1、濮阳历史遗迹1、御井庙 御井，位于濮阳县城南大街，即今御井街西侧，御井甘泉为濮阳县八景之一。相传为宋真宗赴澶州抗辽，驻跸时饮用此井之水，因水甘洌，故称御井甘泉。用御井水酿造的酒，曾助宋真宗打败过辽军，至今民间还流传着“御井甘泉助圣威”的传说 。2、四牌楼 四牌楼又名中心阁，位于濮阳老城十字街，高 8.6 米，长宽各 6.6 米，面积 43.56 平方米。该建筑为木石结构，呈方形，四角以石柱支撑阁顶。阁顶以全木构成，扣榫严紧，四角各有斗拱相托，阁檐上挑，上覆琉璃瓦，青光闪烁。顶脊塑八只蹲狮，栩栩如生。四道垂脊各塑龙、凤、鱼、马，呈龙飞凤舞、鱼跃马腾状。四角套兽下垂铜铃，风吹摆动，叮当作响。阁内绘
2、饰图案，雕梁画栋，非常美观。外壁四块额板，雕字如斗，苍劲有力，为书法家刘文选所书。东曰颛顼遗都，西曰澶渊旧郡，南曰河塑保障，北曰北门锁钥，概括了濮阳历史悠久和地理上的重要位置。四牌楼为何时所建，多概言明嘉靖年间。嘉靖开州志载：“四牌楼坊，在十字街心，东扁宪副，西都宪，南颛顼名都，北汲黯故里，知州龙大有立”。今濮阳县志云：“ 嘉靖二十六年（1547 年）兴建中心阁”。嘉靖开州志于嘉靖十三年（1534 年）由王崇庆主持编修，十月书成。龙大有作知州是在嘉靖二十二年（1543 年），并在城内修建明道书院，而言嘉靖二十六年建阁更晚于旧志，且当时州为李一元，非龙大有。四牌楼究竟建于何时，还须考证。至于四牌
3、楼四面额版题字，嘉靖开州志虽言不清，然曰南为“颛顼名都” ，尔后何时何人更名东为“颛顼遗 都” ？因涉及颛顼帝都方位，不可忽略，还望专家学者考证。3、龙碑 龙碑位于濮阳县城西南角，106 国道与西环路交汇的三角地，面积为 18 亩，周边设钢筋护栏。园内栽植了各种花卉、草坪、树木，修筑了曲径，与中华第一龙出土地、濮阳古城高相辉映。龙碑由碑顶、碑身、中座、基座四部分组成。碑顶呈 三角形，略大于碑身，碑顶每角卧一石龙，栩栩如生。雄伟高大的龙碑展现了濮阳龙乡的古老文明和现代化城市的勃勃雄姿。碑身为三棱形，由三根巨龙石柱支撑，龙柱高 12 米，分别由 8节 8 吨重的花岗岩砌成。龙柱之间是三块石碑，分别
4、镶嵌着三组刚劲有力的金色大字“中华龙乡” 、“颛顼遗都”、 “澶渊盟城”，系著名书法家、太原市市长曹中厚书丹。基座为圆形，直径21 米，设 8 步台阶；中座也为圆形，高 2 米，直径 10 米。主体为钢筋混凝土结构，高 19.97 米（象征着 1997 年兴建），总重量 380 吨。周围镶砌 8 幅浮雕，分别为“中华龙源” 、“颛顼乘龙”、“相土造车 ”、“启铸九鼎”、 “孔子居卫”、 “铁丘之战” 、“武帝治水”、“澶渊之盟” ，记述了濮阳 历史上的重要事件。4、张挥公园 张挥公园坐落在濮阳县东关老虎台地，金堤以北，南环路以南。张挥公园以张挥墓和碑为中心向东、向西 200 米，规划占地面积
5、600 亩。其中一期工程占地 4.5 亩，于 1998 年3 月开工建设。挥公墓为圆型，直径 20 米，基座高 2.6 米，土球顶高米。墓基采用料石砌筑，内设根钢筋混凝土构造柱，两道圈梁，土球顶栽植了草坪。墓周围修筑宽为 8 米的环型路，路外围采用毛石浆砌挡土墙，路面用青石板铺设，并设花池，栽植树木花卉。墓南 20 米为小广场，面积 400 平方米，广场南端有一宽 8 米、高步青条石铺成的石阶。挥公碑在挥公墓地小广场外，碑身高米，宽 0.76 米，厚0.5 米。碑向南 20 米安装 4 步青条石台阶，宽 5.4 米。碑周围修筑矩型环型路，宽 12 米，挥公碑阳刻“中华张姓始祖挥公墓” ，碑阴刻
