1、1必 修 一第 1 节(1)责 任 与 胸 怀 沁 园 春 长 沙 在 那 个 旧 时 代 ， 当 时 革 命 运 动 正 蓬 勃 发 展 。 时 代 推 移 ， 但 难 能 可 贵 的 是 ， 追 求 自 由 和 进步 的 青 年 对 国 家 命 运 的 感 慨 和 以 天 下 为 己 任 、 胸 怀 崇 高 理 想 、 肩 负 主 宰 天 地 重 任 的 豪 情壮 志 是 一 成 不 变 的 。 是 什 么 让 无 数 仁 人 志 士 明 知 前 路 渺 茫 坎 坷 ， 却 依 然 义 无 反 顾 ， 一 往无 前 ？ 回 答 掷 地 有 声 ： 责 任 。 因 为 责 任 ， 我 们 的
2、 脚 步 更 加 坚 定 从 容 ； 因 为 责 任 ， 我 们 握紧 命 运 的 手 臂 更 加 有 力 ； 因 为 责 任 ， 我 们 的 胸 怀 才 无 限 崇 高 和 宽 广 ！(2)真 爱 与 感 恩 大 堰 河 我 的 保 姆 看 似 平 淡 的 场 景 ， 却 饱 含 了 作 者 与 乳 母 之 间 真 真 切 切 的 情 感 。 是 的 ， 生 活 因 有 真 爱 而 美好 ， 因 为 美 好 而 感 恩 。 “感 恩 ”是 一 种 人 生 态 度 ， 是 一 种 善 于 发 现 美 并 欣 赏 美 的 道 德情 操 。 我 们 应 该 感 恩 亲 人 、 感 恩 朋 友 、
3、感 恩 反 对 者 、 感 恩 陌 生 人 ， 感 恩 集 体 、 感 恩 国 家 、感 恩 人 类 、 感 恩 自 然 ， 感 恩 挫 折 、 感 恩 磨 难 、 感 恩 逆 境 、 感 恩 失 败 。 我 们 对 许 多 我 们 认为 是 理 所 当 然 的 事 都 应 怀 有 一 颗 “感 恩 的 心 ”。 忘 恩 原 是 天 性 ， 它 像 随 地 生 长 的 杂 草 ；感 恩 则 犹 如 玫 瑰 ， 需 要 细 心 栽 培 及 爱 心 的 滋 润 ， 并 将 感 恩 之 心 付 诸 行 动 。 既 要 心 存 感 激 ，也 要 能 学 会 回 报 ， 将 感 恩 之 心 付 诸 行
4、动 。(3)自 审 与 拷 问 小 狗 包 弟 在 那 闹 剧 迭 出 的 荒 谬 年 代 ， 小 狗 包 弟 的 遭 遇 可 以 说 是 一 件 微 乎 其 微 的 事 情 。 在 人 都 不 能2成 为 人 、 人 都 不 能 保 全 自 己 命 运 的 时 候 ， 一 条 小 狗 的 逝 去 又 能 算 得 了 什 么 呢 ？ 然 而 ， 读完 这 篇 文 章 ， 读 者 却 能 感 受 到 一 种 扑 面 而 来 的 情 感 冲 力 。 这 里 面 有 作 者 对 荒 唐 社 会 含 泪的 控 诉 ， 也 有 严 酷 的 自 审 ， 更 有 对 自 我 灵 魂 的 拷 问 。 作 者
5、在 文 中 表 现 出 来 的 勇 气 和 力 量让 人 敬 佩 。 本 文 可 为 以 下 话 题 提 供 素 材 ： 文 学 家 的 良 心 ； 我 手 写 我 心 ； 灵 魂 深 处 ； 自 审的 勇 气 。(4)学 识 与 胸 怀 记 梁 任 公 先 生 的 一 次 演 讲 梁 任 公 先 生 以 他 的 渊 博 的 学 识 和 宽 广 的 胸 怀 折 服 了 听 众 ， 也 深 深 地 震 撼 了 我 们 后 人 。 学识 会 让 一 个 人 厚 重 深 刻 ， 谈 吐 不 凡 ， 出 口 成 章 。 有 学 识 者 的 一 席 话 ， 如 醍 醐 灌 顶 ， 让 人如 坐 春 风
6、； 如 黄 钟 大 吕 ， 产 生 振 聋 发 聩 的 效 果 。 会 增 长 你 的 见 识 ， 净 化 你 的 心 灵 ， 陶 冶你 的 情 操 ， 提 高 你 的 人 生 境 界 。 学 识 与 胸 怀 往 往 是 孪 生 姐 妹 ， 学 识 会 开 阔 你 的 视 野 和 胸怀 ， 让 你 纵 观 古 今 ， 放 眼 中 外 ， 以 天 下 为 己 任 ， “家 事 、 国 事 、 天 下 事 ， 事 事 关 心 ”。 学 做 一 个 博 览 群 书 、 修 养 身 心 的 人 吧 ！ 本 文 可 为 以 下 话 题 提 供 素 材 ： 学 识 与 胸 怀 ； 读书 与 爱 国 ； 学
