1、-1-黄帝内经与智慧养生曲黎敏曲黎敏：女，山东人，1964 年生，1987 年毕业于北京 师范大学中文系，后为北京中医药大学医学硕士，医史人文系副教授，主要研究方向 为中医哲学与文化。著有 易道气功养生、 中医与传统文化，论文有中医学形成的文化背景、 五运六气与流行病相关问题研究、 中医抗击瘟疫史 、天人合一的医学内涵 、中医学?人的学说等 30 余篇。一、为什么要学习黄帝内经在国学经典中的地位和意义1.黄帝内经在国学经典中地位独特唯一一本以帝王命名的书。生命之学是帝王之业，是大功德，大慈悲。上医医国，中医医人，下医医病圣人为什么重医药?所谓圣人就是能够听从自己本性的人，就是能够掌控自己身体和
2、欲望的人。如果又能够让别人听从自己，就可以由人而王。天下即人身，人体是在所有的组织系统里最精密的自组织结构，它自己有一个和谐的机制。古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。 大学讲至善， 中庸讲太过与不及，而所有的太过与不及都源于人身体结构内部的太过与不及。假如肝火太盛，木（肝）生火（心），我们的心就会烦乱，做事就会很急躁。如果肾经不足典话，我 们就思维就不够 。拿破仑有一句话：人的身体结构即命运。中医的 话是人的身体结构和功能即命运。生命医学又是人类学中最高的学问。中国文化强调从医入道（和）道以医显。2.可以认知自我生命活力：魄力 精神 意志 胆识 聪明 人身难得，真法难闻，中国难生。魄在中
3、医里涉及到它是肺的神。肺神，肺气足了以后它的外现就叫神。力，涉及到 肾，力量从肾来。肺和肾都涉及到一个先天本能的问题，所以魄力关系到本能的问题，是学不来的。不可以向别人学魄力。精神，在中医里，肾的最基本的物质就是指精；神是心的神明。 精神在中医里是心肾相交的能力。胆，是主决断的。胆 识涉及的是胆气足不足。意志，意是脾（精）的外现，心之所存谓之意。脾主运化，脾精足不是记忆性的问题，而是关联性的问题。关联性好，就是运化，就是 头脑 灵活的表现。志是肾之神，肾主收藏。意志是人体运化能力和收藏能力的体现。运化灵活，又能定住坚持，就是有意志力。 聪明，肾开窍于耳，肝开窍于木。聪明与否，看肝 肾能力。学习
4、黄帝内经，培养更多地向内观察我们人身的能力。它是国学经典里边最为寂寞的一项。向内看很痛苦也很 难，所以自古圣 贤皆寂寞。西方是要认识自己，而中国文化是要天人合一。天人合一就是天和人的和谐，大宇宙和小宇宙的和谐，人与自然的和 谐程度越高你就越接近至善。-2-人身难得，就是要关注自己的内心生活，和我们内在的脏腑的那种运转，懂得了人体，就懂了人生的很多方面。身体是革命的本钱，是借假修真的载体，是要蓄之养之的精品。真法难闻， 黄帝内经是黄帝和老师的对话，核心 问题也要通过一种斋戒的方式，不仅是持斋，而且要控制自己的俗欲，没有私心杂念的状 态才能得到。 学习时要修自己的身，修自己的心，真正能够看到里面去
5、。中国难生，生为中国人是一种难得的福分，要有一种深厚的感恩心和自豪。只有中国有真么多的经典，可以让 我们去读，重新去反省人生，其中包括 认真地体会身体的每一个细微的变化。3.可以培养我们的洞察力对天地自然的感悟对日常生活的感悟二、中医与日常生活北京东边是崇文门，崇文门是文官走的门，只可以走一种车,就是酒车,大家都喝酒,都要应酬,实际上酒在中国文化的概念里是具有生发的性质。西边是宣武门,宣武门是武官走的门,只可以走一种车,就是刑车。它守的是肃杀之气。安定门和德胜门,从风水学上来讲，北门是不可以开的。因为北方主收藏，藏就要藏得住。收藏到是心爱之物，是不给别人看到的。 这类 似肾精，肾精藏得越足，向
6、外散的东西就越多。安定门是出兵打仗的时候才可以开启，要打仗首先要有定力才可以。德 胜门是回来的门，就是说万不得已要出北门的话，也要有出有进， 这是北方的内涵。只有肾精足，才能有定力。泰山崩于前而不乱。能够做得到的就是婴儿，因其肾精足。肾精不足容易恐惧，习惯能 够战胜恐惧。人只要 闻木声 则惕然而晶，是胃气不足和 肾精不足的像。左春，右秋，上夏，下冬，中为长夏。长夏是夏天过后有一个季节，是运化四方，把开花的过程变成结果的过程，叫中央脾土。为什么要封禅泰山，主要是由于 东主生发之机。打仗开始时敲鼓，鼓声主生 发， 结束时鸣金收兵，西方属金要收敛。黄帝内经源于对自然的感悟，通篇东南西北和春夏秋冬。黄
