1、12019 届高三模拟考试试卷一、 语言文字运用(12 分)1. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3 分)( C )山林是一个_的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。这些隐士，大抵可以过着_的生活。在春耕秋收中，与_的农夫相比，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。A. 隐藏 超然世外 丰衣足食B. 隐藏 置身事外 自食其力C. 隐秘 超然世外 自食其力D. 隐秘 置身事外 丰衣足食2. 下列各句中，运用比喻修辞手法的一句是(3 分)( A )A. 远处的房子，只能看见黯黯的轮廓，近处的老屋，则如一幅明
2、暗色彩比照的水墨画，被磨得滑滑的石板也泛着幽幽的光。B. 身处暮色里的周庄，好像回到那不谙世事的孩童时代，一边走一边用树枝划过苍老的墙壁，听着从远处传来的几声犬吠。C. 在一个沙丘的后面，有一股水沿着草地的中间缓缓流过，他身体的每一个毛孔此时都仿佛有一种水意在清凉地弥漫着。D. 仿佛是一种印证与神示，诗人们心里很快也有了不敢怠慢与轻侮的一种意识觉得朝拜昆仑，一定得有某种庄严的仪式。3. 依次填入下面一段文字画横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3 分) ( B )中国缺少创世神话，但并不意味着中国没有宇宙发生说，也不意味着中国古代思维认为宇宙是一永恒的存在。_所以我们所在的这个世界，不是被创造出
3、来的，而是化生出来的。 在中国哲学家看来，天地万物如果有一个开始，这个开始应该是自生、自然的。 屈原的天问最明显地表达出中国古代哲学思维对宇宙起源、构成的兴趣。 天地万物如何产生、存在，也是古代中国哲学家思考的问题。2 但天地万物的发生不是由一个外在于宇宙的人格力量创造出来的。 如汉代道家宇宙论认为，天地是从虚空中逐渐生成了气，又由气的凝聚而生成天地。 中国哲学的主流看法虽然认为天地万物不是永恒存在着的，而是有其发生历史的。 A. B. C. D. 4. 下列各句中，对图表相关内容的阐述不恰当的一项是(3 分)( D )A. 培养学生核心素养关键在于通过课程来实现B. 课程的实施需要学校、家庭
4、、社会形成合力C. 学校教育主要通过课堂教学来培养核心素养D. 三方教育均需制订具体课程计划培养核心素养二、 文言文阅读(20 分)阅读下面的文言文，完成 58 题。游黄龙山记袁 枚壬寅四月，余游天台、雁宕毕，游处州之黄龙山。山皆磥磥大圆石，坻伏郁堙，各相跆藉，类东鲁峄山，与台、宕绝异。壬寅年四月，我游览天台山、雁荡山后再游览处州的黄龙山。山上都是很多的大圆石，潜伏滞塞，各自相互践踏着，很像东鲁的峄山，与天台山、雁荡山非常不相同。人疑造物矜奇乃尔，予晓之曰：此岂造物者之有意为哉？使有意为之，必不能成如是形；就成如是形，亦不能有此奇变。惟其气化推迁，偶然而生，适然而成，正恐造物者有意不为之，而反
5、有所不能。何也？3余幼时嬉戏，好置水盂，熔锡投之，沸然有声。俄而立者、蹲者、卧者、叠为架倚者、巨而宏者、碎且杂者、欹侧而斜椭者、若相斗又相悦者，盖无弗备焉。其状则为狮为象，为龙为马，为鸡虫杂物，为华岳、嵩、岱诸名胜，亦无不备焉。是岂余之有意为哉？其倾之于水也，余之所知也；其成如是形也，非余之所知也。问之锡，锡不知；问之水，水亦不知。山之道，何独不然？有人疑惑自然崇尚奇特才这样，我告诉他们说：这哪里是大自然有意这样产生的呢？假使有意去做它，一定不能形成像这样的形状；即使形成像这样的形状，也不能有这样奇特的变化。只有它随着阴阳之气的变化变易更换，偶然而产生，偶然而形成，正担心大自然有意不这样反而有
