1、 华北水利水电大学毕业设计存档编号 华北水利水电大学North China University of Water Resources and Electric Power调研报告题目 花瑶民俗展示体验中心建筑设计学 院 建筑学院 专 业 建筑学专业姓 名 张易群 学 号 201106518指导教师 李红光 完成时间 2016.03.20 教务处制华北水利水电大学毕业设计华北水利水电大学本科生毕业设计开题报告摘要：湖南省隆回县有着丰富的旅游资源、政策资源。在难得的发展机遇面前，隆回县通过虎形山花瑶风景名胜区的规划，以少数民族特有的民俗民情结合风景秀丽的自然风光真正打造高质量的旅游景点，真正实现
2、旅游富县的目标。建造一座展示花瑶风景名胜区特有的人文背景、地貌特点的花瑶民俗展示体验中心是旅游规划的重点。营造民族地域特色的博览体验建筑，承载新型的旅游空间环境和文化展示方式，更方便直接的让游客去了解体验花瑶民族文化。关键字：民俗展示体验中心；花瑶民族文化；地域特色；Abstract. Longhui, Hunan Province is rich in tourism resources and policy resources. In front of the rare opportunities for development, longhui that through tiger hi
3、ll - the Huayao scenic areas planning with ethnic minorities peculiar folk customs in combination with beautiful natural scenery really makes high quality of tourist attractions and really realizes the goal to enrich the county by tourism. To build a Folk custom exhibition and experience Center whic
4、h displays the humanities background, geomorphic features, is the key of tourism planning. Creating a National Geographical Characteristics Expo experience architecture that carries model tourism spatial environment and cultural display, is more convenient for visitors to understand the Huayao Natio
5、nal Culture. Keywords. Folk custom exhibition and experience Center, Huayao national culture,Regionalcharacteristics1. 项目综述1.1 设计课题花瑶民俗展示体验中心建筑设计1.2 项目定位习近平总书记多次对美丽乡村、乡村旅游和扶贫开发做出重要指示。发展乡村旅游的确是一条帮助农民摆脱贫困、打开致富大门的好途径。虎形山花瑶风景名胜区的规划给一直在贫困中的瑶族人民带来了福音，同时推动隆回旅游上了一个新台阶。在此期间，建造一座面向游客的花瑶民俗展示体验中心，既能满足游客感受体验花瑶民族
6、文化等功能；又是展示虎形山自然山水风景的华北水利水电大学毕业设计绝好平台。随着社会变革的深入和生活环境的改变，民族服饰、民风民俗不断被外界所同化，这一时期，许多花瑶老人去世，民风民俗技艺传承出现断裂，已到了濒危状态，亟待保护和挽救。以图表、照片、实物、模型、电子声控、模拟幻影等手段，集中展示花瑶非物质文化遗产的种类、分布、发掘、保护、传承等概貌，以一座崭新的民俗展示体验中心展现在游客面前。1.3 项目区位及选址说明1.3.1 项目区位分析虎形山花瑶风景名胜区位于湖南省邵阳市隆回西北部，涵盖 17 个自然行政村，规划面积达 118.4 平方公里，核心景区面积约 51.31 平方公里，景观资源相对