7、 识 的 魅 力 ； 谈 自 身 修 养 。(5)忘 记 与 铭 记 短 新 闻 两 篇 随 着 不 列 颠 尼 亚 的 永 远 离 去 ， 中 华 民 族 的 一 段 耻 辱 终 告 洗 刷 。 然 而 洗 刷 不 去 的 永 远 是 那腥 风 血 雨 的 记 忆 。 20 世 纪 三 四 十 年 代 ， 我 们 民 族 所 遭 受 的 灾 难 在 另 一 个 国 度 也 同 样 上演 着 。 纳 粹 在 西 欧 酿 造 了 一 个 又 一 个 的 人 间 惨 剧 。 走 进 奥 斯 维 辛 ， 我 们 会 用 明 亮 的 双 眸审 视 纳 粹 德 国 的 “杰 作 ”， 用 善 感 的 心
8、 灵 去 碰 触 那 段 不 忍 碰 触 的 历 史 。 历 史 告 诉 我 们 ：该 忘 记 的 一 定 要 忘 记 ， 不 该 忘 记 的 要 铭 记 在 心 。(6)弱 势 与 强 暴 包 身 工 360 年 前 ， 在 上 海 ， 有 一 群 和 我 们 年 纪 相 仿 的 女 孩 被 人 骗 到 上 海 日 本 纱 厂 当 女 工 ， 从 此阳 光 永 远 和 她 们 绝 缘 ， 陪 伴 她 们 的 是 无 尽 的 黑 夜 与 屈 辱 。 到 了 现 代 社 会 ， 虽 然 包 身 工 制度 已 经 不 存 在 了 ， 但 同 样 的 管 理 工 人 的 手 段 还 在 个 别 地
9、方 零 星 存 在 着 。 我 们 常 常 用“现 代 包 身 工 ”来 指 代 这 些 遭 受 不 公 正 待 遇 的 工 人 。 生 活 总 是 这 样 ， 总 有 一 些 污 秽 妨碍 我 们 对 鲜 花 的 赞 美 。 大 家 不 必 灰 心 失 望 ， 只 要 正 义 在 我 心 ， 生 活 将 永 远 阳 光 灿 烂 。第 二 节(1)逆 境 中 的 坚 持 烛 之 武 退 秦 师 烛 之 武 三 朝 为 宫 ， 满 腹 经 纶 ， 却 一 直 不 得 重 用 ， 其 间 他 忍 受 的 寂 寞 和 痛 苦 的 煎 熬 ， 是 常人 难 以 想 象 的 。 但 烛 之 武 并 没
10、有 自 暴 自 弃 、 妄 自 菲 薄 ， 而 是 以 惊 人 的 毅 力 在 寂 寞 中 图 强 ，饱 读 诗 书 ， 关 心 时 事 ， 指 点 江 山 ， 激 扬 文 字 ， 终 于 在 国 家 的 危 急 时 刻 ， 也 是 最 为 关 键 的时 刻 ， “不 飞 则 已 ， 一 飞 冲 天 ； 不 鸣 则 已 ， 一 鸣 惊 人 ”， 完 成 人 生 的 辉 煌 一 击 ， 为 自己 的 一 生 画 上 了 一 个 完 美 的 感 叹 号 。 这 则 材 料 可 用 于 与 “磨 砺 ”“逆 境 中 奋 起 ”“人 生 储 备 ”等 有 关 命 运 的 话 题 和 材 料 作 文 中
11、 。 运 用 时 我 们 可 以 这 样 论 述 ： 生 活 是 一块 磨 刀 石 ， 只 有 不 断 砥 砺 自 己 ， 才 能 保 持 永 远 锐 利 的 锋 芒 。 时 代 铸 就 英 雄 ， 烛 之 武 的 时代 早 已 过 去 ， 但 烛 之 武 的 人 生 之 路 ， 至 少 还 启 示 着 今 天 的 我 们 ， 不 论 你 经 历 了 哪 些 挫 折 ，不 论 你 是 否 怀 才 不 遇 ， 只 要 是 金 子 ， 你 总 会 发 光 的 。亦 可 从 “人 生 的 智 慧 ”角 度 运 用 此 素 材 ：有 智 慧 的 人 ， 是 成 功 的 人 。 他 虽 然 也 会 遇
12、到 困 难 和 矛 盾 ， 但 是 他 可 以 利 用 智 慧 化 解 矛 盾 。做 一 个 有 智 慧 的 人 ， 是 我 们 的 追 求 和 向 往 。 智 慧 的 人 不 是 孤 单 的 ， 是 需 要 互 助 的 。 你 给4我 一 个 苹 果 ， 我 给 你 一 个 苹 果 ， 各 自 还 只 有 一 个 苹 果 。 你 给 我 一 个 智 慧 ， 我 给 你 一 个 智慧 ， 我 们 彼 此 就 赢 得 了 双 倍 的 智 慧 。 班 固 曰 ： “智 者 ， 智 也 。 独 见 前 闻 ， 不 惑 于 世 ，见 微 者 也 。 ”意 思 是 所 谓 智 慧 就 是 知 道 一 切