7、帝内经不是讲如何治病，主要讲如何顺其自然。人体中部在哪里？肚脐（神阙穴），只可以灸法，不可以针刺，它不是中部。人的中部是人中。因为它是人体两条最大的经脉，任脉和督脉的连接点。督脉是大阳经，主气，决定男人的生殖。脑髓、肾和腰脊、脊柱、脊髓。任脉是人体大阴经，主血的。 这两条经脉都是奇经。十二正 经是人体正常的生理的 现象，奇经八脉是人体的一种很特异的方面的一种能量，甚至可以说它是元气大储存地。它可以决定人生的许多重大事情。女人生育由任脉决定。人中是任督二脉的交汇所。晕倒是阴阳离绝，阴气在下，阳气在上。刺激人中，阴阳重新和合。人中应该深、长、 宽，阴阳、气血交通能力强。人中还叫寿宫、子庭，能否 长
8、寿，是否多子多孙。人中的深浅除了先天，还和保养有关。-3-冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方。夏天人体的脾胃最虚，消化能力最弱。冬天阳气内敛，脾胃形成一个内热的格局，可以滋补，也可吃萝卜顺气。仁义礼智信，也是从身体当中来。东方主生发，仁就是东方，就是你一点点善念。 义是白送人的东西，主散，是南方。礼是西方，是约束，如何约束人性，也是人性的收敛。智慧是肾精的外现，肾主智（志）。信是中央脾土，人言为信，人说的话要像土地一样真实可靠。小孩子志向高是因为精足。黄帝内经到底讲什么。1 顺其自然（因天之序）2 健康长寿靠自己 3 天人合一因天之序，天的序就是从夏到秋，从秋到冬，从冬再到春。天之序永远不会变，人
9、体也要顺应这个次序。最好的状 态是四象全有， 见群龙 无首吉。要 认清自己的位置和状态。健康长寿靠自己， 黄帝内经是讲医道的书籍。 健康是积精累气的过程，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了，人才能健康。万恶淫为首，性事、情绪也跟健康相关。真正的医疗保险，就是精神文明。疾病和生活密切相关，与人和人性也非常相关。调理好生活，调理好身体，才能调理好人。天人合一，自然法则在人身上都有体现，也叫做有 诸内必行诸外，所以中医有望 闻问切。人和自然越和谐，越至善。中医所追求的最高目 标就是天人合一。三、十二时辰的养生（子卯）天因之序，人体生命日节律，一天当中人的养生法则。（一）子时，夜里 11 点1 点。古代大
10、时，一个时辰为 2 个小时。 胆经当令，即 值班。1.养生机：子时是一阳出生，最黑暗的时候阳气开始生发。凡十一藏取决于胆。有 时晚上八九点开始犯睏，到十一点反而清醒了。这是因 为阳气开始生发起来了。任何一个脏器都关系到三个方面：“形、气、神。 ”形是是物质基础。胆切除了，胆经仍然存在。气是经络的气的运行，生命的运动方式。神是指形、气特别足了以后的外现。西医说内脏，中医说内藏。一根手指上就会有五 脏。手上有皮毛，肺主皮毛，皮肤病与肺气有关。皮下面是肉，跟脾有关，脾主肌肉。手指上还有血，由心所主。骨头是肾所主，骨头 是最固敛的东西。人的活动都是由筋来连缀 的，跟肝 经有关。打哈欠是胆气生发，所以打
11、完以后精神些。胆主决断，决断不了挠头，挠 的是胆经。2.为什么十二生肖：“ 鼠” 为 首为什么用老鼠当胆经的形象代表，因为子时阳气还特别小，像老鼠一样小。胆为少阳，太极 图的鱼眼为少阳。3.失眠的原因与治法一种原因是心肾不交造成失眠。心为南方，心就是火， 肾为水，心火是上漂的，肾水是下行的，虚火全在上面 扰头就容易睡不着。治失眠就是要 肾水上去，让心火下来。另一种是胃不和 则卧不安。元气用在了消化食物上，阳气不能到达头上，睡不着。治疗方法是晚上少吃。古代甚至 过午不食。上午，天、人大阳气可以化万物，可以把食物消化掉。晚上是一派阴霾之气，任何东西都不容易化开。(二）丑时（夜里 13 点） 肝经当
12、令1.左肝右肺（降龙伏虎为最难）药王殿，孙思邈像，一般都是坐着老虎、手上抓一条龙。东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。二龙戏珠图，中间的珠子代表生命。青-4-龙都是腾龙，升着的龙一定要降着头。虎都是主降，白虎主屯的往下降，下山虎最厉害，都是抬着头。任何东西不能只降不升。这是否极泰来的概念。降龙伏虎很难。肝气是主升的，头疼很多时候是肝阳上亢，是收敛的功能即降出问题了。左边主生发，所以左肝。右边主降，肺气主降，所以是右肺。在道教养生里边，也认为升中有降，降中有升才是最难的一件事。 见群龙无首吉，就是生发、生长、收敛、收藏全有，就是生命之机。是人生的最高境界，也是人最健康的状态。如果没精打采，是