7、分散。人类生产、生活、民族活动等构成的人文景观与石瀑、古树、原始森林等构成自然景观在整个虎形山乡都有分布，二者交相辉映，互相补充。本项目位于虎形山花瑶风景名胜区东南部，崇木凼景区南部。基地东距隆回县小沙江镇约 1.2 公里，北连虎形山乡约 4.5 公里，与隆回县城直线距离约95 公里，靠近过境省道 S312。是从小沙江镇进入风景名胜区的必经地段，也是游客进入风景区的东南门户，参观各个景区游客汇聚于此，方便的为游客提供展示和体验花瑶民俗民情服务。激发游客对花瑶之旅的憧憬和期待。1.3.2 基地现状分析基地位于崇木凼村的蕨腊坪地段，地形为四面丘陵中的洼地，地势北高南图 1 花瑶民俗展示体验中心区位
8、 图 2 基地区位华北水利水电大学毕业设计低。基地内北部有一高约 20 米的浅丘，浅丘山脚下已经建成了花瑶游客接待中心，与游客接待中心地面高差为 6 米，东南部为地形较平坦的水稻田，基地南面是具有丘陵地区特色的梯田景观。基地西部现已有南北向，西向两条道路穿过，以北连接虎形山大峡谷，大托石瀑和万贯冲梯田三个主要景区，以南连接小沙江镇和 S312，以西连接虎形山水栗凼和香炉山两个景区。是虎形山-花瑶风景名胜区道路交通网络的有机组成部分。1.3.3 区域现有资源分析人文资源：作为居住于隆回深山的古老部落，花瑶现已仅存6000 余人。他们世世代代在封闭的山寨中繁衍生息，以强烈的族群意识和对生存环境的特
9、殊认识，构建自己的生命密码，也培育出淳朴天然、自成一派的原生态民俗文化。这个民族，因风格迥异、艳丽绝伦的服饰而得名“花瑶” ；因对古树山石的敬畏而保持着绝佳生态的生活环境；因对黄瓜，白瓜的生灵崇拜而形成独华北水利水电大学毕业设计特的原始宗教；因对生命延续的本能热爱而造就狂野单纯的民俗民风所有这些特质，都让崇山峻岭中的花瑶山寨对生活在现代文明的人们产生神秘而奇特的吸引力。地理资源：花瑶古寨这里山峦叠嶂，沟壑凼深。平均海拔1350米，冬长夏短，气候凉爽。独特的民族风情、花瑶服饰、古树奇石、峡谷瀑布，是旅游、避暑、赏雪的绝佳胜地。瑶乡古寨，正以其原始古朴的自然风光、神秘淳朴的民风民俗， 向世人展示出
10、赏心悦目的独特魅力与无限风采。整个风景区也是花瑶民族赖以生存的自然环境，由万贯冲梯田、大托石瀑、旺溪大峡谷、崇木凼古树林、虎形山大峡谷、香炉山、水栗凼景区等七大景区组成。其间山川大气，石瀑摩天，巨石奇异，古树成林，峡谷幽深，溪河灿烂；生态环境优秀，自然景观资源丰富而奇特，是难得的一方未被现代文明侵蚀的净土。1.4 项目文化背景：隆回县地处湖南省境内的湘西南腹地，是一座充满着奇异的自然风貌、灿烂的人文景观及厚重的历史的文化古城。中国近代史上睁眼看世界第一人的杰出思想家魏源就诞生在这里。隆回县虎形山瑶族乡地处雪峰山脉东麓，距县城110 公里，平均海拔 1320 米，全年平均气温 11，降雨丰富，气
11、候凉爽，全乡总面积 93.3 平方公里，其中林地面积 85545 亩，耕地面积 12206 亩虎形山距离隆回县城 105 公里的隆回县境北边陲，内有一个幽深险峻的大峡谷，那里没田没土，却有水有石，荒无人烟， 华北水利水电大学毕业设计却时有毒蛇猛兽出没。它神秘莫测，险象丛生，就在这里，悬挂着气势磅礴的瀑布。 与贵州黄果树瀑布相比，那里的水量没有瑶山大峡谷瀑布充沛，气势也没有这里磅礴。可以说，黄果树有水无山；张家界有山无水；九寨沟有山有水却没有民俗风情，而虎形山瑶山大峡谷却兼备了这些特点，它几乎拥有传闻中的香格里拉的一切特征，它是一片安宁、遥远的净土，有着南方罕见的高源自然风光和人类原始的透明清激