6、濮阳县 人民政府撰写的碑记。挥公像在挥公碑向南 90 米处，像基座高 5.15 米，为钢筋混凝土结构，花岗岩粘饰，并有四组线描图案，分别是：“始制弓矢，射猎鸟兽，迎战共工，颛顼赐姓。 ”人物造型活灵活现，栩栩如生，记述了张公的功德。挥公像坐落在花岗岩基座上，像高 3.3 米，整体高度 8.45 米，采用实心红花岗岩雕塑而成。张挥手持弯弓，身挎利箭，目视远方，威武雄壮。挥公墓、碑、像采用园林路连结。园林路全长 112 米，宽5.4 米，路面用卵石粘铺成各种不同的图案。道路两侧栽植树木花卉。5、耶稣教堂 耶稣教堂位于濮阳县城东关街路北，即今濮阳县三中，坐北朝南，与路南华美中学教学楼相对。耶稣教为基
7、督教新派，19 世纪初传入中国，光绪末年传人濮阳，但无多大发展，直至 1912 年，美籍传教士博清洁携妻博玛利亚及医护人员十一人来濮后，耶稣教活动才活跃起来。博氏等人来濮后，于东关购地修建教堂，1917 年竣工，面积约 800 平方米，呈平面十字形。前为钟楼，高三层，长形玻璃窗，尖顶，顶上四角立有方柱，建造别致，左右有耳房，呈圆形，有木梯可攀楼顶。中为圣堂，即小礼堂，周有五彩玻璃窗，北端设祭台，东西有侧门，可通两厢。每逢礼拜，神甫高坐其上，教徒跪拜于下，诵经唱圣歌，嚷嚷之声，响彻满堂。耶稣教在濮阳除传教外，还开办一些慈善事业。如建有医院、学校、养老院、惜婴堂、福音堂等，其目的虽在进行精神收买和
8、文化侵略，但在客观上也为濮阳培养了一批人才。解放后，教会人员经过“三自革新” 运动，不少人参加革命工作，他们在医务、教育战线上，为国家作出了贡献。1948 年 2 月 14 日，陈毅、粟裕率华东野战军一、四、六纵队来濮阳进行整军，司令部设在城东孙王庄王家大院。5月 12 日，朱德总司令在陈、粟陪同下，从河北平山到达濮阳，他以中央代表身份亲临前线，动员南下作战。5 月 14 日，西兵团团以上干部会议，在原冀鲁豫第五中学小礼堂（即耶稣教堂）召开。会议由陈毅主持，朱总司令作报告。他传达了党中央、毛主席的指示和对华东野战军的问候，扼要讲了形势和任务，强调部队执行党的政策和军队纪律的重要性，并发出解放全
9、中国的动员令，满怀信心地指出“胜利一定属于人民” 。如今濮阳县三中小礼堂，已成为进行爱国主义和革命传统教育极好的实物场所，濮阳县人民政府于 1988 年公布为革命文物保护单位。6、中华第一龙 中华第一龙 1987 年在位于濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”。在一个墓室中部的壮年男性骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，龙图案身长.米，高 .米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。虎图案身长.米，高 .米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下摆，四肢交替，如行走状，形下山之锰虎。墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，被考古学者验定为“中华第一龙”.7、八都坊 八都坊又叫“澶渊名 阀坊”
