1、题点七写作,增分点1审题立意:小切口,深挖掘,务求立意高远,【考点考情】 立意、选材与结构是写作必不可少的三要素。考场作文,最怕空而泛,人云亦云,没有新意,没有创见。如何在一轮复习的基础上,在考前有限的时间内克服这种作文弊病,使作文分数有一个明显的提升?最有效的方法莫过于在立意上学会“小切口,深挖掘”。切口小,挖掘深,故能见人之所未见,发人之所未发,立意必然新奇高远。,-4-,典题(2016山东高考)阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。(60分)行囊已经备好,开始一段新的旅程。路途漫漫,翻检行囊会发现,有的东西很快用到了,有的暂时用不上,有的想用而未曾准备,有的会
2、一直伴随我们走向远方要求:选准角度,自定立意;自拟题目;除诗歌外,文体不限;文体特征鲜明。【分析】 山东卷的作文材料一如往年,没有特别惊人之处,甚至可以说,今年的更容易些。审题的关键是材料中最后一句话“有的会一直伴随我们走向远方”,这是一句含有哲理的、值得挖掘深意的句子:哪些事物是人生必备的、会一直伴随我们走向远方的行囊?因此,本题立意的最关键之处在于对行囊中的这些习得的、伴随一生的事物的选择、界定。选择切口小的易于深挖掘的“行囊”,应是取胜的关键。,-5-,佳作享文化之繁华山东考生落日熔金,暮色四合,乘一叶扁舟,来到历史的彼岸:与苏轼探讨人的渺茫与伟大,与陶潜共享戴月荷锄归的美好,与李煜分担
3、愁如东流水的感伤用一指墨香,看尽文化之深邃与灵动。文化从那翻滚激荡的黄河开始,便扎植于我们的心田,镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结,那元宵佳节的灯谜,那雄伟的华夏庭院,无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊,便让灵魂与文化一道,穿行在历史的音符与文字的墨香之间。,-6-,文化,流淌在悠远的箫声中,诉说着哀怨与愁绪;文化,也弥漫在阿炳的二胡中,叹尽人生的跌宕起伏;文化,亦可以流转于锦瑟之间,轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起,便成了文化的载体,寄予着心灵的世界,承载厚重的文化。不仅仅在丝竹间,文化也在素净的宣纸上蔓
4、延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌,诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物,亦传达着生命的灵动;壮观的清明上河图,也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻,妙手丹青的一点一描,拓开的不仅仅是墨,更是深厚的文化底蕴,文化之魂由笔底传承。同样,龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏:颜真卿规正而又洒脱的笔锋,王羲之隽秀玲珑的字体,张风子如带般拂过的清新之风,无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛,那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜,亦雪底苍松。,-7-,文化如辽远的江海,包容着一切。既有张若虚的“江月何年初照人”的美好幽深,又有苏轼的“起舞弄清影”的缥缈烂漫。那
5、篇篇诗词,字字珠玑,诗人惜字如金,落笔生花,留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道,那里有至臻服饰的绣扣,那里更有吟唱千年的戏曲,那是中华之精髓,炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花,傲吐芬芳。愿乘文化之舟,度文化之沧海,享那份美好与真挚,低吟文化之妙语,歌吟一生,幸福一生。这样的行囊,希望我们共同拥有,共同打造,共享文化盛宴。,-8-,品悟提示考生审题准确,立意深刻。善于小切口、深挖掘。在众多的人生行囊中,一下子抓住“文化”这个最富有人文色彩的“行囊”行文,避免了旁逸斜出。后面写音乐、美术、书法,无论是人物,还是艺术的表达,都紧扣“文化”,且写得文采飞扬,充满诗情画意。那么,怎样