12、的生活。花瑶是一支被我国部族史料遗忘了的瑶族分支，至今，5000 多瑶族同胞仍生存在县境最北面的崇山峻岭之中。5000 多瑶族同胞就封闭在这荒野的大山里，忠实地传承着先祖最为古朴纯真生活。隆回花瑶与瑶族其他分支不同的是，他们不知道瑶家鼻祖“盘王” ，也不知何为“盘王节” 。但每年自己的三大传统节日。即，每年农历五月十五至十七举行的“计念拜”意思是月半所过的节日；七月初二至初四，初八至初十举行的“讨僚皈”意思是逃脱凶恶的菩萨。花瑶的自然旅游资源十分丰富，奇山异石，鬼斧神工；古木参天，绿荫成林。大托山寨的石瀑，气势磅礴的登山攀崖的最佳之地；崇木凼村的古树林海，是都市人与森林对话，听雾海松涛的绝妙之
13、处。发现的瑶山峡谷，已引起世人轰动。华北水利水电大学毕业设计峡谷长近 13 公里，几十个大大小小的瀑布就是 悬挂在这里，自然天成，神韵十足，充满野性，如诗如画。 其中，位于峡谷中上游的三龙洞瀑布，更让人称奇叫绝，瀑布高近 80 米，宽约 30 米，水量充沛、气势恢宏、抬头仰望，疑是水龙从天面降，奔腾咆哮而来，蔚为壮观。2010 年 1 月 26 日，虎形山花瑶风景名胜区，获颁国家重点风景名胜区。虎形山瑶族乡是第七批“国家级重点风景名胜区” 、 “全国百佳艺术之乡” 、首批“省级优美乡镇” 、湖南省“新潇湘八景”之一。境内森林、矿藏、动植物资源十分丰富，特别是生态旅游资源独具特色。瑶山大峡谷千峰
14、竞秀、林海浩瀚、四季如画，是观光览胜、避暑度假、休闲健身、漂流探险、滑雪狩猎，融入大自然、回归大自然的理想胜地。 “花瑶挑花” 、 “花瑶呜哇山歌”先后入选为国家非物质文化遗产名录，更进一步提升了瑶乡的知名度。1.6 周边环境实景：华北水利水电大学毕业设计2.相关背景调研2.1 民俗展示体验中心的功能和意义2.1.1 民俗展示体验中心的功能民 俗 展 示 体 验 中 心 用 以 陈 列 地 区 性 历 史 民 俗 资 料 ， 将 为 参 观 者 了 解 业 已 消逝 或 正 在 消 逝 的 地 区 和 社 会 生 活 ， 体 验 传 统 的 生 活 方 式 。 民 俗 展 示 体 验 中 心是
15、 传 播 民 族 文 化 、 少 数 民 族 历 史 、 体 现 民 族 大 团 结 的 重 要 机 构 。 从 而 保 护民 族 文 化 ， 促 进 社 区 融 合 ， 消 弭 文 化 裂 缝 ， 促 进 文 化 的 多 样 性 发 展 。 民 俗体 验 中 心 反 映 的 是 民 族 奋 斗 、 发 展 的 历 史 ， 集 收 藏 、 展 示 、 研 究 、 服 务 、 教育 、 对 外 交 流 等 多 功 能 为 一 体 。 是 民 族 物 质 和 非 物 质 化 遗 产 的 收 藏 中 心 ；民 族 政 治 、 经 济 、 文 化 和 社 会 生 活 的 展 示 中 心 ； 民 族 历
16、 史 、 文 化 的 研 究 中 心 ；民 族 信 息 资 料 咨 询 服 务 中 心 ； 民 族 知 识 、 民 族 政 策 、 爱 国 主 义 教 育 与 传 播 的基 地 ， 对 外 文 化 交 流 的 窗 口 。2.1.1 民俗展示体验中心的意义一 个 民 俗 展 示 体 验 中 心 则 承 载 了 一 个 民 族 它 独 有 的 发 展 历 史 、 文 化 艺 术 等物 质 和 精 神 的 精 髓 ， 汇 聚 了 千 百 年 来 、 几 代 人 的 心 血 的 结 晶 从 某 种 角 度 说 ，了 解 一 个 地 方 的 过 去 和 现 在 ， 一 个 民 族 的 过 去 和 现 在
17、 是 从 民 俗 博 物 馆 开 始的 。 由 此 可 见 博 物 馆 意 义 的 重 大 ， 主 要 体 现 在 以 下 几 方 面 ：华北水利水电大学毕业设计（ 1） 民 俗 展 示 体 验 中 心 是 一 个 民 族 的 缩 影（ 2） 民 俗 展 示 体 验 中 心 是 一 个 民 族 历 史 的 承 载 体（ 3） 民 俗 展 示 体 验 中 心 是 传 播 民 族 历 史 文 化 艺 术 等 的 平 台 ， 同 时也 是 止 人 们 更 好 的 了 解 该 民 族 的 窗 口 。2.2按构筑方式的类型特征分类通 过 对 民 俗 展 示 体 验 中 心 较 为 全 面 的 调 查 ，
