1、高三议论文写作指要以 2015 年福建省高三质量检查作文为例福州第三中学 陈 原几个核心问题：立论的依据（1）对材料的发现与探索；（2）关注现实缩小话题；议论的基础（3）核心概念的定义与阐释；辩证的延伸（4）观点成立的局限、具体范围与条件；（5）原因分析的不同层次；分析的充分（6）区别说明与论证，把握材料与观点的一致性；（7）对比与联系，阐述具体原因与可能的影响以及后续的问题； 题目给出的材料是作为被“审”的对象，而不是作为被“证明”的材料。作文题中材料，是被考察被思考的对象，而不是现成的主题。审题，就是不被材料牵着走，而是要审视材料。审视材料就是不盲从材料所暗示的判断。概括，就是从材料中提炼
2、主题和关键词，简单地说，就是让材料变成问题。福建师范大学余岱宗教授立论的依据离题与偏题是如何产生的？对材料的分析解读存在语言上的逻辑跳跃。对材料关键字词的理解偏差。误例：用积极的心态面对人生积极的面对人生，乐观向上，而不是总是怨天尤人，认为生活无聊透顶。生活给了我们一说美丽的眼睛，我们要用它来寻找美丽。善于发现生活中的小事物，让每天都过得与众不同。用心过好 365 天火那么壮大，水能熄灭它；水那么壮大，土能掩盖它；土那么壮大，风能吹散它；风那么壮大，山能阻挡他；山那么壮大，人能移除它。而人是最壮大的吗？答案只能是有些人。唯有用心生活，才能在一年中过 365 天，而不被生活所左右。让生命因实现意
3、义而绽放一年有 365 个日子。有的人过了 365 天，有的人只过了 1 天，重复了 365次。前者让生命丰富精彩，富有意义，而后者却令生命碌碌无为黯淡无光。奥基斯托夫说过：“我的生命不应就这样的虚度过，我应该让他应为不同而意义非凡。 ”人类于创新中进步同样的一年，有人将一天重复了三百六十五次，而有人将这三百六十五天过得每天都有新意，每天都很充实。如果是你，你想怎么过？答案是毫无疑问的没人愿意墨守成规的将自己的人生一天天的循环播放，就好比每天都吃同一道菜，过不了多久，也会腻的再也不想见到这道菜。 然而为什么会有这种区别呢？因为前者勇于创新敢于挑战不同的生活。因此，审题立意时我们应做好三件事：找
4、到材料的核心问题（判断其内在的主体关系） ；建立立论的背景依据；阐释文章的核心（抽象）概念。（1）对材料的发现与探索：关注材料的核心问题故事类材料（寓言、故事、漫画、社会现象、诗歌）：故事的最终结果言论类材料（格言、谚语、诗歌）：言论是否成立；言论成立的依据例：一年有 365 个日子。有的人过了 365 天；有的人只过 1 天，重复 365 次。核心问题：为什么有的人过得丰富，有的人过的重复？重复是否一定劣于丰富？例：天寒地冻的夜晚，两只小鸡冻醒后望着皎洁的月光，天真地说：“要是我们能到月亮上溜冰那该有多好啊”一旁的鸡妈妈听了，教训小鸡道：“以我尝遍的人生滋味告诉你们你们以后的路会走得很苦的。
5、 ”核心问题：为什么母鸡要教训小鸡？怀有“溜冰”的梦想为什么以后的路很难走？发现与探索材料的过程应注意避免逻辑的跳跃，这是避免偏题离题的关键。标题应注意与主题契合。标题一：生活中的“随机播放”与“单曲循环”标题二：何以星辰落正例：一年的 365 天，有人生活多姿因而日日不同，但对于大多忙于学业工作的民众来说，似乎只是重复着过往的动作，日复一日。然而，真的只能这样吗？正如西方先哲曾说：“人不可能踏入同一条河流”看似重复的 365 天亦有各自不同的精彩。诚然，生活给予了我们看似单调的时光，但在单调中活出精彩，亦是生命的一种诠释。（2）关注现实缩小话题；所有的观点都有其成立的场域，没有相对应的场域的
6、观点往往是众人皆知而没有现实意义的大道理。为立论找寻现实的场域，一则能缩小议论话题，增强观点的针对性了；而来表现出关注现实的品质，比泛泛而谈大道理要更有积极意义。误例：一年有 365 天，有的人过了 365 天；有的人只过一天，重复 365 次。人的一生只有短暂的几十年，不要让自己的人生反复地过着同一天，这样的生活太过乏味，让自己短暂的人生过得五彩缤纷吧。正例：一年有 365 个日子。懂得生活的人过了 365 天，只顾生存的人只过一天，重复 365 次。生存源于生命的诞生，迫于社会的压迫，而生活却是有内心的渴望选择的。生活在生存之上。现如今社会物欲横流，信息化高速发展，多少人在朝九晚五，两点一