6、不能达到的境界。为什么呢？我小时游玩，喜欢摆放好水盂，把熔化的锡投入其中，发出水声喧腾的声音。不久，站立的、蹲着的、卧躺的、重叠倚靠在一起的、巨大的、碎杂的、倾斜靠着的、好像相互格斗又相互取乐的，(各种形态)大概没有不具备的啊。它们的形状就像狮子像大象，像飞龙像骏马，像鸡虫杂物，像华山、嵩山、泰山等各处名胜，也没有不具备的啊。这难道是我有意这样做的吗？它投入水中，我是知道的事；它形成像这样的形态，不是我知道的事。问锡，锡不知道；问水，水也不知道。山形成的道理，为何独自不是这样呢？当玄黄未判时，元气茫茫，山水土沙熔为一片，石如柔乳，羼和其间。一旦天浮地沉，沙飞水归，风从而荡揉之，星横于天，石横于
7、地，诡状殊形，或开辟即露，或俟后人搜爬始露。历年愈久，蕴畜愈厚，山形愈奇。今人见山顶有舡，有匣，有屋，此岂真有人焉飞上置之哉！所以然者，职此之由。惜人形体小，年寿促，后天地生，先天地亡，不能坐而待之、瞭然视之耳。然其理不过如是。当天地未分的时候，万物处于混沌状态，山水土沙熔为一起，石如柔乳，掺杂混和那中间。一旦天升上去地沉下去，沙飞水流，风随后反复震荡搓揉它，星横在天空，石横于地上，诡异奇特的形状，有的在天地之初开时就显露出来，有的等待后人搜寻才显露。经历的年代越久远，蕴藏积聚得越深厚，山的形状越奇异。现在人们看见山顶有舡，有匣，有屋，这难道真的有人飞上山顶放置在那里啊？形成这样的原因，主要在
8、这里。可惜人的形体小，年寿短促，后于天地而生，先于天地而亡，不能坐着而等待它、清楚地看见它罢了。然而它形成的道理不过像这样而已。或曰：是山说也，非山记也，于黄龙何与？曰：举一隅可知三隅，并可知千百万隅。余因游黄龙而憬然有悟，故揭所见以书之；且游台、宕俱有诗，游黄龙无诗，记之，所以代游黄龙之诗也。有人说：这是谈论山，不是记录游山的经历，对于黄龙山有什么关系？我说：举一隅可知三隅，并可4知道千百万隅。余因为游黄龙山而突然醒悟这个道理，所以揭示所见的道理来记下它；况且游天台山、雁荡山都有诗，游黄龙山没有写诗，记下它，用来代替游黄龙山的诗作。(选自小仓山房文集)5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是
9、(3 分)( A )A. 人疑造物矜奇乃尔，予晓之曰 晓：知道(告知。)B. 当玄黄未判时，元气茫茫 判：分开C. 或俟后人搜爬始露 俟：等待D. 蕴畜愈厚，山形愈奇 畜：积聚6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3 分)( C )A. 黄龙山地处处州，山上堆积了很多大圆石，有的潜伏在山中，有的堵塞道路，与作者先前游历的天台山、雁宕山相比，地貌迥然不同。B. 作者惊叹大自然的鬼斧神工，联想到自己小时投掷锡壶的游戏，感慨有些事有意去做却劳而无功，无意去做却有令人意想不到的效果。C作者具体描写黄龙山在远古时山水土沙熔在一起的情景，说明由于大自然的变化，沙被风吹走，水也流出，才形成
10、了现在山形奇特诡异的景象。D. 这篇文章标题虽然为游记，但作者对山的风光描写只是寥寥几笔，而重在写游山时产生的感想，举一反三，从而表达出某种人生感悟。(没有具体描写黄龙山远古时的景象，这里只是作者对山的形成统说。)7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1) 使有意为之，必不能成如是形；就成如是形，亦不能有此奇变。 (5 分)假使有意去做它，一定不能形成像这样的形状；即使形成像这样的形状，也不能有这样奇特的变化。(评分建议：“使” “是” “就”一点 1 分；语意通顺，2 分。)(2) 今人见山顶有舡，有匣，有屋，此岂真有人焉飞上置之哉！所以然者，职此之由。 (5 分)现在人们看见
11、山顶有舡，有匣，有屋，这难道真的有人飞上(山顶)安放它们？形成这样的原因，主要5(原因)就在这里。(评分建议：“岂” “置” “所以”一点 1 分；语意通顺，2 分。)8. 结合文意，简要概括作者游黄龙山获得的人生感悟。 (4 分)(1) 顺应自然(惟其气化推迁，偶然而生，适然而成，正恐造物者有意不为之而反有所不能)；(2) 珍惜光阴(惜人形体小，年寿促，后天地生，先天地亡，不能坐而待之)；(3) 把握规律(举一隅可知三隅，并可知千百万隅)。(评分建议：一点 2 分，答对两点、意思对即可。)三、 古诗词鉴赏(11 分)阅读下面这首唐诗，完成 910 题。题友人草堂张 乔 空山卜隐初，生计亦无余