18、 按 照 建 造 方 式 的 不 同 ， 可 分 为三 大 类 ： 利 用 历 史 建 筑 类 、 改 造 旧 建 筑 类 和 新 建 地 域 建 筑 类 。 改 造 再 利 用 的历 史 建 筑 和 旧 建 筑 无 疑 是 对 地 域 建 筑 文 化 的 完 整 体 现 ， 而 新 建 类 的 民 俗 展示 体 验 中 心 大 多 也 具 有 地 域 文 化 特 色 ， 是 具 有 地 域 性 的 民 俗 展 示 体 验 中 心建 筑 创 作 。2.2.1新 建 地 域 建 筑新 建 类 民 俗 展 览 建 筑 数 量 正 随 着 经 济的 发 展 、 民 俗 文 化 遗 产 保 护 的 重
19、 视 和 旅游 产 业 的 发 展 逐 年 递 增 ， 且 民 俗 展 示 馆有 专 题 划 分 越 来 越 细 、 展 示 方 式 越 来 越多 样 、 功 能 越 来 越 综 台 的 发 展 趋 势 。 通过 笔 者 的 大 量 调 研 将 新 建 民 俗 博 物 馆 划 分 为 三 大 类 ， 整 理 如 下 ：1） 专 题 性 民 俗 展 示 体 验 馆这 类 民 俗 展 示 馆 展 示 的 是 一 定 地 域 下 某 一 特 定 的 民 俗 事 项 如 具 有 地 方 特 色 的文 化 、 艺 术 、 地 方 特 产 、 制 作 工 艺 等 。 在 专 题 民 俗 展 览 建 筑 的
20、 设 计 中 ， 无轮 建 筑 造 型 、 空 间 和 环 境 ， 还 是 细 部 装 饰 ， 都 要 注 意 围 绕 对 民 俗 主 题 事 项 特征 的 表 达 。 如 左 图 长 沙 简 牍 博 物 馆 。2） 综 合 性 民 俗 展 示 体 验 馆这 类 博 物 馆 是 展 示 一 方 风 土 民 俗 的 地 方 性 、 区 域 性 的 综 合 民 俗 博 物 馆 ， 在 这类 博 物 馆 的 建 筑 设 计 中 对 建 筑 的 地 区 性 、 地 域 性 特 征 的 反 映 就 显 得 尤 为 重 要 ，洛 阳 民 俗 博 物 馆 （ 下 图 左 ） 。华北水利水电大学毕业设计3）
21、部 分 遗 址 民 俗 展 示 体 验 馆部 分 反 映 原 住 民 墓 葬 礼 仪 、 民 俗 文 物 遗 迹 等 的 遗 址 博 物 馆 也 归 入 民 俗 博物 馆 一 类 ， 遗 址 是 这 类 博 物 馆 展 示 的 主 题 内 容 ， 因 此 这 类 博 物 馆 的 建 筑 设 计往 往 具 有 遗 址 所 反 映 的 物 质 和 文 化 特 征 ， 如 河 南 安 阳 殷 墟 遗 址 博 物 馆 （ 上图 右 ） 等 。主 要 足 通 过 对 民 俗 博 览 建 筑 的 广 泛 调 研 ， 对 民 俗 展 示 体 检 建 筑 的 构 成和 类 型 特 征 进 行 分 析 ， 即
22、从 建 筑 的 构 筑 方 式 、 总 体 布 局 、 空 间 形 态 、 造 型风 格 、 材 料 技 术 和 这 五 个 方 面 着 手 分 析 ， 总 结 归 纳 出 民 俗 展 览 体 检 建 筑 在这 五 个 方 面 的 类 型 特 征 ， 并 对 每 种 类 型 特 征 进 行 现 状 实 例 分 析 ， 从 中 发 现 民俗 展 示 体 验 中 心 在 这 五 个 方 面 应 注 意 的 问 题 ， 对 花 瑶 民 俗 展 示 体 验 中 心 的地 域 性 创 作 手 法 的 探 索 提 供 现 实 依 据 。2.3在花瑶民俗展示体验中心设计中“民族性”的体现如 何 在 民 俗