13、生发不好，生发不好是由于收藏不好，肾精耗太厉害了。水生木，冬天肾水没有藏够，春天木就升不起来。中国文化是看前三步，后三步，而不是看当下。不治已病治未病。固摄住中央脾土，再把收敛功能恢复，肝病才能好。肝 肾同源。2.肝藏血，肝主筋藏血的功能，就是升 龙的低头，藏的住。筋，就是身体的弹性，如握力，弹性出 问题都是肝出问题 。筋的弹性出问题是由于血出问题，血不能濡 润筋了。现在肝病多，夜里不睡，1 点到 3 点不睡，养不起肝血，这是很危险的。3.将军之官，謀虑出焉将军之官，出自黄帝内 经的灵兰秘典论，是主 谋略的。聪明才智发挥如何，全看肝气足否。将军不是能打仗的人，而是能够运筹帷幄的人。运筹帷幄在这
14、里就是藏血。謀虑出焉 说的是，把肝气养足了才能出谋略。日常生活中 刚开始生气时是左边疼，那是肝气先淤滞住了，不会一下子就疼到肝这来。再生气，就吃不下 饭了，叫木克土，木是肝，中央脾胃为土。4 将军很“牛”，但出手要“三思”丑字是要伸手又缩回来。丑 时虽然生发，还要有所收敛。（三）寅时（夜里 35 点） 肺经当令1.经脉为什么从肺经开始黄帝内经经脉篇里，就是以肺经开头。 顺序是肺大胃脾心小肠，膀 肾包焦胆肝肺。春节在寅月。夜里 3 点5 点醒来最不好。相傅之官。肺经是相傅之官。相傅是皇帝的宰相，同时是师傅，如姜子牙、刘伯温这种帝王师。肺经主气，主治节。从 35 点，人的气血开始重新分配，心要多少
15、，肾要多少，由肺 经分配。 35 点应该睡得最沉，人从静到动的转化，一定要通过深度的睡眠来完成。2.老人早起意味着什么老人容易早醒，人老了以后，肃降的功能差了，没有多少精可以收 敛了，只剩宣发了，没有肃降了。正常人如果此 时早醒，大汗淋漓，你的收藏功能已 经很差了，应该去找医生。3.心脏病患者死于凌晨三四点的原因（四）卯时（早晨 57 点） 大肠经当令1.天门与地户早晨 57 点，人排便是很正常的现象。早晨天亮了叫天门开，相 对地户也要开，地户在中医里指定是魄门，即肛 门。2.肺与大肠相表里表里像夫妻，里外一起忙。中医问二便，是 问心肺功能。大便出问题是肺气出问题。解不出大便 应该憋一口气，而
16、不是攥拳头，肺气可以推 动大便排下来。3.便秘与拉稀（主津所生病）便秘是肺气过实，津是往外渗透，把里面的液都渗透出来了，就便秘。津是动词，往-5-外渗透、挤压的动作。拉稀是筋的功能不足。（五）辰时（上午 79 点） 胃经当令胃经是人体前面一条很重要的经脉，阳明胃经。痤疮一般长在脸颊和额头上，这是胃经的病， 由于胃寒造成的。通常是喝冷 饮的人。人体有自保功能，拱出热来攻 这个寒，攻胃寒形成胃的燥火，更干渴，喝更多的冷饮，恶性循环，燥火显在脸上，形成痤疮。夏天应喝温水，越喝温水越解渴，越喝凉水越不解渴。为什么要吃早饭？经脉气血从子时一阳升，到这时已经升起来到大肠经，此时像春雨贵如油，要补充一些阴。
17、食物就是属于阴的。早饭多吃会不会发胖 吃早饭是不容易发胖的。上午阳气最足，人的阳气也最旺盛。脾主运化，能通过运化把这些变成精血， 输送到五藏去。“胃经”的涵义胃经过乳中，痛经等与胃经相关。乳汁是血的变现。胃吃下东西， 变现后精华就是血，乳汁又是血的 变现，小孩子容易吸收。血病与胃（主血所生病）前腿出现毛病，通常都是胃经出问题。胃经也过膝盖，古人坐姿手捂膝盖，手上有劳宫 穴，属火，保护胃气。古人跪姿也要把手放在膝盖上，这都是养生。胃经的足三里是长寿穴。经常按摩足三里也是养 护胃气的一个很好的办法。（六）巳时（上午 911 点） 脾经当令1.脾主运化脾和肺同属太阴，都具有分配的功能。肺分配的是全身
18、的气血，脾主管把胃腐熟了的食物的气血输送到肌肉腠理当中。脾相对肺来说，是前期的初步的工作。2.脾主身之肌肉 脾主全身肌肉。脾胃不合，就会肌肉无力，身体无力。脾有一个外现，表现在嘴唇上，脾运化好，嘴唇会很滋润，丰满。脾弱，嘴唇发瘪， 发干枯。重症肌无力，也是脾病造成的。一些老人眼皮下垂，也是脾的问题。3.脾在志为思，思伤脾 意志，意是脾的神明。过分思就会伤脾，伤了脾气、脾经、脾神伤了意。4.诸湿肿满，皆属脾 身体的诸湿肿满皆属于脾病。（七）午时（上午 1113 点） 心经当令1.午时一阴生午时与子时相对。在最热的时候，阴气开始升起来了。古代非常重视子午时辰。2.子午功（心肾相交）心和肾相交的能力
19、越强，人越有精神。心的神明为神，肾的神明为精。心 肾相交就是让心火下去，沉下去，让肾水上来。子午功借助天地一阳生和天地一阴生的时候练功，有点像盗天机。3.为什么要午睡我们不练功的人，只有在此时睡觉。睡得死死的，那个时候就是指心肾相交。睡得不死，就是心 肾不交。午间要有一点小隙，至关重要，哪怕闭眼养养神。达到心 肾相交还有一些土 办法，比如晕针，晕的一瞬间心肾相交， 这种人病好治。4.午“马”的涵义午时属马。-6-有一味药阿胶，山东的黑驴皮和阿井的水熬制才可以。马属火性， 驴属于水性。马的性子很烈，给马一鞭子，它会跑到死。有点像心 经一 样，心永远跳个不停。所以午时心经当令。驴 不一样，越抽它，
