1、1众妙之门：道德经与人生齐善鸿记得是 1988 年在自己百无聊赖之时拿起了道德经 ，之前，只是听人说过这是一部奇书。抱着好奇心，想着从这部书中找到自己所需要的人生秘方。在这样一种心态下，开始了道德经的学习。也许是自己的期望值太高了，也许是圣人就是要跟俗人开个玩笑，拿起了道德经 ，面对着的却是事先没有想到的感觉。一是仅仅几千字的道德经 ，里面竟然有那么多自己不认识的字，于是，边看边查字典。总算是把字能够认全了，可里面的意思却还是让人摸不着头脑。于是，又看带翻译或者白话解读的版本。就这样折腾了几年，几乎是一无所获，失望，又有些气恼：怎么就这五千字的东西让人读起来如此吃力？大概过了十年的光景，断断续
2、续的，自己的步履也几乎是踉踉跄跄地走过来。中间，多少次拿起又放下、放下又拿起，心中总有一股劲：我怎么能读不懂呢？后来，干脆用起了最笨的方法背诵。十几年过去了，我已经不再像当初那样急切地希望从道德经中找到什么神奇的东西，只是像一种习惯那样，时不时地拿起道德经读一读。就在这样的当口，突然有一天我发现， 道德经的一些思想似乎已经钻进了我的心灵，并改变了我的心灵世界和我看世界的方法。惊诧之余，突然那种当初所追求的神奇感突然出现了。下面，我就把自己心灵的感觉说给有缘的人听一听。一、老子领我进入了无限的世界我们肉眼凡胎，通过生活的积累渐渐能够理解“耳听为虚，眼见为实”的忠告。可是，老子又把我们刚刚获得的这
3、份成熟感破坏了我们的眼睛也是不可靠的，因为眼睛的能力是有限的看眼前可以，但看不见未来；看前面可以，但又不能同时看到背后；看现象可以，但绝对看不见本质；看视野之中的似乎可以，后来知道我们连视野之中的存在也只能看到一小部分，那视野之外的就不用说了。啊哟，世界宇宙这么大，我们的能力又这么有限，我们的认识又算什么呢？于是，人类的谦卑也就是一种尊重客观的基本态度了！原来，我们的傲慢是基于无知造成的！想想我们学得的很多知识和科学,也只是人类对无限世界的一种有限认识。明白了这一点,我们还会因为知识和科学而狂妄自大吗?看看那些真正的大师,看看他们那份谦卑和随和,我2们就知道了一个人真正进入到智慧的领域会变得如
4、何可爱而可敬!我们有可能用有限的人生去通达无限的世界吗？我们有限的认识能力能够达到无限的那种境界吗？无限的世界与宇宙，有限的人生百年，在无限中不就是一个瞬间吗？那我们今天无比看重的、对昨天还依依不舍的、对未来无限追求的，又意味着什么呢？二、万物灿烂也迷幻，回头悟道可知天下老子的智慧真的伟大啊！他让我们知道了主观认识之下的所谓知识和科学的本质，也知道我们迷恋于万物所带来的心性的混乱，于是又给了我们一个妙方：万物起源于一个基本的规律，就是“道” ，原来，统御着世间万千变化的只有一个大律。如果是这样，事情也就简单了：修行悟道，破除主观幻觉，那个最简单的世间万物的真相就会呈现在眼前。这实在是太妙了，我
5、们都无法想象这样的情景。回头一想，这样的事情，若是不知道，整个人生的方向就会出大问题啊！大 道 至 简 ,万 事 万 物 皆 源 于 一 个 基 本 的 规 律 ,我 们 认 识 万 物 ,原 来 就 是 要 去寻 找 那 个 “一 ”那个生了万物的“一” ，并反过来再用这个“一”来解读万物。啊，真是玄妙啊！看看现实中的众生，用自己有限的知识和经验，形成了自己的很多道理，很多时候又十分坚持自己的那点道理，想来实在是可笑至极了！三、宇宙乃人类之母科学唯物主义从小的时候就学习唯物主义，知道封建迷信害了很多人。 “无神论”的思想也在自己学习科学的过程中变得根深蒂固。有一天，在学习道德经的过程中，突然
6、领悟到了世人所说的“神灵”的本质，原来是超出人类主观认识的客观世界的自然大律，其运行方式如老子描绘的那样“惚兮恍兮，恍兮惚兮，是谓无状之状，无物之象，迎之不见其首，随之不见其后” 。而如今科学所揭示的部分宇宙的现象，不正是这个样子吗？宇宙的这个样子，人类连彻底全面的认识都做不到，更谈不上去左右和控制她了，正是基于此，人类的一切也就只能“道法自然”了。人类，尤其是中国人，一直有一个根深蒂固的伦理观念：“百善孝为先” 。人间的孝，说的是生命对自己的父母的感情。我们知道华夏人文始祖黄帝,每年都有祭祖的活动,这也3是我们中国人不忘祖先的大孝之举。但是，当我们了解了人类与宇宙的关系，我们方才知道，对于人