23、展 示 体 验 中 心 设 计 真 正 地 体 现 该 民 族 的 “民 族 性 ”。 我 们通 过 云 南 省 博 物 馆 的 设 计 从 中 不 难 发 现 。 民 族 博 物 馆 特 色 的 体 现 就 在 于 要 将其 该 民 族 的 物 质 文 化 层 面 和 精 神 文 化 层 面 统 一 结 合 起 来 。 达 到 其 内 容 和 形式 上 的 真 正 统 一 ， 才 能 正 实 现 其 真 正 意 义 上 的 “民 族 性 。 ”2.3.1真 正 地 了 解 本 民 族 的 历 史 渊 源 以 及 发 展 历 史这 是 做 民 俗 展 示 体 验 中 心 设 计 的 前 提 基
24、 础 只 有 深 刻 地 理 解 有 助 于 准 确把 握 博 物 的 展 示 内 容 才 能 更 合 理 的 划 分 展 区 、 对 展 品 进 行 类 ， 有 助 于 对 展示 内 容 选 择 合 理 化 的 展 示 方 式 。 博 物 馆 的 展 示 方 式 是 和 其 内 容 的 种 类 相 结 合的 ， 每 一 个 展 品 都 有 其 适 合 于 它 的 展 示 方 法 ， 对 展 示 内 容 有 了 较 为 明 确 的 认识 和 理 解 ， 则 可 选 择 最 佳 的 方 式 ， 好 的 展 示 方 式 才 能 体 现 出 展 品 真 正 的 价 值2.3.2了 解 本 民 族 的
25、 性 格 特 征华北水利水电大学毕业设计主 要 是 指 该 民 族 给 人 的 第 一 感 觉 和 印 象 民 俗 展 示 体 验 中 心 的 计 ， 对 本民 族 性 格 特 征 的 把 握 也 很 重 要 ， 只 有 了 通 过 了 解 ， 对 本 民 族 的 性 格 特 征 进 行总 结 才 能 把 握 其 空 间 营 造 的 性 格 特 征 。 对 该 民 族 的 性 格 特 征 运 用 在 设 计 中 体现 出 一 个 主 色 调 。2.3.3了 解 本 民 族 的 文 化 艺 术 和 宗 教 信 仰一 个 民 族 的 文 化 艺 术 和 宗 教 信 仰 是 神 圣 的 。 民 俗
26、展 示 体 验 中 心 无 论 是其 外 部 风 格 还 是 内 部 风 格 都 应 与 该 民 族 的 宗 教 信 仰 和 文 化 艺 术 相 融 合 。2.3.4了 解 本 民 族 的 民 族 感 情 和 民 族 精 神民 族 感 情 和 民 族 精 神 是 一 种 感 性 的 认 识 但 它 却 是 一 个 民 族 的 灵 魂 所 在 ，在 民 族 博 物 馆 的 设 计 过 程 中 ， 只 有 真 正 体 会 到 了 这 样 一 个 民 族 的 感 情 和 民 族的 精 神 ， 就 明 白 空 间 应 带 给 参 观 者 一 种 什 么 样 的 感 受 ， 把 这 种 感 性 的 东
27、西与 理 性 的 思 考 结 合 起 来 ， 这 样 的 民 族 博 物 馆 的 设 计 才 能 真 正 打 动 人 ， 也 才真 正 具 有 本 民 族 的 烙 印 。在 对 该 民 族 物 质 层 面 和 精 神 层 面 的 认 识 基 础 上 ， 来 对 本 民 族 的 特 点 以 及对 他 们 的 印 象 感 受 归 纳 为 设 计 中 的 主 色 调 和 主 基 调 ， 作 用 是 举 足 轻 重 的 ，它 将 对 后 面 具 体 的 展 示 手 法 、 陈 列 风 格 、 展 示 风 格 、 展 线 设 计 等 有 着 密 切 的关 系 ， 同 时 更 重 要 的 它 将 会 指
28、引 着 如 何 将 博 物 馆 形 式 与 内 容 达 到 真 正 的 统一 。综 上 所 述 一 个 民 俗 展 示 体 验 中 心 设 计 的 灵 魂 就 在 于 它 形 式 与 内 容完 美 统 一 ， 要 做 到 这 点 需 要 不 断 的 努 力 与 积 累 ， 要 从 物 质 和 精 神 两 个 层 面 去深 刻 的 体 会 它 找 到 它 形 式 与 内 容 的 最 佳 切 人 点 ， 才 能 很 好 的 去 让 博 物 馆 的功 能 发 挥 到 最 好 。3.实际案例调研分析3.1 德国，舍宁根，PALON 古生物研究与体验中心 建筑师： Holzer Kobler Archi