10、，坐落于濮阳 县城内北大街跨路而立。坊为青石结构，由石条、石板、石块、石柱叠砌嵌合，浑然一体坚固耐震。坊高四丈，宽四丈二尺，四柱三六，气势挺拔，雄伟壮阔，实为濮阳一大观。八都坊由坊座、坊身、坊顶三部分组成。坊座四个，由上下两层巨石作基。坊身有四大方形石柱，立于坊基之上，四柱下部均有抱鼓相夹，抱鼓中部和顶部雕有石狮，威武雄壮。坊身上部分左、中、右三个层次，左右结构相同，形式对称。中部三架横梁，相嵌两块石板，层次分明，明暗相间。坊顶凌空，有座威严庄重庑殿，殿顶有前后坡和假瓦垄；殿脊两端，雕有石吻、石兽；殿脊正中，雕有石狮，背驮葫芦、宝瓶，张嘴昂首，挺胸远望，神态逼真，栩栩如生。整个坊身，组合严紧，
11、端庄大方，对称美观，充分显示出我国明代匠人运用力学原理进行重型建筑的高超技艺，闪耀着劳动人民的聪明和才智。八都坊为明朝万历年间所建，是明代濮阳籍都御史纪著、候英，大理寺卿李珏、史褒善、王廷，尚书赵廷瑞、董汉儒，巡抚吉澄同立。坊顶镌刻“八都坊” 三个大字，笔 锋雄健，隽永端庄，系当时书法家韦大秦所书。据说，当时坊之南北还立有两个下马坊，文官到此下轿，武官到此下马，皇帝到此，也要“ 龙 行三步 ”，足见 八大名阀在朝中的声望。关于“八都坊 ”的命名，还有一段故事。建坊之初，八大名阀谁也未能给坊起个合适的名字，有人推荐韦大秦，但他为人耿直，不攀权贵，屡邀不就，故坊建立后，很久未有题名。有一天，韦大秦
12、上街向一老汉买柴，因钱不够，要以字作柴价，于是写了“八都坊 ”三个大字，要老 汉去卖。老汉问他能值多少钱，韦说可以漫天要价，越多越好，并说如卖不出去，我可照付柴价。老汉将信将疑，拿着三个大字到街上去卖，索银百两。此事轰动全城，有好事者告董汉儒，汉儒急邀老汉至府，问明情况后，又请其他名阀来府商议。众见“八都坊” 三个苍劲有力的大字，皆大欢喜，付足老汉银两后，遂请名匠精刻于坊顶竖碑之上，即为“八都坊” 。八都坊是濮阳劳动人民的智慧的结晶，其结构严紧，雕刻精美，无不高超，惜坊毁于“文革” ，现仅存断石残基，横倒路旁。8、清真寺即礼拜寺 清真寺即礼拜寺，是伊斯兰教活动的场所。濮阳清真寺位于城内礼堂街南
13、侧，始建于光绪七年（1882 年），坐南朝北，大门横匾上书“清真寺 ”斗大金字，为清末拔 贡李多助所书。门额绘制山水松鹤图案，顶部两端及中部装修日月模型，看去非常别致。进入大门，中为讲堂，系三间穿堂过厅，堂内两柱之间树一屏风，上书“亘古清正教 门” ，是濮阳 书法家刘文选手迹。屏南面用阿拉伯字书写，笔锋苍劲有力，如画似字，其意是人生在世不会长久，要多办好事，不干坏事。两旁书有：功课是伊斯兰的拱桥；忆功是立教门的砥柱。上有：除安拉外再无主；穆罕默德是使者。东壁有一侧门，为阿訇斋室，内有阿拉伯字及汉字书写的条幅字画。讲堂南壁安装扣榫严紧、雕刻精细的木制隔扇大窗，檐下立两通石碑，整个讲堂古朴典雅，给人以肃穆之感。穿过庭院中甬道，南面是四间水房，为伊斯兰教徒净浴之所，内有两水池，东面是白布垂幕的小浴房，北为小便厕，穆斯林老表按共不同仪式，在此进行“大净” 和“小净”。院西拾级而上，便是寺中主体建筑物礼拜大殿，大殿两边墀头上浮雕麒麟，挑角上立有跑兽。殿内金柱挺立，雕梁画栋，富丽堂皇，宽敞幽静，其内摆设呈伊斯兰教特点和风格。西壁正中写有阿拉伯文，墙上画有假门，意思是朝向麦加圣殿克尔白。殿内地板上铺有毛毡，是教徒跪拜的地方。右角有一阁楼，名曰“诵经楼” ，每逢灯宵、开 斋、元旦、舒拉等节，阿訇登台讲解古兰经。