6、才能享受文化之繁华?自然是将文化作为一生的行囊。文章用丰厚的历史底蕴引出文化是生命的行囊,然后在音乐、美术、书法、诗词、建筑、戏曲、服饰等之间穿行,具化了文化的内容,写出了它们对生命的意义。最后两段点题,照应题目。因此,本文确是一篇可圈可点的考场佳作。,-9-,一,二,三,一、小切口,深挖掘,确保主题集中所谓“小切口”,是就作文的立意而言的,立意的观点要准确、集中,有明确的针对性。一般而言,一篇作文只能有一个观点,这个观点简明、集中地反映作者思想。面面俱到,是立意之大忌。高考作文,就怕面面俱到,流于肤浅。造成面面俱到的主要原因是多观点,而多观点往往是在审题后没有进一步确定立意,没有从更小的角度
7、做深度的分析。我们看下面材料的审题与立意:,-10-,一,二,三,位于武汉市新洲区凤凰镇凤凰寨村胡青湾的“武汉凤凰寨民俗文化博览园”虽未正式开放,但已经有不少游客来欣赏这里收藏的上万件古旧农业生产生活物件,参观按原样重建的有上百年历史的老房子,体会农家打糍粑的乐趣。博览园的老板是一名农妇,名叫余红梅,今年38岁,15年前还在靠拾荒为生。这个8岁丧母,14岁辍学,靠自己的勤奋从“破烂王”到“千万富婆”的农家女投资上亿元打造的“武汉凤凰寨民俗文化博览园”,展示的不仅有300多种老物件,还规划有民俗表演、赏花、旧时儿童娱乐等多个项目。“这个园子就是为大家留住乡愁。”她说。,-11-,一,二,三,这则
8、材料,可以有如下立意角度:,-12-,一,二,三,-13-,一,二,三,上面这则材料,我们列出了五个立意角度,在写作时,我们不能把这五个角度的立意都写到作文中,应该选择其中一个最能体现我们思想的角度,构思成文。相比较五个角度,“角度一”和“角度四”“角度五”的切口都比较小,“角度四”和“角度五”的挖掘比较深。如果就此立意,展开作文,应是立意相对高远的文章。,-14-,一,二,三,二、小切口,深挖掘,确保角度新颖所谓新颖,就是指“言人之所未能言”,作文能够跳出思维的框框,紧扣时代的脉搏。考虑的问题有新的角度,所写的内容有独立的见解。如下面的一则材料:2016年1月2日,一段视频在网络上热传。画面
9、中,上海地铁车厢内,几名乘客与一位穿着时髦的女子理论,指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。女子不服,“舌战”乘客,并拿出手机与爆料者对拍。视频迅速传开,网友议论纷纷。据网友爆料,该女子竟然是一名小提琴老师。还有网友爆料,她曾参加过浙江卫视的相亲栏目,并在节目中牵手成功。先是这名女子的各种信息被网友人肉爆料;后有消息称,她迫于压力丢了工作,而她所在公司的业务也受到了影响。,-15-,一,二,三,基于这则材料,可以有如下立意角度:角度一,“凤爪姐”角度:我们需具备现代公民素养(文明素养),恪守社会公德、公约,否则很难立足于现代社会。角度二,人肉爆料网友角度:人肉爆料看似对不文明行为的鞭笞,
10、实则是一种非法的、不道德的网络暴力行为。角度三,网络舆论角度:网络具有舆论监督作用,但同时也容易产生“网络暴力”,“网络时代”亟待对网络行为的引导、规范和监管。从新颖、深刻的要求看,这则材料作文最好选第三个角度,不在于对“凤爪姐”不文明行为的批判,而在于对网络时代“网暴”行为的理性思考:“网暴”的成因是什么?如何才能避免“网曝”成“网暴”?我们看下面的文章:,-16-,一,二,三,比“凤爪姐”更堪忧的是“网曝”我们很容易陷入这样一种认知误区:将自己置于道德高地,然后肆意去审判处于道德洼地者。上海地铁“凤爪姐”被“网曝”一事,正是这种认知误区的典型。固然,在地铁车厢内吃凤爪、扔骨头,确实有违公德
11、与相关规定,确实应该受到乘客、网友的批评和相关部门的处罚。但是,这种批评和处罚,只能在法律允许的权限范围内。比如,乘客、网友可以批评其不文明行为,地铁方可以依据相关条例对其处罚。除此以外,对“凤爪姐”的任何形式的扩大化审判,都是错误而且危险的。,-17-,一,二,三,“凤爪姐”之错,在于其在地铁车厢吃凤爪、扔骨头且不以为错。但她凭自身才学而成为小提琴老师、她参加相亲节目并牵手成功、她的各种信息并不是“错”,与她在地铁车厢扔垃圾一事无关。现在却被“网曝”们一一爆料,最终导致她丢失工作、所在公司业务受挫。,-18-,一,二,三,这种“网曝”其实是典型的“网暴”网络暴力。它通过网络去搜索、曝光、散播
