实在在奋斗了几十万年之久。从史学的观点看，这构成了划时代的标志。我们可以设想一下，当祖先们把那些色泽晶莹的“美石”，经过耐心细致的打磨，制成带有一定意义的形状， 并钻上一个小孔，甚至还穿上自己捻的小绳，将它套在颈项上或挂在胸前，这是一幅多么美妙动人的情景，它说明古人在进行美的追求，标志着人的思想中有了信仰和寄托。玉石具有无比的美丽，无比的坚硬，无比的价值，它与上古先民思想中至上的祖先、至上的自然力、至上的鬼神的观念自然而然地联系在一起了。古代护身符一类的东西正是循着这一自然过程而产生的。在此后的社会发展进程中，更产生了许许多多和玉紧密关联的神话和传说，这都表明在古时候人们的思维想象当中，一块美玉，它对天地四方、对列祖列宗、对电闪雷鸣、对万物生灵都有说不尽的联系和影响力量，这确是一个很重要的飞跃。大量古代的文字记载和大量的出土文物，都在证明着这样一个史实：一块玉、一件件小小的饰物、一点最原始的审美意识和一种最早的信念和虔诚，都不断地被赋于了新的含义，发生着新的作用，并终于孕育了中国特有的玉文化。参考中国社会科学报2016.1 选自中国考古学张忠培著 2004.1