20、它越不 动，再抽就蹽蹶子。对驴要哄，要骗。用马皮做阿胶，是主散的，达不到用驴皮那种主 敛的效果。 药不能乱来。只要是战马一定要让它跑。血是红色的，主散，吃阿胶增加血的收敛性，不是 补血。（八）未时（下午 1315 点） 小肠经当令1.受盛之官，化物出焉小肠是主吸收的。腐熟的东西的精华被小肠吸收，然后拿出来供给各个脏器。2.午饭要吃好午饭要营养和口味相对很高，易于吸收。如果不吸收，就会形成垃圾，反而要调动元气化掉它，身体更虚弱。要针对自己的消化能力去吃。3.心与小肠相表里表为阳，内为阴。心为君主之官，不受邪，主散。心 脏的病最初有可能表现在小肠经上。有病人检查心脏没问题 ，但每日下午 2 点多都
21、会胸 闷心慌，小 肠属阳，这就是说，外边很敏感的东西已经知道里面即心，出问题了。 这个 时间段如果出现心脏不好受，要格外注意对心脏的保护。（九）申时（下午 1517 点） 膀胱经当令1.朝而受业，夕而习复当小趾出问题，有可能是膀胱经的毛病。是可以走到脑部的一条经脉。这个时间段记忆力好，头脑灵活。 古代叫朝而受业，夕而习复。早晨学习的东西，到这个时间段，好好复习，增强记忆。此时办事效率高，阳气正好都是通 过上脑。头疼要分清是两边痛，还是前额痛；是后脑痛， 还是里面的中空痛。这是完全不同的毛病。两边痛，胆经的问题。左边偏头痛，有可能是肝血问题。右边偏头痛，有可能是肺气问题。用 药都可能有所不同。前
22、额痛，像带个帽子，是胃经的问题。后脑痛是太阳经，膀胱经的问题。里面的中空痛，是肝经问题。2.膀胱与肾相表里 男人撒不出尿时，往前弯腰，是阳出不来的时候，靠肾的力量往外顶。当撒尿出问题时，一般是肾出问题了。行走坐卧都是养生，包括大便小解也是养生。小便要咬住后槽牙，牙齿是肾经的外现。骨头 是最密固的，肾和骨头是一回事， 肾主骨。 牙齿好不好，是肾气的问题。咬法是肾齿两枚如咬物，好像咬物，实际上是憋住气咬，没咬牙。还有就是别说话，说话上气，在上面泄掉了。3.存储津液，气化则能出焉膀胱经是最长的一条经脉，申猴酉鸡，它像猴子一 样上窜下跳。它主存 储津液，气化则能出焉。有些干燥症，要记住嘴里的唾为肾所主
23、，膀胱经如果气化功能好的话，能够把肾水带上来，就可以满口唾液。如果气化不好，阳气不足，肾水也上不来，就口唇干燥。（十）亥时（晚上 21-23 点） 三焦经当令1.“三焦”解-7-解释一下“三焦 ”，“焦”字上面代表小鸟，下面的四点水代表什么呢？一定要记住，凡是四点水中国文化里面都是代表火。那么我现在再问这个火，应该是大火还是小火？因为上面是小鸟，所以应该是小火，属于少阳。太阳是大火，人的体表是太阳。哪里是“三焦 ”？关于“三焦”有很多的解释。一种认为， “三焦” 就是人体的上面的大腔子。上焦是心和肺，中焦是脾和胃，下焦是肝和肾。按位置来规定。有的人思春，下巴长满红疙瘩。同样是痤疮，长在额头 上
24、和脸上是胃经的问题，胃寒；长在下巴上，是肝肾火动，而且动的是真火。我个人的理解，什么叫“三焦”？我们的心肝脾胃肾，五脏六腑，它中间都有一个联系的系挂。我认为这个系挂是三焦，比如膜、筋、脂肪、连缀物这些东西。三焦一定保持通畅，人体才是健康的。三焦都病了，人就很危险了。2.“亥”字解三焦又为亥时。 “亥”字很特殊， 说文解字以“一”始， “亥” 终。道以一贯之。古文中的“亥 ”是代表什么？上面一 长一短代表一阴一阳，下面是一个女人 怀孕了，后面是一个男人搂着这个女人在睡觉。3.做爱最佳时机西方认为 22 点是做爱最佳时期，从生物钟上讲。前面有心包经，喜 乐出焉，下面是肉体，身心不二，进入男女阴阳和
25、合的时期。字面上意思女人还怀孕了，是说到这个时期人就应该睡觉了。是生命开始 进入新的一轮，新的 轮 回，开始养真正的 东西。亥的本意是生命到了亥时的时候，又要从最后到重新开始。所有生发的象，都放在东这一类，木里面。易经把世间万物分为八类，64 卦。卦，就是挑起来，把象让你看。中国古代文化，包括中医，不是学来的，是用道来看的，道以一贯之。道是一种洞察力。现在社会知识爆炸，学不过来，荀子说， “其生也有涯，其学也无涯”。生命有限，学习没有尽头。以有涯伴无涯，殆矣。用有限的生命去伴随无尽的学习，是很危险的。古代学字是小孩越学头越大。道字是智慧坐上了马车，相当于洞察力，也就是悟。道是要悟的，知识要去学