12、。三亩水边竹，一床琴畔书。深林收晚果，绝顶拾秋蔬。坚话长如此，何年献子虚 。【注】 张乔：晚唐诗人。 子虚：即西汉司马相如子虚赋 。文章极言帝王苑囿之美、生活之奢靡，以讽劝统治者节俭。9. 请结合前三联分别概括草堂的环境特点和友人的生活状态。 (5 分) (一点 1 分，意思对即可。)(1) 环境特点：空寂、清幽；(2) 生活状态：清苦、闲适、安于自然。10. 这首诗寄寓了诗人怎样的思想感情？请简要分析。 (6 分) (一点 2 分，答对三点得满分；意思对即可。)对友人高雅志趣的赞美；6对归隐生活的仰慕；对统治者奢靡误国的愤恨；对能够劝谏统治者节俭、清静治国的期待。四、 名句名篇默写(8 分)
13、11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) _朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。( 屈原离骚)(2) 以咨诹善道 ，察纳雅言，深追先帝遗诏。( 诸葛亮出师表)(3) 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。( 杜甫登高)(4) 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。 (韩愈师说)(5) 驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。( 苏轼赤壁赋)(6) 箫鼓追随春社近_，衣冠简朴古风存。( 陆游游山西村)(7) 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？( 论语八佾篇)(8) 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 (唐李商隐韩冬郎即席为诗相送)五、 现代文阅读(一)(15 分)阅读下面的文字，完成 1214 题。攀枝花之
14、恋李春雷1982 年初春的一个周末，正在县城读初中的我，回到农村老家，补充给养。那天下午，院中猛然涌进来一群兴奋的邻居。后面，慢腾腾地尾随着一个外地姑娘。邻居们匆匆地钻进屋里，交头接耳地说话，神神秘秘。我有些纳闷。霎时，猛然醒悟：这是一次相亲活动！那个姑娘，十七八岁模样，个头高高，眼窝微陷，面色黧黑，枯瘦娇弱，虽不算漂亮，却仍是俊秀，有一股文静之气。她孤单单地坐在门外，仿佛一只小羊羔，听由命运宰割。我便上前搭话。她告诉我，来自四川省渡口市，名叫刘丽萍，家住大山深处，初中毕业，由于兄妹多，耕田少，干旱重，太苦累，便来到平原寻求生路。7我学过地理，知道渡口市临近云南。而南方在我的心目中便是鱼米之乡
15、，便是天堂啊。我问：“你们在南方，还吃不饱饭吗？”她吃力地一笑，又摇摇头，没有作答。我们简短的对话，就这样结束了。从未走出故乡的小小的我，哪里知道外部世界的苦难与苦涩呢。没想到，一刻钟之后，风云突变。大家的目光，竟然齐刷刷地对准了我。原来，她与男方见面后，死活不同意这门亲事，却又走投无路，便猛然提出要嫁给我。我当时只有十四五岁，虽未恋爱过，却已对感情懵懵懂懂。说实话，她的文静，是我喜欢的，但这也委实太突然了。而且，我还要上学，我还有梦想。未来漫长，难以遥望。我别无选择，只能表示沉默。沉默中的我，分明看到，几米之外的她，眼中泪花闪闪。那一刻，我的心底，仿佛一枚精致的瓷瓶， “砰”地碎裂了，又好像