13、 ， 对 听 到 的 事 有 独 到 见 解 ， 能 从 一 件 小 事推 知 大 的 道 理 。 曾 国 藩 说 ： “智 从 学 问 聪 明 中 自 然 而 生 ， 非 可 强 为 ， 强 为 之 智 变 成 愚诈 。 ”意 思 是 说 智 慧 不 是 天 生 的 ， 而 是 通 过 后 天 的 学 习 形 成 的 。 因 为 有 了 智 慧 没 有 翅 膀的 人 类 飞 得 更 高 。(2)忠 义 的 力 量 荆 轲 刺 秦 王 何 谓 忠 义 ？ 忠 就 是 对 自 己 上 级 的 真 诚 ， 忠 心 就 是 对 自 己 的 主 子 忠 心 。 古 代 比 如 对 皇 帝 是叫 忠 心
14、 ， 因 为 皇 帝 是 天 下 共 主 。 现 在 比 如 说 对 国 家 、 对 自 己 公 司 都 叫 忠 心 。 岳 飞 的“还 我 山 河 ”是 一 种 忠 义 ， 文 天 祥 的 “人 生 自 古 谁 无 死 ， 留 取 丹 心 照 汗 青 ”是 一 种 忠义 ， 于 谦 的 “粉 身 碎 骨 浑 不 怕 ， 要 留 清 白 在 人 间 ”也 是 一 种 忠 义 。 陆 游 说 ： “江 河不 洗 古 今 恨 ， 天 地 能 知 忠 义 心 。 ”“忠 义 ”是 个 好 东 西 ， 也 脆 弱 于 它 是 个 好 东 西 它 像 凯 歌 一 样 振 奋 人 心 ， 可 以 激 发
15、出 人 心 底 的 力 量 ， 这 力 量 可 以 抗 击 一 切 东 西 。 所以 这 最 单 纯 、 最 原 始 、 最 “直 ”的 忠 义 如 果 遇 到 迂 回 的 利 用 就 是 残 忍 ， 就 是 消 亡 亦 可 从 “义 ”“勇 ”“责 任 ”等 角 度 运 用 此 素 材 ：“风 萧 萧 兮 易 水 寒 ， 壮 士 一 去 兮 不 复 还 ”， 易 水 诀 别 ， 荆 轲 刺 秦 ， 慷 慨 悲 歌 ， 大 义 凛然 ， 千 百 年 来 激 励 了 多 少 仁 人 志 士 赴 汤 蹈 火 ， 义 无 反 顾 。这 则 素 材 可 用 于 “生 命 的 价 值 ”“正 义 ”“勇
16、 气 ”“顺 应 潮 流 ”“责 任 ”等 相 关 的 作文 中 ， 由 于 材 料 感 情 强 烈 ， 运 用 时 既 可 正 面 赞 颂 荆 轲 的 “义 ”“勇 ”， 也 可 以 论 证 人5应 顺 应 历 史 的 潮 流 ， 以 一 人 之 力 难 挽 狂 澜 于 既 倒 的 道 理 等 。(3)性 格 的 重 要 性 鸿 门 宴 培 根 说 ： “性 格 决 定 命 运 。 ”何 为 性 格 ？ 它 是 指 在 一 定 遗 传 基 础 上 形 成 人 们 独 特 的 人生 态 度 和 习 惯 性 的 行 为 方 式 。 命 运 是 人 类 社 会 终 极 关 注 的 问 题 ， 刘
17、邦 、 项 羽 的 两 种 极 端性 格 ， 决 定 了 成 功 和 悲 惨 的 两 种 不 同 命 运 。 当 “粉 身 碎 骨 浑 不 怕 ， 要 留 清 白 在 人 间 ”的 于 谦 ， 由 于 铁 骨 秉 直 而 落 了 冤 死 的 结 局 时 ， 又 有 多 少 丧 失 骨 格 的 人 曲 意 奉 迎 而 鸡 犬 升天 ！ 历 史 给 了 “性 格 决 定 命 运 ”以 最 好 的 诠 释 。 命 运 是 人 类 社 会 终 极 关 注 的 问 题 ， 命运 掌 握 在 我 们 自 己 的 手 中 ， 改 造 我 们 的 性 格 就 是 改 造 命 运 。 人 类 的 历 史 和 社
18、 会 发 展 都 告诉 我 们 ， 性 格 决 定 命 运 。 传 说 是 虚 幻 的 ， 生 活 是 真 实 的 ， 真 实 的 生 活 需 要 切 实 的 努 力 。必 修 二第 1 节(1)苦 闷 与 追 求 荷 塘 月 色 在 那 个 铁 屋 子 一 样 的 时 代 ， 像 朱 自 清 一 样 的 知 识 分 子 的 苦 闷 无 处 不 在 。 人 们 感 到 苦 闷 ，是 由 于 自 我 被 压 抑 。 因 为 尝 试 使 生 活 有 新 的 目 的 和 意 义 ， 所 以 ， 充 满 追 求 的 生 活 富 有 了崭 新 的 意 义 。 苦 闷 的 人 总 是 在 行 走 ， 在