26、。下面要学习黄帝内经正文，应该掌握正确的道的方法。分类取象，取象比 类的方法。中医是按五行的方法分类，其中内含最精确、最简捷的方法是阴阳。一个五行，一个阴阳，最后一句话：大道至 简。阳爻乾天父马阳男人；阴爻坤地母牛阴女人。男人就应该气宇轩昂，并不以此满足，天行健，因天之序。而地，地势坤，厚德载物，就是收敛、收藏，承载正反好坏所有东西。女人不 厌 其厚，德行越厚越好。肚子也属于坤，像大地，像泥土。露脐装， 对身体有害。女人不藏了，大地也就不藏了。亥时属相为猪，是猪那种享受状态，猪可以养肥，猪没有郁 闷，身心三焦通泰。未时主小肠，小肠主吸收，对应羊。 “美”字就是羊大。主滋味。想学中医，永远不会太
27、晚。它既是医学，又是医道。它是道的表现，道跟你的生活本身对自然万物和自身的领悟密切相关。-8-医易同源，都是源于对天地自然及人身的感悟。卦象不存在好卦与坏卦的。易 经没有好卦，只有谦卦。社会是浮躁的，人就会得浮躁的病，得上实下虚的病，就会得类似失眠、抑郁的病。万恶淫为首，百病生于气。真正的医疗保险是精神文明。在西方得病，先去找医生，不行就去找心理医生，再不行去找牧师。在中国找一个中医就可以了。中医不单纯地治病，而是全方位地指导 你的生活。人体是最无 为、自足的，你反其道而行之，你不生病谁生病。四、 黄帝内经第一篇到底讲什么（上）中医经典有两部：黄帝内经、 伤寒论。经字左边像形脐带，脐带连接先天
28、和后天，是一个很根本性的东西。 织布横的是经，竖的是纬， 经相对不动，纬相对变动。古代有经、 纬书，六部经书，诗、书、礼、 乐、易、春秋。中医里把黄帝内经作 为经书， 经书具有亘古不 变的特性，都是 讲根本的东西。讲本质的东西，称之为经。纬书在中国古代，特 别是汉代出了很多，主要都是在讲变化。什么叫论呢，与论字右边发音一样的，都代表次序和次第。 说话有次序，就叫言论；人有次序，就叫人伦，水要有次序，是 沦。 伤寒论是涉及治疗学的一本书，它在讲人得病的次序，太阳阳明 少阳太阴少阴厥阴。太阳是人的表，小 肠也属于太阳；胃经属于阳明治病应该是相反顺序，把病一层一层地往外拱。 伤寒论描述得病和治病的顺
29、序，所以叫论。中医的同病异治，异病同治，讲究的不是病，是症，症在哪个层面，就用哪个层面的药。有些高血压，实际上是胸膈堵住了，上焦憋 闷了，把头脑憋得出了毛病。这种血压高，宣化开，病就解掉了。有的血压高，是由于 肾精不足 导致的，心脏需要以加压的方式来满足人的气血供应。黄帝内经第一篇：上古天真论人的本性是天真的。五脏六腑本身就达到一种很和谐的状况和格局。中医用五行表达这种和谐的格局。人体本身具有生克，比如肾水足了，可以生木，肝阳往上走，就能够助心火，木就生火，火可以生土。这就是五行，本身具有和谐性，自身就平衡。人体才是最自足的一种表现，是人组织结构里最精准的，没有更聪明的了。它自身能 够以无为的
30、方式，达到有为。第一篇是讲人身体的本性。 “昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 ”是在讲生命是一个 过程。“昔”字是日在水下，远古，太阳已经到了洪水的边上，意为很久以前。“生而神灵”：任何一个生命的出生，都有不可思议的那个方面，不仅是黄帝，我们每个人都是“生而神灵 ”，都有像。老子喜欢用小孩子打比喻，他最喜欢的是少女和小孩子。他说小孩子：“ 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫 鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 （老子 56 章）“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛 兽不据，攫 鸟不搏。 ”小孩子阳气足，肾精足，不-9
31、-懂得恐惧。“骨弱筋柔而握固。 ”握固，很多练功的人都搞不清。小孩出生后手握在一起的样子，就是握固。手有劲，说明肝经经气足，肝主握，肝在变动为握。握固是拇指掐住无名指的指跟处，四指握在一起。古人，练功的人认为此处为肝魂的关窍。小孩出生后，都有自保功能，他固的是魂。小孩有囟门，古人认为那是灵魂来回出入的地方。小孩子的握力是最大的，肝气足。人死的时候，都会撒手而去，中医解释是肝魂全都散了。“未知牝牡之合而 朘作，精之至也。 ”牝是母马，牡是公马，小孩子不懂得男女的性交，但小男孩都会有勃起。西方解释小孩子有性欲，其 实 是小孩精特别足，不需要想男女之事，而能够得到这种一阳初起。成人靠刺激，小孩靠精足
32、。 “终日号而不嗄，和之至也。 ”小孩子整天哭，嗓子也不哑。他是哀而不伤，气是和的，不伤气。“弱而能言”：言，是有逻辑，讲真理的意思，人言 为 信。小孩 刚会讲话，经常问真理，问根本性的问题。西方哲学的 终极问题是：认识你自己，就是解决我是谁的问题。 中国文明是天人合一，要知道何为 天，何 为人，我和天有什么相关性。天有因天之序，我为什么做不到。“幼而徇齐”：小时候因为精不 伤，所以成长非常地迅速。男孩女孩 16 岁前长个头很快。 “徇齐 ”，是快的意思。“长而敦敏”：长到中年就有点傻了，敦厚，就是心比较厚，厚道。敏在古代的像，是一个人给别人扎头发，实际上是 讲礼仪。 长大后虽然有点厚道了，但