29、tekturen地点：德国舍宁根面积：4,090 平方米年份：2013图片来源：Courtesy of Holzer Kobler Architekturen华北水利水电大学毕业设计3.1.1 方 案 信 息PALON 古 生 物 研 究 与 体 验 中 心 从 这 片 丘 陵 地 带 里 探 身 而 出 ， 周 围 环 绕 着密 密 麻 麻 的 草 丛 。 这 栋 三 层 高 的 建 筑 体 量 以 及 从 中 延 伸 出 来 的 各 条 路 径 形 成了 若 干 条 视 线 ， 将 周 围 的 景 致 划 分 为 若 干 个 部 分 。 还 有 一 条 迂 回 曲 折 的 道 路系 统 ，
30、 形 成 了 如 同 神 经 键 一 般 的 触 点 ， 衔 接 着 周 围 的 环 境 。 该 建 筑 好 像 隐 身于 大 地 ， 这 是 对 于 景 观 的 超 现 实 抽 象 表 达 。PALON 研 究 与 体 验 中 心 的 金 属 表 皮 映 照 出 了 周 围 的 草 地 和 森 林 ， 以 及 天空 中 飘 过 的 朵 朵 白 云 。 尽 管 建 筑 物 外 形 古 老 ， 却 早 已 与 其 所 处 的 环 境 融 为 一体 。 在 建 筑 的 立 面 设 计 了 棱 角 锐 利 的 大 型 切 口 ， 让 人 们 能 够 饱 览 周 围 的 美 景 ，在 这 里 考 古
31、学 家 挖 掘 出 了 古 代 的 长 矛 ， 还 能 看 到 远 处 的 褐 煤 矿 坑 、 附 近 的 森林 、 在 草 地 上 放 牧 的 蒙 古 野 马 。 富 于 表 现 力 的 洞 口 如 同 长 矛 刺 入 马 匹 的 皮 肤一 样 切 入 建 筑 ， 从 形 体 语 言 上 体 现 出 了 这 种 动 态 之 美 。 建 筑 内 部 抽 象 的 切 口也 在 形 体 上 与 附 近 露 天 开 采 的 矿 山 开 采 痕 迹 形 成 了 呼 应 。 由 此 产 生 的 令 人 印象 深 刻 的 建 筑 设 计 调 和 了 人 工 与 自 然 景 观 之 间 的 关 系 ， 为
32、场 地 塑 造 了 一 个 地标 。3.1.2 展 览体 验 展 就 位 于 项 目 的 核 心 地 带 ， 在 展 览 中 还 展 示 了 原 先 位 于 舍 宁 根 的 场地 。 让 人 难 忘 的 景 象 挑 动 了 游 客 的 感 觉 和 情 感 。 人 类 先 祖 直 立 人 的 日常华北水利水电大学毕业设计生 活 和 周 围 的 动 植 物 早 在 30 万 年 前 就 已 出 现 ， 在 展 览 中 展 示 了 对 他 们 的 新发 现 ， 也 联 系 了 当 前 受 人 关 注 的 课 题 ， 譬 如 气 候 变 化 和 可 持 续 发 展 。展 厅 的 环 形 道 路 始 于
33、 位 于 建 筑 中 央 的 三 层 高 门 厅 ， 此 处 衔 接 了 室 内 外 的所 有 风 光 。 这 个 高 大 开 敞 的 空 间 在 一 楼 和 二 楼 的 研 究 与 展 览 区 创 建 了 视 图 轴 ，并 能 眺 望 褐 煤 矿 坑 的 风 景 。 所 有 的 内 部 通 道 都 从 这 里 通 往 各 个 功 能 区 ， 如 展厅 、 教 室 、 行 政 办 公 区 、 餐 厅 或 商 店 ， 这 里 既 是 起 点 ， 也 是 终 点 。 于 是 ， 这个 门 厅 通 过 涂 漆 的 地 质 剖 面 和 考 古 挖 掘 层 模 型 将 人 们 带 回 到 史 前 时 代