16、一枚娇嫩的浆果，被一只脚掌粗暴践踏，哀艳艳，满地红碎。一会儿后，人群散尽。这场相亲活动，就这样草草地结束了。从此，我再也没有听到她的消息。一只翩翩惊鸿，在我心灵的天空中哀鸣着，凄厉地飘飞而去。于是，我牢牢地记住了一个姓名刘丽萍，美丽的青萍。哦，青嫩的浮萍，在命运的风水中随波逐流，无奈漂泊。于是，我开始关注一个地名：渡口。在诸多信息里，那是一个偏僻、贫穷的代名词。那里，位于四川省西南角，远离中原，山高沟深、干旱贫瘠，历史上曾是朝廷流放犯人之地；那里，开山造地，正在建造一个大型钢铁厂，三块石头架口锅，帐篷搭在山窝窝；那里，对外保密，写信只能用代号后来，那里遽然转身，改名攀枝花市。曾经，在很长一段时
17、间内，我的意识深处，总有一种莫名的怅惘。是遗憾吗？是失恋吗？是，又不是，说不清楚。但我知道，那是我生命中的第一次情感炙痛，也是第一次悲郁的青春之殇。转眼三十余年，白云苍狗，河东河西。去年 4 月下旬的一天，我正巧有机会到攀枝花市参加一个文学活动。面对邀请，我心底怦然一动，迟疑片刻便答应了。是的，多少年来，攀枝花在我心底，仿佛一个秘密档案，虽时时惦记，但不忍开启。到达后，朋友陪我在市内游览。哦，三十多年前，这里还是一个只有几户人家的穷山村，而现在，却变成了一座繁华且现代的中等城市。这里地处南方，气候温热，从春天的风铃木、羊蹄甲，夏天的凤凰花、黄葛兰，秋天的茉莉花、栀子花，到冬天的炮仗花、异木棉，
18、一年四季，都是花的海洋，花的芬芳，花的妩媚。而眼下，正是花季，攀8枝花刚刚谢幕，夏天的茂盛正在排山倒海地涌来：明黄的虞美人、火红的三角梅、粉白的走马芹、橘红的野百合最是那一片片深深浅浅的蓝花楹，点缀在城市的角角落落，恰似一汪汪纯粹的湖水，宁静而深邃；宛若一颗颗闪烁的宝石，幽雅而高贵；犹如一群群开屏的孔雀，灵动而美魅。第二天，我们又走进郊外的深山，踏访了几个山村。大大出乎我意料的是，本地农民的富裕，远超我的想象。富足的阳光，丰沛的江水，纯正的生态，加上现代化设施农业，农民们进行错位发展，种植优质樱桃、杧果、枇杷、稻米和各种蔬菜。一年四季，依次轮换，产品不断，财源不断。上天，或许是出于对这一片土地
19、历史苦难的补偿，把所有的花，所有的美，所有的福，都赐予了这座城市。突然，我又想到了刘丽萍。美丽而悲怆的女子，你的故乡，已经完全改变，变成了一座花果山。而你，现在哪里呢？人生如萍，心安之处，便是故乡，便是福地。就像如今的攀枝花，太多的内地人来到这里，建设这里，定居这里，使这里成为一个幸福的新故乡、美丽大花园！生命，不都是这样吗？唯其如此，才是烟火世界，才是五味人生，才是中国故事。(有删改)12. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)( D )A. 四川姑娘到北方平原地区相亲，虽然是为了寻求生路，但也有着对爱情的渴望，凭着直觉，她看中了“我” ，而“我”因各种原因只能无
20、奈拒绝。B. “一只翩翩惊鸿，在我心灵的天空中哀鸣着，凄厉地飘飞而去” ，这既是刘丽萍人生的真实写照，也是“我”因怜悯而生爱意的刻骨铭心的忧伤表达。C. “我的意识深处，总有一种莫名的怅惘。 ”这里的“莫名”实指一种放不下的下意识的思绪，第一次悲郁的青春之殇，不只对人，还有人生存的环境。D. 小说着力描写攀枝花的各种花，旨在表明富足的生活是绿色环保的生活，这样的生活是上天对经历苦难的土地的补偿，也是对苦难人的补偿。(应该是对奋斗对努力建设的人的补偿。)13. 小说中的“我”对刘丽萍有着什么样的认识与期许？请简要概括。 (6 分) (一点 1 分，意思对即可。认识： 俊秀而文静； 生活苦难又苦涩
21、； 孤单，听天由命(随波逐流，无奈漂泊)。期许： 能找到爱她的人；9 心安故乡； 能过上富足幸福的生活。14. 小说“以点带面”写了独特的中国故事，请探究这样写的好处。 (6 分) (一点 2 分，意思对即可。) 通过写个体对幸福的追求，表现整个社会的进步，既生动传神又节约笔墨； 对一个人的思念，演变成对一个地方的牵挂与赞美，丰富文章的内容； 通过写一个地方的发展变化表现整个中国的改革开放的成就，深化了文章的主旨。六、 现代文阅读(二)(12 分)阅读下面的文字，完成 1517 题。翻译就是追求两种语言“双赢”许渊冲目前世界范围内流行的是西方的对等翻译理论，因为英、法、德、意、西等国运用的都是
