1、“古代汉语”试题（第一学期）A 卷 闭卷一、填空：（22 分）1. 1. “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”其中第一个“如”的意思是 ，第二个“如”的意思是 ；“俟”的意思是 。22“好从事而亟失时，可谓知乎？曰：不可。日月逝矣，岁不我与。”其中“好”的读音是 ，意思是 ；“亟”的读音是 ，意思是 ；“知”的读音是 ，意思是 ；“岁不我与”的意思是 。33“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。”其中“诚其意”的意思是 ；“毋”的读音是 ，意思是 ；第一个“恶”的读音是 ，意思是 ；“谦”的读音是 ，意思是 。44孟子
2、曰：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。”其中“语”的读音是 ，意思是 ；“为长者折枝”的意思是 。55“读、乐”的繁体字是 、 。二、请给下列文段加上标点符号，然后译成现代汉语：（34 分）1. 1. 子 曰 学 而 时 习 之 不 亦 说 乎 有 朋 自 远 方 来 不 亦 乐 乎 人 不 知 而 不 愠 不 亦 君 子 乎（论语学而）译文：2. 2. 虽 有 嘉 肴 弗 食 不 知 其 旨 也 虽 有 至 道 弗 学 不 知 其 善 也 是 故 学 然 后 知 不 足 教 然 后 知 困 知 不 足 然 后 能 自 反 也 知 困
3、 然 后 能 自 强 也 故 曰 教 学 相 长 也 兑 命 曰 学 学 半 其 此 之 谓 乎 （礼记学记）译文：3. 3. 初 郑 武 公 娶 于 申 曰 武 姜 生 庄 公 及 共 叔 段 庄 公 寤 生 惊 姜 氏 故 名 曰 寤 生 遂 恶 之 爱 共 叔 段 欲 立 之 亟 请 於 武 公 公 弗 许 及 庄 公 即 位 为 之 请 制 公 曰 制 巖 邑 也 虢 叔 死 焉 佗 邑 唯 命 请 京 使 居 之 谓 之 京 城 大 叔 （左传隐公元年）译文：三、名词解释：（16 分）1通假字： 2古今字：3破读字：4联绵字：四、请穷尽式地分析下列文段中的语言要点（通假字、古今字、异
4、体字、破读字、词类活用现象、词序）：（28 分）昔者仲尼與於蜡賔，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。“大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信脩睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其弃於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盗竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。“今大道既隱，天下爲家。各親其親，各子其子，貨、力爲己；大人世及以爲禮；城郭溝池以爲固；禮義以爲紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制
5、度，以立田里，以賢勇知，以功爲己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，衆以爲殃，是謂小康。” 本章语言要点分析：（一）通假字：（二）古今字：（三）异体字：（四）破读字：（五）词类活用现象：（六）词序：“古代汉语”试题（第二学期）A 卷 闭卷一、填空：（20 分）1.1.詩經豳風七月“七月流火”中的“火”是指；“一之日觱發，二之日栗烈”中的“一之日”是指夏历月，“觱發”、“栗烈”都是联绵字。2.2.楚辭九歌山鬼“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”中“被”的读音是，意思是
6、；“遺”的读音是，意思是。3.3.墨子非攻上“至攘人犬豕鶏豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李”中“攘”的意思是，“甚”的意思是。4.4.老子“天之道，其猶張弓與”中“其”的意思是，“猶”的意思是，“張弓”的意思是，“與”的意思是。5.5.漢書藝文志“儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽、明教化者也”中“者流”的意思是，“蓋”的意思是。6.6.古注中的“曰”、“为”、“谓之”这几个术语不仅用来， 而且用来辨析。其意义略等于现代汉语的“”。 7.7.古注中“读为”“读曰”和“读若”“读如”的分别就在于：前者必然是；后者则一般是用于注音，但有时也是。二、名词解释：（12 分）11集解：2衍文：3七音：
7、三、翻译：（26 分）1秋水時至，百川灌河。涇流之大，两涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在己。順流而東行，至於北海；東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：聞道百，以爲莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。”2楚之有直躬，其父竊羊，而謁之吏。令尹曰：“殺之！”以爲直於君而曲於父，報而罪之。以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也。魯人從君戰，三戰三北。仲尼問其故，對曰：“吾有老父，身死莫之養也。”仲尼以爲孝，舉而上之。以是觀之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹
8、誅而楚姦不上聞，仲尼賞而魯民易降北，上下之利，若是其異也。而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不幾矣。3韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以鄉利倍義乎？”四、请分析下列文段的语言要点：（26 分）君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規；雖有槁曓，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行无過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長
9、而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絶江河。君子生非異也，善假於物也。（荀子勸學）本段语言要点分析：（穷尽式分析，不避重复）1. 1.通假字:2. 2.古今字：3. 3.异体字：4. 4.破读字：5. 5.词类活用：6. 6.双宾语：7. 7.非支式：五、试全面分析李白宿五松山下荀媪家诗的格律特点：（16 分）平仄类型： 展开全诗的平仄格式：我宿五松下，（ ）寂寥无所歡。（ ）田家秋作苦，（ ）鄰女夜舂寒。（ ）跪進雕胡飯，（ ）月光明素盤。（ ）令人慚漂母，（ ）三謝不能餐。（ ）