34、 。展 览 设 计 的 首 要 之 处 是 雕 塑 一 般 的 白 色 展 览 结 构 ， 其 形 式 与 马 的 骨 骼 依稀 相 似 。 一 连 串 小 型 主 题 陈 列 室 以 尺 寸 放 大 和 抽 象 化 的 方 式 ， 创 建 了 赋 予 空间 活 力 的 元 素 ， 与 大 型 艺 术 品 交 替 出 现 在 游 客 面 前 。 摆 放 长 矛 的 陈 列 室 展 示了 从 石 器 时 代 开 始 的 全 世 界 的 独 特 木 质 长 矛 ， 这 里 正 是 展 厅 环 形 通 道 的 重 心 。最 后 是 全 景 电 影 放 映 ， 让 人 从 情 感 上 感 受 30 万
35、 年 前 的 世 界 。离 开 主 要 展 厅 之 后 就 会 穿 过 入 口 上 方 的 门 厅 ， 在 这 个 研 究 区 域 能 够 亲 身体 验 舍 宁 根 地 区 当 前 的 考 古 发 掘 和 研 究 工 作 。 在 实 验 室 里 ， 游 客 们 能 够 以 现代 化 的 考 古 方 法 处 理 棘 手 的 案 例 。 中 心 现 场 的 考 古 学 家 的 专 业 实 验 室 和 工 作空 间 串 联 在 展 厅 循 环 通 道 上 ， 游 客 可 逐 一 观 看 。 这 里 每 天 都 会 发 生 “探 险研 究 ”， 不 但 便 于 非 专 业 人 员 、 孩 子 们 和
36、专 家 理 解 ， 也 允 许 人 们 近 距 离 体 验华北水利水电大学毕业设计在 PALON 中 心 内 部 及 其 户 外 展 览 场 所 。3.1.3 景 观在 设 计 研 究 与 体 验 中 心 的 户 外 空 间 时 ， 设 计 师 往 景 观 中 引 入 了 两 种 互 补的 形 式 语 言 。 两 者 在 功 能 和 形 式 上 均 有 异 于 新 建 成 的 公 园 景 观 和 入 口 、 聚 会区 域 ， 其 中 公 园 景 观 呼 应 了 远 古 的 间 冰 期 自 然 风 貌 。 公 园 景 观 和 入 口 、 聚会 区 域 在 建 筑 设 计 方 面 深 受 中 心
37、建 筑 的 影 响 。 在 东 侧 ， 茂 密 的 森 林 将 很 快 覆盖 建 筑 基 地 面 积 的 一 半 。 在 西 侧 及 周 边 地 区 ， PALON 中 心 延 伸 入 斑 驳 的 森林 ， 还 有 草 地 和 一 个 湖 ， 这 里 也 适 合 圈 养 蒙 古 野 马 。 通 道 网 络 弯 弯 曲 曲 ， 将游 客 引 向 了 特 殊 的 观 景 点 ， 也 与 建 筑 内 容 形 成 了 必 要 的 连 接 。 例 如 ， 游 乐 场的 设 计 灵 感 来 自 灭 绝 的 原 始 动 物 。 而 在 湖 区 有 一 处 微 微 抬 起 的 坡 地 ， 游 客 在这 里 能
38、 清 晰 地 眺 望 野 马 生 活 的 场 所 。3.2 张家界博物馆3.2.1 项目简介项目名称：张家界博物馆设计者：魏春雨项目地点：湖南张家界建筑面积：16 442m2建筑层数：地上 4 层，地下 1 层设计时间：20082009 年 区位图 方案草图该项目由张家界市博物馆、城市规划馆、文化局扩展研究 3 部分构成。项目于 2009 年完成设计，主体早于 2014 年完成，近期随着其外部景观广场的完成，整个项目才接近竣工。项目地处湘西张家界地区，其基地面向湿地河流，周边华北水利水电大学毕业设计山峦叠嶂，并可远望著名的天门山，当地居民人口主要由汉族、土家族、白族及苗族等多民族构成。门架形“
39、山形”为基本单元，以序列化山形，起伏跌宕，蜿蜒迤逦，融入功能，在天际线上呼应了张家界山魂，并与远山近景形成叠合。为此，设计尝试在人文与自然地景中寻得某种地域物质基因，其一是具有当地特质的山地吊脚楼，其二是张家界地区特有的卡斯特地形地貌，由于山地吊脚楼最大的形态特质为毗连的单元化处理，易于适应起伏迤逦的地形，循此形态原型，推演运用分形手法建构形体，并以“地景仿生”来诠释周边环境的地形特征，同时在广场设计上，强调了地景肌理的延续性，使广场地面、博物馆墙面及屋面形成有机连续的拓扑肌理关系，试图建构出一种具有当地人文特质和自然特征双重译码的在地建筑。华北水利水电大学毕业设计3.2.2 型构：山：以“重