19、行 走 中 思 考 ， 在 行 走 中 寻 找 ， 在 寻 找 中 追 求 。 四处 行 走 ， 四 处 寻 找 ， 毕 生 追 求 ： 或 许 ， 这 就 是 生 命 的 一 种 表 现 形 式 ！6(2)宁 静 与 清 幽 故 都 的 秋 故 都 有 着 一 种 宁 静 ， 秋 天 尤 其 如 此 。 生 命 从 宁 静 中 来 ， 终 须 归 于 清 幽 。 然 而 ， 喧 嚣 红 尘使 宁 静 变 成 了 明 日 黄 花 ， 这 个 社 会 到 处 充 斥 着 人 心 的 浮 躁 。 享 受 宁 静 与 清 幽 ， 就 是 享 受生 命 旅 程 中 最 感 动 的 时 刻 ， 就 是
20、享 受 灵 魂 的 安 详 。 一 片 落 叶 ， 一 丝 阳 光 ， 都 会 使 你 感 受到 生 命 深 处 悄 悄 蔓 延 开 来 的 美 好 。(3)优 美 与 诗 意 囚 绿 记 “绿 ”是 无 法 被 囚 禁 的 ， 优 美 与 诗 意 同 样 如 此 。 对 于 “优 美 ”与 “诗 意 ”的 理 解 是 不是 只 有 优 美 的 生 活 环 境 、 美 好 的 人 际 关 系 、 自 由 放 飞 的 心 灵 呢 ？ 其 实 不 尽 然 ！ 对 事 业 、学 业 的 坚 持 不 懈 的 追 求 ， 这 种 追 求 本 身 就 具 有 优 美 的 诗 意 。 所 以 ， 不 管 是
21、 欢 乐 还 是 痛 苦 ，不 管 是 成 功 还 是 失 意 ， 都 可 以 是 有 诗 意 的 ， 生 活 都 可 以 是 优 美 的 。 关 键 在 于 我 们 对 待 生活 的 态 度 ， 关 键 是 我 们 要 热 爱 生 活 ， 以 饱 满 的 热 情 、 坚 定 的 意 志 、 积 极 乐 观 的 心 态 对 待生 活 的 每 一 个 过 程 ， 这 样 ， 我 们 就 能 获 得 优 美 而 诗 意 的 生 活 。(4)跨 越 与 提 高 就 任 北 京 大 学 校 长 之 演 说 胡 适 先 生 为 我 们 很 好 地 诠 释 了 什 么 是 跨 越 与 提 高 。 从 我
22、们 在 这 个 世 界 上 诞 生 的 那 一 刻 起 ，上 天 注 定 我 们 一 生 坎 坎 坷 坷 ， 有 一 条 曲 折 漫 长 的 成 长 之 路 。 而 我 们 ， 注 定 要 微 笑 地 面 对那 一 次 次 的 考 验 ， 选 择 逃 避 ， 便 是 死 路 一 条 。 跨 越 门 槛 ， 一 次 的 失 足 ， 两 次 的 绊 倒 ， 三次 的 望 而 却 步 ， 我 们 在 成 功 面 前 徘 徊 ， 在 黑 暗 中 摸 索 着 通 往 成 功 的 大 门 。 终 于 ， 我 们 走了 进 去 ， 回 头 望 望 ， 跨 越 门 槛 之 路 只 有 一 步 之 遥 。 那
23、一 步 ， 叫 做 勇 气 。(5)梦 想 与 追 求 我 有 一 个 梦 想 马 丁 路 德 金 用 他 的 人 格 ， 用 他 的 精 神 ， 用 他 的 生 命 ， 在 感 召 和 激 励 着 众 多 的 黑 人 兄 弟7去 为 自 由 、 公 正 、 平 等 而 战 。 整 个 演 讲 词 ， 不 仅 体 现 了 作 者 的 才 情 ， 更 展 示 了 作 者 高 远的 追 求 与 不 屈 的 精 神 。 更 有 意 义 的 是 他 的 精 神 在 不 断 的 激 励 着 一 代 又 一 代 人 为 着 自 己 的理 想 不 懈 努 力 ， 奋 勇 拼 搏 。 愿 同 学 们 也 树
24、立 远 大 的 理 想 ， 勤 奋 学 习 ， 早 日 成 材 ， 为 伟 大祖 国 的 繁 荣 及 人 类 的 进 步 做 出 贡 献 。第 2 节(1)坚 贞 与 反 抗 诗 经 氓 、 孔 雀 东 南 飞 (并 序 )这 是 一 首 弃 妇 诗 ， 描 写 了 弃 妇 与 负 心 男 子 从 订 婚 、 迎 娶 ， 又 到 遭 受 虐 待 、 遗 弃 的 经 过 ，表 达 了 弃 妇 对 遭 受 虐 待 与 遗 弃不 可 以 不 深 思 而 慎 取 之 ”的 感 悟 。 人 自 然 是 智 者 ， 是 哲 人 ， 是 老 师 ， 留 心 观 察 大 自 然 ，你 会 满 载 而 归 ，
25、猛 然 顿 悟 ！ 本 文 可 为 以 下 话 题 提 供 素 材 ： 自 然 与 人 生 ； 意 志 与 目 标 ； 治学 态 度 ； 人 生 感 悟 。的 痛 苦 与 悲 哀 ， 同 时 也 表 达 了 她 对 “二 三 其 德 ”的 男 子 的 愤 怒 ， 尽 管 她 也 怀 着 对 往 事的 无 可 奈 何 ， 但 她 对 爱 情 与 婚 姻 的 忠 贞 又 表 现 了 坚 决 的 抗 议 和 “不 思 其 反 ”的 决 心 。应 是 人 性 纯 美 的 最 早 体 现 。刘 兰 芝 与 焦 仲 卿 的 婚 姻 悲 剧 ， 揭 露 了 封 建 家 长 制 和 封 建 礼 教 摧 残 青