22、拼音文字，约有 90%的词语可以找到对等词，所以翻译时基本可以用对等译法。而中文是表意文字，只有一半词语可以在西方文字中找到对等词，有对等词时自然可用对等译法，没有对等词时，最后得到的译文要么胜过原文，要么不如原文。老子第一章开头说：“道可道，非常道。名可名，非常名。 ”“道可道”中第一个“道”是“道理、真理”的意思，第二个“道”是动词，是“可以知道、可以说得出来”的意思， “非常道”的“道”则是大家常说的“道理” ，这句话是说，客观真理和人主观所知道的真理并不常常是统一的。联系到翻译上来，尤其是文学翻译上，因为翻译求的“真”不能脱离人的主观认识，所以不可能是客观的“真” 。 “名可名，非常名
23、” ，实物是可以有名称的，但名称并不等于实物。联系到文学翻译上来，意思就是：翻译的内容是有一个形式的，但这个形式并不完全等于原本的内容。应该发挥译文优势，尽可能选用最好的译文表达方式，即我们要坚持“优化论” 。成书于 2500 年前的论语第一句是“学而时习之，不亦说乎？”西方有学者把它翻译成“学习而且适时温习，不是很愉快的吗？”这是“对等译法” 。我则把它译为“得到知识而付诸实践，不是一种乐趣吗？”这就是“优化译法” 。我曾在实践中把诗词翻译理论总结为“美化之艺术”五个字。这是对鲁迅的“三美”论、钱锺书的“化境”说、孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等的继承发展。 “美”指三美意美、
24、音美、形美，译诗要译出原诗的三美，这是诗词翻译的本体论。 “化”指三化深化、等化、浅化，这是文学翻译的方法论。对等译法一般只是等化，我们却可以深化、浅化。 “之”指三之知之、好之、乐之，这是文学翻译的目的论。译文首先要使读者知道作者说了什么，其次要使读者喜欢读译者的译文，最好还能让读者读后感到快乐。换句话说， “知之”解决“真”的问题， “好之”解决“善”的问题， “乐之”解决“美”的问题。文学翻译的标准从求真到求善再到求美，层层上升。求善求美是高标准，已经超越对等译法的求真阶段，进入自由王国了。钱锺书说过：“艺之至者，从心所欲而不逾矩。 ”文学翻译不10是 112 的科学，而是 112 的艺
25、术，中国译论不仅“不逾矩” ，还“从心所欲” ，是积极的。西方有学者说，翻译是两种语言的统一。而中国也有人讲过，统一就是提高。联系到文学翻译上，英译中的时候要用中文最好的表达方式，中译英的时候要用英文最好的表达方式，这样双方都能得到提高。翻译是两种语言的竞赛，两种语言总是各有优势劣势，如能发挥各自优势，取得双赢，那翻译就使得世界文化向前发展了。一方面把外国优秀文学作品译成中文，另一方面把中国优秀作品译成外文，使中国文化走向世界，使世界文化更加光辉、灿烂，这是一个翻译工作者责无旁贷的责任。(有删改)15. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)( D )A. 中文表意文字和英文拼
26、音文字并不能完全对等，表明对等翻译的理论有其局限性。B. “道可道，非常道”的例子表明文学翻译既要关注客观的真也要关注人的主观感受。C. “知之、好之、乐之”突出表现文学翻译从求真到求善再到求美的过程，永无止境。D. 翻译中两种语言的“双赢 ”，指原文和译文两种语言竞赛，都能发挥各自的优势。(应该指两种语言各自的译文。)16. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)( A )A. 文章从西方翻译理论谈起，第 段再回到西方，对对等翻译的批评不断深入。B. 文章举例论证了将古文翻译成外文需要优化，如果只用对等翻译则缺乏神韵。C. 第段分条阐述“美化之艺术 ”的理论，从本体到方法再到目的