40、峦叠嶂”张家界世界自然遗产形态为母体基因。水：自主出入口建筑周边形成溪流，隐喻了张家界金鞭溪。人文：取自土家族白虎图腾。华北水利水电大学毕业设计3.3 郑州市客属文化中心3.3.1 项目简介世界客属总商会在郑州兴建占地 200 亩，建筑面积 7 万多平方米。由博物馆、商务会馆、纪念馆三大部分组成，规模宏大，气势宏伟。是全世界客家人共同心愿的结晶，是客家儿女到河南寻根问祖的标志型建筑。是激励全世界客家人更好的为中华民族、为河南做贡献的联络基地和教育基地。 郑州市客属文化中心一期工程位于郑东新区，北临渭水二路，西临庐山五路，东临艺术路，建筑面积约 4.9 万 m2。基坑槽底相对标高为 -4.60m
41、-5.70m 。场地0.000 绝对标高为 93.45m，自然地面标高 92.85m-92.10m，本工程为现浇砼框架结构，层数为 34 层，客属文化中心由文化馆、纪念馆组成。 3.3.2 设计立意 世界客属文化中心占地亩，建筑方案在总体布局上分为三个功能区，即文化馆区、纪念馆区和商务会馆，总建筑面积约万平方米。三个建筑均为圆柱形，其设计构思缘于客家优秀的建筑形式圆形土楼。 文化馆主要用来陈列客家人的历史， 纪念馆则作为客家人固定的祭祖建筑， 两者均为非营利性场所。而商务会馆的修建，则主要发挥商业地产的作用，其经营所得主要用于解决整个项目的日维护及运转经费。世界客属文化中心建设分两期同步进行，
42、一期为文化馆和纪念馆。二期为商务会馆。世界客属文化中心建成后将成为全世界客家人公认的标志性建筑，成为追溯客家历史、弘扬区位图华北水利水电大学毕业设计客家文化的有效载体。3.3.3 索易儿童成长中心索易儿童成长中心缘起于 2010 年 10 月，由一支潜心专注儿童心理、行为、教育、空间环境、平面美学、动漫、商业、建筑等学科的十多位国内外专家团队，历时两年多的时间进行全球性考察，通过综合评估、科学论证及创新设计，进而为中国儿童构建的一座梦幻的儿童综合成长乐园。索易儿童成长中心建筑室内总面积达三万平米，以年龄在 012 岁的儿童为精确定位，下辖五大模块，包括索易乐幼园、创意体验园、儿童游泳馆、亲子绘
43、本馆、儿童购物中心，是目前我们了解到的国内具有高度创新的大型室内儿童育乐综合体。3.4 郑东新区农业路楷林售楼部在去郑州市客属文化中心与郑州图书馆和郑州调研华北水利水电大学毕业设计的路上，不经意看到了此售楼部，该建筑利用传统建筑材料与具有民俗特色的装饰结合现代建筑装饰材料，给人耳目一新的感觉，示十分具有民俗地域特色，主题结构是钢筋混凝土框架结构，利用传统材料清水砖砌做包墙，在一个方盒子利用玻璃幕墙穿插，虚实结合，具有古典风格的同时也不失现在建筑风格的典雅。给我很大的启发。4.调研总结在本次调研中，让我了解到了民俗展示体验中心作为一种综合性的建筑类型。但是民族服饰、民风民俗不断被外界所同化，这一
44、时期，许多花瑶老人去世，民风民俗技艺传承出现断裂，亟待保护和挽救的花瑶民族来说，也是一种迫切的需求，反映着花瑶特有的民风民情。因此这将会是一次有意义的设计，也是一次深入了解花瑶文化的机会，同时助于自己深入理解一个民族传承的特点，花瑶民族文化的厚重对于建筑设计的影响并且在设计中予以充分融入结合。在设计中要以花瑶风景名胜区未来规划的发展方向，适应时代的需求，以达到华北水利水电大学毕业设计时间和空间上的延续。花瑶民俗文化源远流长、底蕴深厚，以其独特的地域人文特征而成为我国宝贵的民间文化资源的重要组成部分，在面临“全球化“肆意冲击的今天，保护和抢救花瑶民俗文化显得非常迫切和重要。花瑶民俗展示体验中心就是这样一个保护、研究和宣传民俗文化的场所，并为民俗提供着赖以依存的空间，且民俗文化的地域性决定了花瑶民俗展示体验中心的建筑创作与地域问的密切关系。希望这段时间的调研能够对这次的民俗展示体验中心设计起到很好的前期效果。