26、 年 男 女 幸 福 生 活 的 罪恶 ， 热 情 讴 歌 了 刘 兰 芝 、 焦 仲 卿 忠 贞 不 渝 的 爱 情 和 对 压 迫 者 的 反 抗 精 神 ， 反 映 了 人 民 群众 对 被 迫 害 者 的 无 限 同 情 和 追 求 婚 姻 自 由 、 珍 惜 爱 情 生 活 的 强 烈 愿 望 。(2)追 求 与 坚 守 离 骚 8两 千 多 年 前 的 伟 大 爱 国 主 义 诗 人 屈 原 在 遭 到 小 人 馋 毁 被 流 放 时 ， 依 然 坚 守 自 己 的 精 神 家园 ， 依 然 热 爱 着 自 己 的 祖 国 ， 坚 持 对 美 好 理 想 的 追 求 ， 用 一 种
27、 磐 石 般 的 坚 贞 诠 释 人 生 的崇 高 ， 从 而 感 动 着 世 世 代 代 的 人 。 他 用 一 颗 高 贵 的 心 灵 挥 洒 出 惊 天 动 地 的 华 章 离 骚 永 远 是 文 学 宝 库 中 的 精 品 。(3)追 求 与 本 真 短 歌 行 短 歌 不 短 ， 意 蕴 深 长 。 诗 歌 抒 发 了 诗 人 渴 望 招 纳 贤 才 、 建 功 立 业 的 宏 图 大 愿 。 言 志 的 同时 也 抒 发 了 诗 人 的 感 情 ： 有 人 生 苦 短 的 忧 叹 之 情 ， 有 对 贤 才 的 渴 求 之 情 ， 有 既 得 贤 才 的欣 喜 之 情 ， 有 对
28、犹 豫 徘 徊 的 贤 才 的 劝 慰 之 情 ， 有 坚 信 自 己 礼 贤 下 士 、 天 下 贤 才 定 会 归 附自 己 的 自 信 之 情 。(4)离 苦 与 乡 愁 采 薇 、 涉 江 采 芙 蓉 寒 冬 ， 阴 雨 霏 霏 ， 雪 花 纷 纷 ， 一 位 解 甲 退 役 的 征 夫 在 返 乡 途 中 踽 踽 独 行 。 道 路 崎 岖 ， 又饥 又 渴 ； 但 边 关 渐 远 ， 乡 关 渐 近 。 此 刻 ， 他 遥 望 家 乡 ， 抚 今 追 昔 ， 不 禁 思 绪 纷 繁 ， 百 感交 集 。 艰 苦 的 军 旅 生 活 ， 激 烈 的 战 斗 场 面 ， 无 数 次 的
29、 登 高 望 归 情 景 ， 一 幕 幕 在 眼 前 重 现 。 采 薇 ， 就 是 三 千 年 前 这 样 的 一 位 久 戍 之 卒 ， 在 归 途 中 的 追 忆 唱 叹 之 作 。 涉 江 采 芙 蓉 是 游 子 思 乡 之 作 ， 只 是 在 表 现 游 子 的 苦 闷 、 忧 伤 时 ， 采 用 了 “思 妇调 ”的 “虚 拟 ”方 式 ： 在 穷 愁 潦 倒 的 客 愁 中 ， 通 过 自 身 的 感 受 ， 设 想 到 家 室 的 离 思 ，因 而 把 同 一 性 质 的 苦 闷 ， 从 两 种 不 同 角 度 表 现 出 来 。(5)生 与 死 兰 亭 集 序 如 何 看 待
30、 生 与 死 ？ 王 羲 之 在 本 文 给 我 们 作 了 一 个 深 刻 的 回 答 。 在 他 看 来 ， 对 生 的 执 著 、9对 死 的 排 斥 ， 是 人 所 共 有 的 感 情 ， 是 客 观 存 在 的 ， 人 的 生 命 到 了 尽 头 都 是 要 死 的 。 他 感到 人 事 在 变 迁 ， 历 史 在 发 展 ， 由 盛 到 衰 ， 由 生 到 死 ， 都 是 必 然 的 。 因 为 人 生 无 常 ， 时 不我 待 ， 所 以 要 珍 惜 时 光 ， 眷 念 生 活 ， 追 求 真 实 ， 表 现 了 一 种 积 极 的 、 高 旷 的 宇 宙 情 怀 ，充 满 了
31、哲 理 思 辨 ， 从 而 彻 底 地 否 定 了 老 庄 的 齐 生 死 的 观 点 ， 树 立 了 自 己 的 生 命 意 识“死 生 亦 大 矣 ”。文 笔 洗 练 ， 文 风 纯 正 ， 发 人 深 醒 ， 令 人 回 味 。 本 文 可 为 以 下 话 题 提 供 素 材 ： 生 与 死 ； 人生 意 义 ； 自 然 与 心 灵 ； 生 活 态 度 。(6)悲 伤 与 旷 达 赤 壁 赋 及 时 行 乐 ， 在 有 些 场 合 ， 有 些 时 候 是 一 剂 良 药 ， 但 这 不 能 成 为 人 一 生 的 处 世 态 度 。 从 古至 今 ， 能 把 这 帖 药 用 好 的 除