7、类来说，地球、宇宙是我们人类的母亲。我们尊重自然和宇宙大律，不仅仅祭祖，还知道祭天，方才是一种“大孝”吧？怪不得古人用那种“敬天地畏鬼神”的说法来教化我们不要狂妄，原来，这人之外最大的力量不是我们在神话故事和电影中看到的那种鬼神，而是天地宇宙的客观规律啊！原来，老子的思想，实际上就是“科学唯物主义哲学”啊！四、只为自己，就是绝路想想看，这世上有几个人做事不是为自己考虑的？！一般的伦理道德不断地在呼吁人们要有爱心、要破除私心杂念、要一心为公等等，可是，管了多少用呢？有多少人在按照这样的教导去做呢？有时感慨啊，这人心是多么难以教化啊！有教无类固然可贵，可人心真的可教吗？读了几十年道德经才渐渐地明白
8、，道家为什么对儒家式的教化有点不屑一顾。老子也给我们指出了一条活路：那些不为自己私利的，却没有受到什么损失；那些一心谋自己私利的人却多半落个鸡飞蛋打！看看那些悟道的人，他们一切意念和行动都充满了仁义、博爱和奉献，可他们也都得到了圆满的人生：富有而高贵、儒雅而受尊重、轻松悠闲却又成就非凡！五、刚强，原来是自卑生出的错误我们来到世上，遇到最多的也许就是要刚强的教化和影响了。读了道德经才知道，那都是人类自己弱智的表现。看看人类的命运、社会的变迁，人类在地球上和宇宙之中，如同一个小丑一样，自鸣得意地表演着，自以为是地夸夸其谈，以为自己拥有了高于别人的智慧和力量就得意忘形。原来，这都是忘记了自己的身心之
9、外那个巨大无比的道如同一个耄耋老人站在我们旁边一直咪咪笑着看我们的幼稚和无知。对地球、宇宙和自然来说，我们人类本来就是她们的儿女，她们本来就是缔造我们人类生命的母亲，我们的生命中自然携带着她们的基因。我们也许可以有所作为，但也只是在这个宇宙母亲所划定的道上才可以。可看看如今我们所做的一切，现代化的城市是我们建设的，可我们住在城市如同进入了牢笼，于是人们想方设法地走出城市到乡间、到山川之中去寻求片刻的生命感觉。4道德经给了我们指出了一条出路：柔弱！我们面对着宇宙地球和自然，实在是太渺小了，如果我们过分地相信了自己的力量，就无异于以卵击石。而尊重自然、尊重规律，才是人类唯一的出路啊！在人间，与人相
10、处时在小事上认真和计较的人，常常不讨人喜欢。自己做事时不认真的人又不受人尊重。有实力但傲气凌人的又受人诟病，恃强凌弱的人绝对让人鄙夷！而那些有实力又谦卑的人，总是得到人们的爱戴。六、任何成就都只是一道人生考题在红尘中，我们都是要追求个人成就的。一旦有了成就，我们通常就会飘飘然起来。如同一个天平，当一端放着我们生命的筹码，另外一端放着我们所追逐的名利时，我们生命的重量就常常被称量出来：生命高贵的人，会在取得成就时格外低调，于是，我们的生命价值就会被高高举起；生命卑贱的人，会因为一点点成就而高高在上，于是，生命就被抛入谷底。人生中又有谁能够在这样一架人生天平上成为例外呢？想想我们自己，我们的成就足
11、够大了吗？没有！但是，我们却表现出了傲慢！这在证明我们自己什么？答案是显而易见的：我们的命过于卑贱！看看那些我们仰望的取得大成就的人，他们却是那样的谦卑和平和，这又证明了什么？原来，那么大的成就也不会改变他们生命的重量，也不会让他们的头脑变得晕乎，再多的粉丝也不会让自己飘飘然。你可以嘴硬说自己高贵，但又用什么来证明呢？七、至爱至善成为信仰世俗中，我们遵循着一条不言而喻的定律：我们爱那些爱我们的人，我们恨那些恨我们的人！似乎很少有人怀疑过这样的一条定律。可是，爱那些爱我们的人最多算是一种回应，或者是因为我们需要，所以才去爱了！而对于恨我们的人，却很少有人去为他们辩护：他们恨我们是有道理的！正因为
12、很多人不会这样思考，于是，恨就会生出新的恨，于是，恨就有了一种自我复制的机制，于是，我们就生活在恨中！我们需要恨吗？我们离不开恨吗？可能很多人会作出否定的回答！但是，现实中又为什么有那么多的恨呢？原来，我们恨别人是有理由的，有时甚至是理直气壮的！可即使是我们有再充分的理由，我们不还是被恨这种消极的情感包围了？！5当至爱至善成为我们的信仰，我们就会把一切恨和恶作为垃圾抛弃掉，我们不管别人是否爱我们，我们也要爱别人；不管别人是否对我们有用，我们依然要爱别人；即使是别人恨我们，我们还要更加爱别人！即使我们已经受了伤，我们依然不改的还是至爱至善！这就是那种叫做信仰的力量给我们生命的简单！如果你今天不信服这一切，如果你的命运中还有一份幸运的话，你一定会在自己的未来遇到这个至爱至善的信仰，而那个时刻，你唯一的感觉就是：我还是幸运的！