33、懂得礼仪，懂得约束自己。圣人不仅要掌控自己，还要约束自己。“成而登天”：然后才能有成就，事业做大。以上整句话是在讲生命是一个过程，对过程的每一步，我们都要有深刻的反省，甚至要向小孩子重新学习认识生命的真理。“（黄帝）乃问 于天师曰：余 闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？将人失之耶？”天师就是自然之师， 黄帝内经是皇帝和他几个老师的对话。最初最早的经典，都是以对话的形式存在的，都是一种探寻。全世界的哲学最初都源于一种探寻。天 师名为岐伯。为什么过去的人能够活得很长，而且能保持身体的不衰老。问了两个问题，是 时代变了，还 是人的问题。“岐伯对曰：上古之人，
34、其知道者，法于阴阳，和于 术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百 岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生 乐，起居无节，故半百而衰也。 ”岐伯回答是人的问题。时代没有变，因 为千百年来人的本性都没有变，没有 进化。天地顺序永远是春夏秋冬，永 远是东西南北。所 变的只能是人的心。他说“其知道者，法于阴阳，和于术数” 。其知道者，知道就是法于阴阳，和于术数，前面所讲的十二时辰养生归于一句话，就是“法于阴阳，和于术数”。 阴阳，是天地的变化；术数，是四季，是一个一个时辰的时间段。知道，不是可以随
35、便讲的。-10-“饮食有节”，吃喝东西都要有节，五味源于地气，地气的关 键是有一个节气的问题。什么时间吃什么东西，得什么气。菊花茶，核心的东西是菊花得四季之气，与其他花相比，它得的秋冬二气多，可以补 我们的肺和肾。 “起居有常” ，根据日出而作，日入而息，守规矩。“不妄劳作”，不胡来。然后 “故能形与神俱，而尽 终其天年，度百岁乃去”。五、 黄帝内经第一篇到底讲什么（下）岐伯对曰：“今 时之人不然也，以酒为浆，以妄 为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神， 务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 ”酒可以让人丧失理性， “以酒为浆”，指的是现代人在做非理性的事。妄，是
36、胡来；常，是东西南北春夏秋冬。除了胡来，人还有一个妄，就是关于名的欲望。总想让别人说自己好，时时 刻刻都担心得罪别 人，一定会肝瘀。习性造病。中国文化里没有遗传这个词， 还怕你是不肖子孙。不要 轻易说遗传，会犯了不孝的大忌。所谓遗传，是你和父母的生活状态、生活习惯、情致，方方面面都太一 样了。一定要有理性，要能够控制自己的身体、情绪，包括情欲等方面。 “以欲竭其精” ，都是因为欲念而耗散了你的精。 “以好散其真”，因为你的喜好，丧掉了你的真阳元气。 “不知持满”，不知足，老追求外在的事物。人的生存很容易 满足，人的欲望太不容易满足。改 变思想，也要改变习惯。 “不时御神 ”，不按 时驾驭自己的
37、精神。 “务快其心”，只知道痛快了为止。“逆于生乐，起居无节”，一定会“故半百而衰也”。人为什么会得病？习性造病。这是值得背诵的一句话：“夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。 ”不好的地方不要去， “避之有时”。 “虚邪贼风”，不好的事物不要去沾它。大道总纲“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。 ”黄帝内经第一篇，先告诉人们如何不得病，而不是怎么治病。 “恬淡虚无”，是一种境界。人们追求一种淡定，谈何容易。精神内守是淡定的方法。心肾相交，精和神特别足才能淡定。心肾相交外在的 锻炼方法：心包经走劳宫穴，肾经斜走于足心涌泉穴， 每日用双手劳宫
38、穴搓两个脚的脚心。 “精神内守”是方法， “恬淡虚无 ”是境界， “真气从之” ，真气即元气才可以按照自己的本性去运化和收藏， “病安从来 ”。“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 ”“志闲而少欲 ”。闲，古代 还有一个意思，即 边界。要让你的志向有一个界限，不能什么都追求。少欲解释志闲，不能欲望太多。所有的欲望有一个界限，这样， “心安而不惧”。不动肾精了，然后心也安定下来了，就不会恐惧。 “形劳而不倦” ，让身体经常地有所劳作。体育锻炼，古代的原则是不主 张出大汗。如果口干舌燥，是膀胱，太阳的经气不足，不