32、苏 东 坡 外 ， 恐 怕 没 有 几 人 了 。 这 不 是 一 种 消 极 避 世 ， 而 是 人的 涵 养 达 到 最 高 意 境 的 一 种 体 现 。 屈 原 的 忠 心 与 烈 节 令 人 敬 佩 ， 然 其 “自 投 汨 罗 ”的 态 度 却 让 人 不 敢 苟 同 ； 李 白 的 豪 放 与 飘 逸 让 人 欣 赏 ， 然 其 放 纵 无 度 的 行 乐 与 狂 欢 却 让人 不 能 认 同 。 而 东 坡 居 士 却 做 到 了 这 两 方 面 的 结 合 ， 真 君 子 也 ！ 本 文 可 为 以 下 话 题 提 供素 材 ： 悲 伤 与 旷 达 ； 悲 与 喜 ； 审 视
33、 人 生 ； 人 生 的 十 字 路 口 ； 一 花 一 世 界 。(7)自 然 与 人 生 游 褒 禅 山 记 “一 花 一 世 界 ， 一 叶 一 菩 堤 。 ”自 然 万 物 之 中 往 往 蕴 含 着 深 刻 的 哲 理 ， 给 人 以 智 慧 的启 迪 。 由 游 山 洞 ， 作 者 得 出 了 “尽 吾 志 也 而 不 能 志 者 ， 可 以 无 悔 矣 ”的 结 论 ； 由“仆 碑 ”得 出 了 “学 者必 修 三10第 1 节(1)透 视 人 世 百 相 林 黛 玉 进 贾 府 黛 玉 眼 中 的 贾 府 ， 不 仅 是 多 姿 多 彩 的 ， 而 且 是 纷 繁 复 杂 的
34、。 贾 府 也 只 是 这 个 社 会 的 缩 影 。人 们 由 于 身 份 、 地 位 、 境 况 以 及 素 养 的 不 同 ， 在 社 会 大 舞 台 上 ， 各 自 扮 演 着 不 同 的 角 色 。学 会 观 察 社 会 上 的 人 ， 学 会 观 察 身 边 以 及 周 围 世 界 不 同 的 角 色 ， 能 够 透 过 其 为 人 处 世 ，言 谈 举 止 ， 了 解 其 内 心 世 界 ， 从 而 对 其 作 出 正 确 的 评 价 ， 决 定 自 己 应 采 取 的 正 确 态 度 ，这 是 一 个 人 生 活 在 世 界 上 应 该 具 备 的 一 种 能 力 。 描 绘
35、“人 世 百 相 ”， 展 现 形 形 色 色 、多 姿 多 彩 、 纷 繁 复 杂 的 人 世 百 态 ， 其 目 的 在 于 “透 视 ”， 即 透 过 表 面 现 象 看 到 本 质 ，或 真 、 善 、 美 ， 或 假 、 恶 、 丑 ， 宏 扬 真 、 善 、 美 ， 鞭 挞 假 、 恶 、 丑 ， 推 动 社 会 的 和 谐 发展 。(2)愚 昧 与 顺 从 祝 福 祥 林 嫂 的 命 运 是 可 怜 可 悲 的 ， 这 缘 于 她 思 想 上 的 愚 昧 与 顺 从 。 西 方 古 代 的 奴 隶 尽 管 身 份上 为 奴 隶 ， 但 他 们 的 灵 魂 决 非 奴 隶 。 例
36、如 罗 马 帝 国 时 代 的 斯 巴 达 克 斯 。 这 是 因 为 ， 希 腊哲 人 的 思 想 、 基 督 教 先 知 的 思 想 ， 终 将 给 他 们 带 来 反 抗 奴 隶 命 运 的 智 慧 的 启 迪 。 而 中 国的 奴 隶 ， 不 仅 世 世 代 代 身 份 上 是 奴 隶 ， 更 可 悲 的 是 ， 他 们 的 灵 魂 永 远 也 摆 脱 不 了 奴 隶 的愚 昧 的 命 运 。 他 们 的 灵 魂 ， 事 实 上 永 远 都 处 于 黑 暗 的 铁 屋 子 之 中 ， 他 们 终 生 终 世 都 将 无法 看 到 天 日 ， 都 将 无 法 看 到 丝 毫 人 类 智
37、慧 的 光 芒 。 而 在 这 黑 暗 中 ， 只 有 智 者 才 能 点 燃 光明 的 火 种 。11(3)厄 运 与 抗 争 老 人 与 海 面 对 厄 运 ， 桑 提 亚 哥 没 有 退 缩 。 面 对 厄 运 ， 我 们 无 须 紧 皱 眉 头 、 无 所 适 从 。 坦 然 面 对 ，这 是 明 智 的 选 择 。 我 们 要 扼 住 命 运 的 咽 喉 ， 决 不 能 让 压 力 使 我 们 屈 服 ， 而 应 当 使 生 命 因曲 折 而 更 加 精 彩 。 面 对 厄 运 ， 我 们 选 择 从 容 。 既 然 我 们 选 择 了 前 方 ， 就 不 怕 风 雨 兼 程 。我