27、，思路清晰。D. 文章论证翻译是两种语言的统一，从逻辑到现实，并借此明确翻译工作者责任。(第段西方的理论是正面的，对对等翻译的批评没有不断深入。)17. 文学翻译要从哪些方面坚持“优化论”？请联系全文，简要概述。 (6 分)方法上：尽可能选用最好的译文表达方式；理论上：要努力追求“美化之艺术” ；认识上：要把握原文的精髓，用最优的形式翻译出来；实践上：不逾矩，更能从心所欲。(评分建议：一点 2 分，答对三点得满分；意思对即可。)11七、 现代文阅读(三)(12 分)阅读下面的文字，完成 1820 题。材料一 春节期间，中国电影流浪地球在北美、澳大利亚、新西兰等海外市场同步上映。上映首周，北美、
28、澳大利亚、新西兰的票房合计达 263 万美元，创近年来华语电影海外市场最佳成绩，引来外媒和当地观众的广泛好评。 纽约时报 金融时报等纷纷刊发报道， “中国电影业终于加入太空竞赛，而且在影片中看到了异于西方大片的价值观” 。在综合国力不断提升的背景下，中国电影工业体系正走向成熟；围绕着中国传统文化与社会主义核心价值观的内核，中国电影开始聚焦人类命运共同体。中国电影制片人协会理事长明振江认为：“中国电影历史题材多、现实题材正在崛起，但未来题材一直未有突破。 流浪地球横空出世，极大地满足了中国观众的观影需求。 ”星球大战 火星救援 星际穿越提起科幻电影，人们耳熟能详的基本都来自国外。长期以来，科幻电
29、影一直是欧美国家占主导地位，不论是故事性还是制作水准，其他国家鲜有与之相抗者。 流浪地球的出现，证明中国可以制作出足够比肩好莱坞的科幻大片。(摘编自牛梦笛全球意识不断增强，中国电影工业体系正走向成熟 ， 光明日报2019 年 2 月 17 日)材料二 2 月 20 日，由国家电影局主办的流浪地球研讨会在京举行。 流浪地球设想太阳某一天发生灾变，将烧毁地球，为了逃离这场灾难，人们将地球装上发动机变成宇宙飞船，让它离开太阳系。在这个故事的内核中，人类并没有像好莱坞科幻电影那样逃离地球，而是选择带着家园、带着地球去流浪。中宣部常务副部长、国家电影局局长王晓晖认为， 流浪地球弘扬的中国核心价值观，很好
30、地满足了广大观众的审美需求，影片的成功首先得益于其树立的价值标杆和占据的道义制高点，展现出了不同于西方的文化元素。 “家国情怀是中华民族不变的基因和底色，也是每个中国人内心最柔软的情感。今天的电影作品，只有高歌时代精神、传颂家国情怀、直抵心灵深处，才能与观众获得良性互动，从而推动中国电影产业的发展。 ”他指出，家庭是积极的建构性的社会力量， 流浪地球带来的不仅是时空的改变，更是新的价值观和对人的全新理解。国防科工局新闻宣传办公室副主任孟华谈道， “英雄” “科幻” “拯救地球”这样的词长期充斥在好莱坞大片中，而流浪地球讲述的是一个具有中国文化特点的故事，对地球未来命运的思考具有未雨绸缪的现实意
31、义，一百代人的流浪地球计划投射的是中国人自古崇尚的坚韧不拔的精神。“影片摆脱了美式科幻片主导的逃离地球范式，独创出崭新的流浪地球范式，体现了对地球家园的深厚感情。这种范式可以说植根在中华民族文化传统的深层，传承由愚公移山、精卫填海等神话的坚韧不拔中所代表的保卫自身家园的传统，体现了中国文化传统对未来世界科幻命题的一种独特的想象和解决方式。”北京大学艺术学院院长王一川谈道。该片从时间上面向未来，从空间上面向太空，大大扩宽了中国电影的时空观念，不仅体现了中国电影面向未来的重大改变，更体现出新时代中国电影呈现的大国气派、大国精神、大国实力。12(摘编自刘阳流浪地球 ，爆款如何打造 ， 人民日报201
32、9 年 2 月 21 日)材料三 一段时间以来，我们的文艺创作，尤其是面对传统资源和历史题材时的文艺创作，部分出现了强行以现代视角颠覆传统、降格英雄的倾向。在这样的讲述中，程婴救孤不是出于忠义，而是为了替儿子报仇；关云长千里走单骑护嫂寻兄，动机是暗恋嫂子而这些作品没有获得观众的普遍认可，也从另一个角度说明，现代与传统并非势不两立，尊重、满足和守护大众对于经典价值观的追求，在今天仍然应该是文艺创作的铁律。当然， 流浪地球不是一部完美的作品，无需回避它的不足，我们要在艺术性上有更高的追求和更佳的表现。(摘编自邵岭科幻魅力家国情怀撑起了 流浪地球30 亿票房 ， 文汇报2019 年 2 月 15 日