12、各种信息,从而在舆论上对被曝光者施加巨大压力,来满足“网曝”者的猎奇心、表现欲和嗜血本性以舔舐他人痛苦为乐。这种“网曝”者往往自居“道德高地”,对在某事上处于“道德洼地”者进行“痛打落水狗”式的“网暴”。这种“网曝”常以“公心”的面目来行“私念”,表面冠冕堂皇,内里阴暗龌龊。但在当下中国,他却常常如愿以偿。他公开凌辱了“被网曝”者,不仅品尝到虐待别人的“快乐”,还赢得了“公众”的眼球与掌声。如材料中的“凤爪姐”,被“网曝”后丢了工作,失了生计。“网曝”们必然是很享受这一过程,很愿意看到这种结果的。只是我们是否想过:因为在地铁车厢里吃凤爪、扔骨头就被辞掉工作,这合法吗?符合道德吗?,-19-,一
13、,二,三,显然,这既不合法,也不符合道德。在公共场合乱扔垃圾,只能依法处罚其扔垃圾的行为,而不能牵连、扩大至其他方面。对“乱扔垃圾”者进行教育和处罚,是为了维护和倡导文明,而不是为了迫使其失掉生计。“网曝”者的所作所为,比“凤爪姐”更堪忧,对社会文明的破坏和毒害更甚。“凤爪姐”仅是个别现象,“网曝”却是集体行为。而且“凤爪姐”以“恶”的面目出现,极易被人辨别与制止;“网曝”者们却以“善”的面目很隐蔽地行“恶”,煽动舆论、毒害社会,却不易被识破与惩处。两相比较,“网曝”之害远甚于“凤爪姐”者。2013年高中女生琪琪因被怀疑行窃惨遭“网曝”而自杀,这样的“血的教训”,似乎并没有引起我们的足够重视和
14、深刻反思。,-20-,一,二,三,“网曝”的盛行,有其诸多因素。一方面,“网络”是新兴事物,社会各界对其认知仍处于初级阶段,在网络行为的法律规范、道德塑造上正处于摸索期、模糊期。另一方面,当下民众现代公民素养的缺陷、“娱乐至死”社会风潮的肆虐,使得“网曝”这类“审丑”的“集体狂欢”不时上演。但更深层的因素,应该是我们盛行“道德审判”的民族文化弊病。鲁迅笔下冷酷对待阿Q、孔乙己的民众,“文革”时期冷酷将“犯人”游街示众、围观侮辱的“革命群众”,与当今冷酷对待琪琪、“凤爪姐”的“网曝”者们,其精神面目何其神似。这种“道德审判”,总是有人以“卫道士”自居,为了“卫道”,罔顾法律、人情,肆意践踏他人尊
15、严、侵害他人隐私。这些,又与清代戴震所批判的“以理杀人”何其相似。,-21-,一,二,三,要防止“网曝”变“网暴”,一方面我们要继续建设、完善规范网络行为的法律法规;一方面我们要提升公民的文明素养、矫治“娱乐至死”的低俗社会风气;更重要的方面是对嗜好“道德审判”的民族文化弊病的根治。若能如此,则健康、文明之中国网络时代可待矣。,-22-,一,二,三,抓住一点,不及其余,切口小。认识问题深刻,尺度把握有分寸。是非分明,界限清楚。这段文字,由现象到本质,可谓挖掘深。再次强调观点,指出立论的依据。用琪琪的不幸,印证网曝的毒害之严重。深入分析造成“网曝”的社会原因和文化弊病,见人之所未见,发人之所未发
16、,深刻透彻,切中肯綮。提出解决问题的方法,凸显思虑之深之透。,-23-,一,二,三,这篇文章之所以立意深刻,见解独到,是因为作者在充分分析材料的基础上,抛开了一般人停留在对“凤爪姐”不文明行为指责的层面,抓住了看似不重要的后续性材料,从“小切口”处深入挖掘,发现了对不文明行为人“曝光”“人肉”背后,隐藏着比乱扔垃圾、恬不知错更为严重的“审丑”心态和围观心理,指出了我们民族盛行的“道德审判”的文化弊病,并指明了治疗的方法。这就与一般的批评性文章有了质的区别。,-24-,一,二,三,三、小切口,深挖掘,力求思想深刻意不仅新,还要力求深刻。这就要求我们能够透过事物的现象去挖掘其内在的本质,思考出对人
17、生、对社会有意义和价值的东西,能在一般人的认识上再进一步,能发现别人没有发现的那一点,并能给人以启示。如下面的一则材料:“公家的地太干净,俺的鞋子太脏,还是脱掉鞋子,赤脚进公家的厕所好了。”60多岁的民工易师傅在湖南株洲国家高新区管委会所在地火炬大厦附近干活,一时内急,到大厦里上厕所。因为鞋子太脏太旧,怕弄脏干净的地面,便将鞋脱下,放在厕所外面。他说:“不能太给公家添麻烦,让我进来免费上厕所,已经十分感激了。”鞋子的照片和易师傅的话被路过的李先生发到网上后,众多网友大呼感动。但也有一些网友质疑:民工兄弟上趟公家厕所,需要如此感激吗?,-25-,一,二,三,这则材料的角度比较单一,就是对易师傅的