38、们 应 当 有 顽 强 的 毅 力 ， 所 向 披 靡 的 锐 气 。 没 有 人 喜 欢 厄 运 ， 但 厄 运 来 临 时 ， 没 有 人 可以 逃 避 。 一 个 清 醒 、 理 智 、 成 熟 的 人 应 该 正 视 命 运 的 选 择 。(4)尊 重 与 生 命 动 物 游 戏 之 谜 现 代 动 物 学 家 注 意 到 动 物 具 有 游 戏 的 天 性 ， 虽 然 还 没 有 确 定 的 答 案 ， 但 是 承 认 动 物 在 游戏 ， 承 认 动 物 具 有 一 定 的 智 力 潜 能 、 创 造 性 和 多 样 的 交 流 方 式 ， 承 认 动 物 也 是 具 有 智 慧的
39、 生 命 体 ， 这 本 身 就 是 认 识 上 的 进 步 。 这 种 进 步 带 来 的 影 响 是 巨 大 而 深 远 的 ， 在 生 命 伦理 和 生 态 环 境 等 多 领 域 具 有 重 要 意 义 。 人 类 将 因 此 重 新 定 义 动 物 ， 重 新 审 视 和 动 物 的 关系 ， 进 而 重 新 认 识 自 己 。 更 重 要 的 是 让 我 们 真 正 懂 得 ， 地 球 不 是 人 类 独 有 的 ， 动 物 一 样是 地 球 的 主 人 。(5)探 索 与 发 现 宇 宙 的 边 疆 从 古 代 运 用 天 文 方 法 确 定 耕 作 时 间 ， 到 现 代 对
40、宇 宙 形 成 演 变 的 种 种 假 设 ， 对 宇 宙 的 探 索 ，已 经 成 为 人 类 生 活 的 一 部 分 。 宇 宙 从 何 而 来 ， 向 何 而 去 ； 人 类 从 何 而 来 ， 向 何 而 去 ， 这些 基 本 问 题 不 仅 具 有 科 学 意 义 ， 而 且 具 有 哲 学 的 意 味 。 而 人 生 的 宇 宙 又 是 一 个 什 么 样 子 ？不 能 不 令 我 们 思 考 。(6)严 谨 的 科 学 精 神 一 名 物 理 学 家 的 教 育 历 程 哪 些 方 面 的 “教 育 ”对 成 为 优 秀 科 学 家 最 为 重 要 ？ 回 答 是 “科 学 是
41、需 要 想 像 力 的 ， 想12像 力 能 带 来 创 造 力 ”。 科 学 不 应 该 是 枯 燥 的 ， 而 是 充 满 乐 趣 的 。 探 寻 自 然 的 奥 秘 ， 对真 正 的 科 学 工 作 者 来 说 ， 是 和 自 然 做 的 近 似 于 捉 迷 藏 的 “游 戏 ”， 也 是 人 生 的 “境界 ”； 科 学 不 去 踏 踏 实 实 地 做 实 验 ， 就 不 能 得 到 基 本 数 据 ， 假 说 就 不 能 确 立 。 一 味 地 空想 ， 不 去 做 基 础 工 作 ， 最 终 只 能 浮 躁 不 已 ， 达 不 到 真 理 的 彼 岸 。第 2 节(1)旅 途 与
42、人 生 蜀 道 难 丰 富 的 想 像 ， 奔 放 的 语 言 ， 雄 健 的 笔 调 ， 生 动 地 描 绘 了 由 秦 入 蜀 道 路 上 奇 丽 惊 险 的 山 川景 色 。 既 写 了 蜀 道 的 艰 难 ， 又 写 了 人 生 旅 程 的 艰 难 ， 并 寄 予 了 对 国 事 的 忧 虑 和 担 心 。 全诗 以 强 烈 的 咏 叹 凭 空 起 事 ， 继 之 以 浩 渺 混 茫 的 古 代 传 说 和 高 危 险 峻 的 山 水 景 物 。 大 起 大落 的 跳 跃 式 的 诗 歌 情 感 结 构 ， 给 人 以 奔 腾 回 旋 的 动 感 ； 流 走 于 其 中 的 气 吞 山
43、 河 的 宏 伟 气魄 ， 给 人 以 涤 荡 心 灵 的 强 烈 震 撼 。(2)忧 国 与 思 乡 秋 兴 八 首 (其 一 )铺 天 盖 地 的 秋 色 将 渭 原 秦 川 与 巴 山 蜀 水 联 结 起 来 ， 寄 托 自 己 的 故 国 之 思 ； 滔 滔 不 尽 的 大江 把 今 昔 异 代 联 系 起 来 ， 寄 寓 自 己 抚 今 追 昔 之 感 。 那 无 所 不 在 的 秋 色 ， 笼 罩 了 无 限 的 宇宙 空 间 ； 而 它 一 年 一 度 如 期 而 至 ， 又 无 言 地 昭 示 着 自 然 的 岁 华 摇 落 ， 宇 宙 的 时 光 如 流 ，人 世 的 生 命