33、)18. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3 分)( B )A. 流浪地球表明中国电影在未来题材上取得了长足进步，中国电影工业体系正走向成熟，中国可以制作出足够比肩好莱坞的科幻大片。B. 流浪地球弘扬中国核心价值观，占据道义制高点，高歌时代精神，击垮了西方文化元素，这是其走向海外市场并取得成功的根本原因。(“击垮了西方文化元素”错。)C. 中国自古以来就有坚韧不拔的精神，这种精神在愚公移山、精卫填海等神话传说中表现得淋漓尽致，体现了中国文化传统的独特魅力。D. 流浪地球不是一部完美的作品，无需回避它的不足，但瑕不掩瑜，它给电影产业带来全新的认识，中国并不缺乏欣赏科幻大片的观众。19.
34、 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)( D )A. 流浪地球能与星球大战等科幻大片媲美，表明中国电影开始聚焦人类命运共同体，制作水平高，影片中的家国情怀能被世界人民认同。B. 流浪地球中的幻想建立在科学的基础上，特别注重人文关怀和科学意识的融合，体现出新时代中国电影呈现的大国气派、大国精神、大国实力。C. 国家电影局主办的流浪地球研讨会，参与人员级别高，看问题深刻而透彻，这样的“官宣”揭示了科幻影片的现实意义，传递了正能量。D. 程婴救孤及关云长千里走单骑的动机新解，有一些人附和，然而并非主流，这表明文艺创作虽有曲高和寡的特点，但经典价值观不能颠覆。(“曲高和寡”错。)1
35、320. 根据材料，简要分析流浪地球在世界科幻影片中取得了哪些方面的突破。 (6 分)故事性方面：从逃离地球转向带着地球流浪；价值观方面：从英雄、拯救地球转向家国情怀，关注人类命运共同体；创作观方面：从强行以现代视角颠覆传统、降格英雄转向尊重、满足和守护大众对于经典价值观的追求。(评分建议：一点 2 分，意思对即可。)八、 作文(70 分)21. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。家和万事兴。俗语生于斯，长于斯，吾爱吾庐。梅贻琦你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。(英) 劳伦 (这是边文，请据需要手工删加)142019 届高三模拟考试试卷语
36、文附加题一、 阅读材料，完成 2224 题。(10 分)盖人不读书则已，亦既自曰读书人，则必从事于大学 。 大学之纲领有三：明德、新民、止至善。皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去/谓此三项与我身了不相涉/则读书何用/虽使能文能诗/博雅自诩/亦只算得识字之牧猪奴耳！ (节选自曾国藩文集)22. 大学与中庸 论语 孟子合称“四书” 。(2 分)24. 曾国藩对读书提出怎样的主张？ (用自己的话回答，不超过 30 字。)(3 分)读书的目的是“明德、新民、止至善”(或注重自我修养)。二、 名著阅读题(15 分)25. 下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5 分) ( B E )A. 家中觉民与表
37、妹琴相爱，但爷爷却为他定下与冯乐山侄孙女的亲事，觉民为此离家出走，觉新作为大哥，夹在弟弟与爷爷中间受气。B. 欧也妮葛朗台中葛朗台先生在索漠城里颇有声望，凡在内地只住过几天或者根本没有住过的人都非常清楚这种声望的前因后果。C. 三国演义中，曹操见了衣带诏，与众谋士商议，欲废献帝。程昱以诸侯未平、必起兵端劝谏，曹操于是没有废帝，将董承等全家老小处斩。D. 老人与海是根据一位古巴渔夫的真实经历创作的，小说塑造了一个在重压下仍然保持优雅风度、在精神上永远不可战胜的老人形象。E. 边城中翠翠的母亲希望军人和自己一起逃婚，但军人认为逃走就毁去自己做军人的名誉，心想既无法聚首，一同去死，首先服毒自尽。(B