39、能气化，肾 精上不来。人体五液：唾液从肾精来。眼泪从肝来，肝开窍于目。肝属厥阴，迎风落泪等属于厥阴不收敛的问题。鼻涕是肺的外现，感冒流鼻涕是肺受寒造成的。涎，口水，从脾来，经常流口水，是脾胃虚的像。小孩出生后，脾胃弱，脾喜甜，小孩子爱吃糖是正常现象。汗，-11-是心血的变现，心主血，血全身都有，汗也可全身都出。“形劳而不倦 ”，原则是要不倦。不能超负荷地去工作。锻炼也不能超负荷，不能大汗淋漓，大汗伤气、伤血。古代要求 “沾濡汗出”，微微出汗，出一层细汗，对人身体最有好处。这样 就会“ 气从以顺”，如果气脉通顺， “各从其欲 ”，每个人，每个脏器，五 脏六腑都能满足自己的欲望。心脏和大 肠的欲望
40、是不同的，心要的是血，大 肠要的是粪， “皆得所愿” 。得到自己该得到的，不要想去得到自己得不到的东西。“故美其食，任其服， 乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 ”是老子的一句话。 “美其食” ，各脏腑只得自己该吃的东西，以自己该得到的食物为美。 “任其服”，古代不同官位服装不同，这是守 时和守位的问题 ，每个人守住自己的本分，就可以不生病。五脏守住自己的本分，五脏 就可以不生病。 “乐 其俗” ，以自己的 风俗为乐 ，只干自己能干的事。 “高下不相慕”，五脏可以做到各在其位。高的 别瞧不起底下的，心 别 瞧不起大肠的功能，没有大 肠，心血无法运化。有个国王得了膏肓之症，就是心脏有毛病，不治之症
41、，一日他去 厕所，陷而卒，中气下陷，就死掉了。凡心脏病人，如 厕要小心，如下面的气没有固 摄住，上面一下子就会空掉。中医问二便，全是在问心肺。 “其民故曰朴”，脏腑本身是无为的，朴实的。人做不到这么朴实。“是以嗜欲不能 劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。 ”“淫邪”是过分过度的意思，任何过分过度的东西都不可以干扰你的心，惑乱你的心。这样不管是“ 愚、智、 贤、不肖”，不管是 聪明的心或是愚笨的大肠，五脏六腑都“不惧于物”，各自满 足自己的精足， “故合于道” 。因此人的本性是可以合于道的。现在不能合于道，是因为个人的欲望掺杂在
42、里面。晚上 11 点该睡觉时不睡，非要熬到夜里三四点，此时肺气重新疏布，如果不睡，真是要把自己伤透了。到点睡觉，这是身体本身的要求。 “所以能年皆度百岁，而 动作不衰者” ，身体是可以度百岁的，如不能，是我们人把它耗干了。 “以其德全不危也”，因为他德行特别全，没有被欲望所迷惑，他就不会出现危险。六、阴阳的本性“帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。 ”人到最后，身体慢慢衰老，是精(材力) 没了， 还是天数使然？上面讲的是脏腑的本性，下面开始讲阴阳。女子 为阴，男子为阳。女子的生命节律跟七相关；男子跟八相关。女子七七四十九岁更年期；男子八八六十四岁更年期。相差 15岁。阴女子“岐伯曰：女
43、子七 岁。肾气盛， 齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而 长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 ”“女子七岁。肾气盛，齿更发长” ，“丈夫八岁， 肾气实，发长齿更”。一个 “齿更发长”；一-12-个“发长齿更 ”。是举头发、牙齿为例。 头发在中医里，是一个中药的名称，叫血余，血足了以后长出来的东西叫头发。肝藏血，头发生长速度与肝气相关。牙齿最为固硬，是肾气的外现。女子 7 岁， “齿更发长”。 齿为收敛， 收敛在前
44、，生 发在后，这是阴的一个特性。阳是先生发后收敛。女子 14 岁， “二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛”。天癸是天水的意思。癸是四方流入中央之水( 甲骨文的写法) ，所以癸也属水。天一生水，它是一个人的创造力，肾精的创造力。小孩肾精特别足，他是潜龙勿用，密固在那里，不启 动。14 岁青春期时开始启动，任脉通了以后，太冲脉盛。任脉是主血的。太冲脉是人体奇经八脉之一，是一条阳经，从人的气街部分，大腿根处，沿任脉两边向上走。女子是散于胸中，14 岁第二性征乳房开始发育。男子阳气盛，太冲脉一直向上环口，整个 环唇，第二性征为胡须。男人天生不长胡须叫天宦，气不足，血有余。宦官不长胡须，太冲脉是从睾丸上来的