44、 不 永 。(3)怀 古 与 伤 己 咏 怀 古 迹 (其 三 )汉 元 帝 年 间 ， 巴 山 楚 水 一 个 倾 国 倾 城 的 女 子 ， 背 负 着 民 族 的 期 望 ， 义 无 反 顾 地 踏 上 征 途 ，走 进 了 朔 风 劲 草 的 茫 茫 大 漠 中 ， 将 她 的 一 汪 秋 水 化 成 一 辈 子 的 守 望 ， 种 在 了 历 史 的 青 冢13里 。 诗 人 漂 泊 异 地 ， 远 离 故 乡 ， 处 境 和 昭 君 相 似 ， 寄 寓 思 乡 之 情 ， 也 借 昭 君 遗 恨 绝 域 ，曲 折 表 达 自 己 失 遇 无 路 、 才 不 得 用 的 感 慨 。(
45、4)登 高 之 思 登 高 古 往 今 来 ， 身 世 家 国 ， 荣 辱 人 生 ， 沉 浮 世 态 ， 得 失 人 心 ， 多 少 离 愁 苦 恨 ， 多 少 艰 难 困 厄 ，全 由 杜 甫 一 肩 挑 住 。 他 像 一 个 顶 天 立 地 的 巨 人 ， 一 肩 挑 起 了 推 排 不 尽 、 驱 赶 不 绝 的 千 斤悲 愁 ， 我 们 惊 诧 ， 生 命 是 如 此 的 沉 重 而 悲 壮 ！(5)音 乐 与 人 生 琵 琶 行 (并 序 )一 闻 乐 ， 闻 声 不 见 人 ， 情 相 触 ； 再 闻 乐 ， 见 人 再 闻 声 ， 情 相 通 ； 三 闻 乐 ， 知 人 重
46、闻 声 ，情 相 融 。 诗 人 自 身 横 遭 贬 谪 、 抑 郁 寡 欢 ， 琵 琶 女 漂 流 沦 落 、 凄 苦 哀 怨 ； 青 衫 泪 中 表 现 出诗 人 与 琵 琶 女 “同 是 天 涯 沦 落 人 ”的 平 等 心 情 。(6)追 忆 与 惘 然 锦 瑟 谜 ， 要 是 一 猜 即 破 ， 也 就 没 有 什 么 耐 人 寻 味 的 了 ； 要 是 总 猜 不 开 ， 也 就 无 法 使 人 生 出 破解 的 兴 味 。 这 首 有 着 难 言 之 隐 的 锦 瑟 ， 既 有 猜 想 价 值 ， 又 有 猜 想 余 地 ， 是 一 个 使猜 解 者 错 以 为 不 难 找 到
47、门 径 的 谜 。(7)国 家 与 私 情 马 嵬 (其 二 )唐 玄 宗 如 何 贵 为 天 子 那 么 多 年 ， 却 无 力 保 护 自 己 的 女 人 杨 玉 环 ， 反 而 连 平 常 百姓 人 家 的 幸 福 也 没 有 呢 ？ 这 一 反 问 虽 然 含 蓄 却 很 有 力 ， 启 发 世 人 记 取 唐 玄 宗 沉 迷 情 色 ，荒 废 朝 政 ， 致 使 国 家 陷 于 动 荡 、 人 民 饱 受 战 乱 之 苦 的 历 史 悲 剧 。(8)仁 政 与 暴 政 寡 人 之 于 国 也 14孟 子 认 为 梁 惠 王 要 想 称 雄 诸 侯 ， 必 须 施 行 仁 政 。 只
48、有 行 仁 政 ， 才 能 顺 民 意 ， 得 民 心 ， 进而 得 天 下 。 施 行 暴 政 ， 只 会 自 取 灭 亡 。 而 施 行 仁 政 的 措 施 就 是 关 注 民 生 ， 休 养 生 息 ， 因地 制 宜 地 发 展 生 产 。 百 姓 安 居 乐 业 ， 社 会 长 治 久 安 ， “王 道 可 成 ”。 此 外 ， 国 君 要 常自 省 ， 革 除 虐 政 、 苛 政 、 酷 政 。 孟 子 始 终 围 绕 仁 民 、 富 民 、 养 民 、 教 民 、 利 民 、 保 民 ，抓 住 百 姓 和 “王 道 ”形 成 的 关 系 ， 体 现 出 民 为 国 本 的 思 想
49、， 在 今 天 有 极 强 的 现 实 意 义 。前 总 理 朱 镕 基 在 谈 保 持 农 村 稳 定 时 说 ： “土 地 不 能 动 ， 负 担 不 能 重 ， 治 安 不 能 松 ， 态度 不 能 凶 。 ”正 是 体 现 了 孟 子 的 这 一 思 想 ， 可 谓 说 在 了 点 子 上 ， 抓 准 了 要 害 。(9)学 习 与 人 生 劝 学 有 的 同 学 不 能 真 正 理 解 学 习 对 人 生 的 重 要 性 ； 有 的 同 学 整 天 或 冥 思 苦 想 ， 或 埋 头 看 书 ，但 效 果 不 佳 ， 因 而 苦 愁 没 有 一 个 好 的 学 习 方 法 。 荀 子 的 劝 学 ， 像 一 盏 明 灯 ， 给 我们 指 明 了 前 进 的 方 向 。 学 习 能 让 我 们 积 累 知 识 ， 增 长 智 慧 ， 提