18、行为进行评论,但是,即使是如此单一的角度,我们也可以从以下三个层面立意:第一个层面:(是什么)易师傅脱鞋如厕,对自己能免费上公共厕所心怀感激,体现了对他人劳动成果的尊重、对公共设施的爱护、对政府的感恩;他之所以这样想、这样做,说明他质朴、善良、谦卑。由此,可写懂得感恩,学会尊重他人的劳动成果,自觉维护洁净的环境,怀着谦卑敬畏之心待人处事,赞美普通劳动者的美好品质等,都是符合题意的。,-26-,一,二,三,第二个层面:(为什么)易师傅本来有免费上公厕和穿着鞋子走进干净厕所的权利,但他没有意识到自己应该享有这些权利,他的言行说明,社会对弱势群体的长期忽视,已造成像易师傅这样的“边缘人”的权利被严重
19、边缘化,以至于他们都不觉得自己拥有某些权利。他的谦卑心态,一定程度上正是社会的不公正造成的。由此,可以批评社会对底层民众、对弱势群体的不公正。更深的层面:(怎么办)营造公平(平等)、自由、文明、和谐的社会环境,让每一个公民的尊严和权利都得到充分的尊重,那些处在社会底层的人才能过上有尊严的生活。这个层面无疑才是最深刻的。,-27-,1,2,1.阅读下面的材料,想一想材料的立意角度有几个,写写你选择的立意。在古印度,有一名死囚在临刑前突然被告知:如果他能端着满满一碗水绕着皇宫走上一圈而不洒落一滴水,国王就会赦免他。消息传出后,很多人跑来看热闹。围拢在皇宫四周的人们议论纷纷,他们认为那名死囚端着满满
20、一碗水绕着皇宫走上一圈而滴水不洒是不可能的。因为,皇宫周围全是高低不平的石子路,其中还有几十级上上下下的台阶,就连徒手的行者也难免会摔跤的。死囚并没有深思这些,而是端着那碗水认认真真地走着那段或许是自己生命的最后之旅。看着死囚那副庄重的神情,闲人们便起哄:“再走几步就要摔跤了!拐过墙角就要洒水了!”但是,死囚却好像根本什么也没听见似的,仍旧死死地盯着碗里的水走自己的路。,-28-,1,2,大半天过去了,死囚竟奇迹般一步一步地挪回了出发点。人群沸腾了。国王也非常高兴,他问死囚:“你怎么就能一点也不洒呢?”死囚回答:“我端的哪里是水,分明是我的命啊!”立意角度一:立意角度二:立意角度三:我认为最深
21、刻的角度是:,-29-,1,2,答案:角度一:走好每一步。人生就是这样奇妙,你手捧满满一碗生命水在崎岖不平的旅途奔波,稍一不留神就会抛洒掉自信、正直、拼搏等这些赖以安身立命的法宝。只有脚踏实地地走好人生的每一步,才能走出一步一灿烂的迷人风景来。角度二:永不绝望。人生不能绝望,要相信有一道道艰难险阻,就有一个个的辉煌灿烂,就有一个个生命的奇迹。角度三:绝境激发潜能。看似无法实现的事情,那个死囚却成功做到。命悬一杯水,在那样的绝境,又怎能草率呢?一个人一旦能对内在的力量加以有效利用,他的生命便永远不会陷入卑微贫困的境地。角度四:给别人一个机会。即使是一名死囚,他仍然有生的渴望,只要给他一个机会,他
22、就能创造生命的奇迹。,-30-,1,2,2.阅读下面的材料,想一想材料的立意角度有几个,写写你选择的立意。哈利波特系列小说的作者J.K.罗琳3月25日在社交媒体上发布了一则讯息,表示她以笔名罗伯特加尔布雷斯写的小说布谷鸟的呼唤曾被两家出版商拒绝。其中一家出版商认为该作品发表不能取得商业成功,因此无法出版,还在信中建议作者参加写作课程,以帮助其小说得到建设性的批评。J.K.罗琳在社交媒体上说,公布这两封拒绝信并不是为了报复,因此抹掉了回信人,她希望通过这一事例激励人们写作。她说:“我不会就此放弃,除非所有的出版商都把我拒之门外,但我时常也担心会发生这样的事。”立意角度一:立意角度二:立意角度三:
23、我认为最深刻的角度是:,-31-,1,2,答案:角度一:写作贵在锲而不舍。每一个有所成就的作家背后,都有一段艰辛曲折的经历,退稿信并不能从客观上说明作品的水平和作者的实力。写作贵在锲而不舍,只要你有恒心和毅力,文学史终会给你一个留名的机会。角度二:千里马常有,伯乐不常有。当文学大师还是普通作家的时候,被退稿是在所难免的了。有的编辑可以慧眼识珠,有的编辑却令无数优秀作品埋没。即使是后世称颂的文学巨匠,其作品也可能曾被全盘否定。角度三:不要唯名是图。对一部书是否优秀,不要用作者的名声来评判。名家不一定每篇都优秀;一般的无名作者,也不一定写不出优秀的作品。唯名是图,注定发现不了千里马。角度四:精神激励。世界级畅销作家面对不留情面的拒绝信,选择以正面态度将自身经历分享给大众,也让那些有志从事小说创作的人明白,即便是如J.K.罗琳也还是会有出版商“建议”她“参加写作课程”。,