45、，既然去掉睾丸了，伤了太冲脉，就不长胡须了。女人的太冲脉就是从输 卵管往上走，与生育有关。两 鬓胡须多，是胆经足，如果这块白了，是胆火 过旺。 “月事以时下，故有子” ，月经是阴阳和合的一个表现，有月经才能有子生育。女子 21 岁， “三七，肾气平均，故真牙生而长极”。生发和收藏是平均的，东西平衡。之所以称一年为春秋，而不是冬夏，春秋代表着阴气阳气比较平均。真牙生，密固达到 顶点，生发 也达到顶点。女子 28 岁， “四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”。肝肾气盛，头发长到最长的程度。女子在 28 岁，是身体达到顶 峰的一个时间段。古代 讲 女子二十而嫁， 28 岁前生一个孩子。女子 35 岁，
46、“五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕” 。阳明脉就是胃经，起于迎香穴， 经脸部。胃主血所生病，气血衰是由胃经而得。血不能荣于面，脸开始变得憔悴。同时容易长鱼尾纹和抬头纹，显出老相。头发开始脱落。女子 42 岁， “六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”。少阳胆经衰，两鬓就开始斑白；阳明经衰，前额头发开始变 白。太阳、少阳、阳明三经衰，全脸开始出现憔悴现象，头发也陆陆续续白了。记忆力差了。女子 49 岁， “七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也 ”。阴阳俱虚，创 造力基本枯竭了。女人绝经进入更年期，有人也可能 50 岁、60 岁。有人有子宫肌瘤，人体因为有自保功能，要调气血去破它
47、，所以绝经后也可能流血。阳 男人“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾 气平均，筋骨劲强，故真牙生而 长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。 ”男子 8 岁， “丈夫八岁，肾气实，发长齿更”。开始淘气。人的生理结构及功能即命运。男子 16 岁， “二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”。第二
48、性征开始发-13-育。男子 24 岁， “三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极” 。阴阳平衡，和前面讲的一样。男子 32 岁， “四八，筋骨隆盛，肌肉满壮”。运化达到顶点。古代认为男子要三十而娶，如果早娶，是过早的破精，对身体不好。根据心理、生理，全身心的发育成长来完成你自己的人生大事。成人标志，女子来月经，有些地方过成人礼节。不论 年纪多大，来月经日算为二七，之后头发盘起来，一年插一根簪子，数齿，看年纪有多大。男子成人礼节，冠礼。20 岁这天，开始给男孩行成人礼。丈夫， “丈”字，人出 头，就是拿一根簪子把头发簪起来了。把头发簪起来，戴帽子，意味着应该开始承担传宗接代的 责任，承担社会
49、职责了，开始约束自我了。原来只有名，这一天，要 给你一个字。 “字”，是在家里养孩子的意思。古代彼此称呼字，而不是名。这时为弱冠， 32 岁才壮。要培养自己承担社会 责任的能力和心态。女孩子此时叫待字闺中，等待生孩子，在闺房里。男子 40 岁， “五八，肾气衰，发堕齿槁”。男人开始衰老，生发也衰落了，牙齿收敛也衰落了。男子 48 岁， “六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白”。男子有可能出现两鬓斑白，这是少阳气衰的相。男子 56 岁， “七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极”。中医里的筋，从竹从肉从力，为肝，肝主筋。会导致筋生病的是膀胱，太阳。膀胱 经主筋所生病。筋指收缩性、 弹性。在人体里，凡是跟 弹性有关的，跟肝、阳气、膀胱都是相通的。男子最大的表现阳性的筋，就是生殖器。治男性病，有一种方法是从肝上去治，肝主筋，肝经绕阴气的，绕 生殖器。肝为木，水生木，另一种治法是从肾治。这个年纪有可能阳痿，这是人体的自保功能，没必要强迫自己。外形和里边都达到了一个过分的疲劳的状态，叫皆极。男子 64 岁， “八八，则齿