38、 项，应是“难以清楚” ；E 项，翠翠的母亲没有勇气逃走。)1526. 简答题(10 分) (1) 红楼梦第十四回写道：“说罢，又吩咐按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物，一面又搬取家伙：桌围、椅搭、坐褥、毡席、痰盒、脚踏之类。一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得十分清楚。众人领了去，也都有了投奔，不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽。各房中也不能趁乱失迷东西，便是人来客往，也都安静了，不比先前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客，如这些无头绪，荒乱，推托，偷闲，窃取等弊。 ”文中写的是谁？体现她怎样的性格特点？ (5 分) (评分建议：一点 1 分，意思对即可。)王
39、熙凤。精明能干、做事果决、专横、威重令行。(2) 鲁迅在呐喊自序开头说“我在年青时也曾经做过许多梦，后来大半忘却了” 。鲁迅做过哪些梦？为什么会忘却？ (5 分)(评分建议：一点 1 分，意思对即可。 )学医救治被误的病人、学洋务寻求别样的路、提倡文艺运动改变国民精神、抄古碑麻醉自己。因为现实的黑暗，使自己梦想难以实现。三、 材料概括分析题(15 分)阅读下列材料，完成 2729 题。传统文化是中华民族传统文化的重要载体，对增强民族的认同感和凝聚力有不可替代的作用。民俗文化是一种无处不在的深厚传统，而民俗文化学在中国则是随着整个社会走向现代的历史进程而出现的，其深厚根基则是在几千年的本土文化之
40、中。据史料记载，起源古老的节日风俗乃至一切民间习俗，它的成因一般说来总是与原始社会中一个部落、一个部族或后来的一个民族全体成员最根本的共同愿望密切相关，往往是从人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。而当风俗一旦形成便有其相对的独立性，有它自己的生命流程，随着人类世代的绵延，风俗不断被补充、被修正，并被代代相传。由于生存环境的变迁，后代的人们往往不能理解远古祖先创造这些习俗活动的真正动机，遂根据各自的生存条件和状况，对这些习俗作出新的、合乎逻辑的解说，这样就造成了或附会了许多有关习俗的解释性民间传说。可见，传说的附会总是在习俗形成之后，实际上是为了延续或加强这一习俗才发生的。深
41、沉的民族感情来源于优秀民族传统文化的培育。当今，随着时代的变迁，外来文化大举入侵，许多人沉醉于“圣诞节” 、“愚人节”等洋节，渐渐淡忘了我们中华民族自己的传统节日。作为炎黄子孙，我们必须要认识到，中华民族之所以能够保持强烈的民族认同感，很大程度上是因为传统民族节日在文化上的传承。今天，我们只有用实际行动捍卫和弘扬优秀民族传统文化，心怀敬畏，责无旁贷。(有删改)27. 请简要概括民俗文化的特点。 (5 分) (评分建议：一点 1 分，意思对即可。) 广泛性；16 功利性； 独立性； 发展性(补充性、修正性)； 传承性。28. 人们给习俗附会传说故事有什么好处？ (4 分) (评分建议：一点 2 分，意思对即可。) 使习俗有了比较合理的解说，便于人们理解； 丰富了习俗的内容，加强了习俗的传播，使习俗能够延续。29. 结合文意，说说我们应该以怎样的态度对待传统文化？ (6 分) (评分建议：一点 2 分，意思对即可。)要正确认识传统文化增强民族的认同感和凝聚力的意义；要将传统文化融入时代的发展，赋予新的内涵；要自觉抵制外来文化的入侵，以实际行动捍卫和弘扬优秀民族传统文化。