7、线的生活中成了只顾生存的行尸走肉般的傀儡？他们心中没有渴望，他们眼里的光芒只源于手机屏幕的亮度，他们失去了表情，他们不再交流，凭借一副躯体机械的行动成日复一日的生存。在这高速运转的 365 天里，我们呼唤生活的回归。议论的基础（3）核心概念的定义与阐释：对于议论中涉及的核心概念，特别是抽象概念或陌生概念应具体阐释其内涵，明确其定义。否则会出现议论指向不明，议论过程中话题的转换或是随着议论的推进话题被放大等的问题。阐述一个概念时，应注意其内涵与外延（表现） 。阐述时既可从内涵、基础、价值、误区等角度出发，也可以借助与相似概念的比较来明确内涵。 （XX是而并非）明确核心概念的定义目的在于为论证的展
8、开做好充分的铺垫。误例：每一天都是新生信乐团的一首歌的歌词是这样的：“把每天都当作末日来相爱。 ”人的一生，最长不过百年，看似很长，其实也不过一睁眼一闭眼；明天的事没人知道，所以我们都该将今天当做“末日”来度过。每一天，都应该活出不一样的精彩。假如给我三天光明书中的三天是那么的别出心裁，我们应当如海伦一样，用严肃认真的态度来对待每一天“精彩”究竟指什么？正例：且让心灵富足海子曾言：“要有最朴素的生活与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。 ”由此可见，漫漫人生中不可缺的便是心灵的富足。倘若心灵富足，那么看似重复的每一天，也可活出不一样的滋味。然而，何谓心灵的富足？在社会与生活都飞速发展的今
9、天，人们将追求效率与速度作为自己的终极目标，一味追求上进，追求高学历，追求更高的收入。于是一天天过着相像的生活，一天天成了追求所谓目标的机器。而达到目标后的人们便满足了吗？其实不然，或许人们甚至会愈发觉得空虚。因而所谓心灵富足并不建立在纷繁复杂的物质之上，而是源自我们精神世界的不断追求与丰盈。辩证的延伸（4）观点成立的局限，具体范围与条件；清晰的结构与逻辑严密的结构；一般的行文结构示例：1、引述分析材料。1002、提出中心。203、是什么（阐释界定）504、为什么一（观点+分析）2205、为什么二（观点+分析）2206、承上启下 307、怎么办（观点+分析） 1008、总结升华。409、照应开
10、篇，点题。20例：年年岁岁花相似中心：一个有思想力的人应该真切地把握自己生命的脉搏，感受实在的生命体验，过好 365 天的每一天。分论点一：把握生命存在的体验，静立于时间的洪流中。 （正）分论点二：失落生命存在的体验，只能在时间的流里被抽去筋骨，活成蝼蚁。 （反）总结：把握生命存在的体验，并将它与时间的流走活成一种微妙的平衡。别过分强调自我，会被时间的洪流撞伤；也别沦为蝼蚁，让日子趋于简单的，没有知觉的重复。有限的生命，无限的价值第一段：时间是平等的，同样是 365 天，有的人力求每天过得充实有意义，而有的人却浑浑噩噩，虚度光阴，终日重复着走向生命的尽头。 （分析材料）第二段：诚然，自古以来人
11、们总是追求“长生不老” ，如秦始皇的陵墓，埃及的木乃伊，但无数事实均验证此等想法之荒谬，因此，在有限的生命长度中，我们要力求增加生命的宽度，充分把握每一刻，活出价值，活出自己的“365”天！（指出现实条件限制，提出论点）第三段：反观当下，错误的价值观使人们甘于按部就班地“重复” 。 （联系现实，建立议论的现实背景）第四段：究其原因，首要的便是当代人过于强调的“风险意识” 。 （原因一，表层）第五段：其次是价值观和信仰缺少。 （原因二，深层）第六段：为了活出生命价值，我们应淡泊名利，勇于追求心之所向，为个人理想不懈奋斗。 （怎么办）第七段：作为当代中学生，我们要把握生命的每一分钟，充实过好每一天
12、，使有限的生命绽放无限光芒！（总结扣题）逻辑严密的结构：议论文的论证，首要在于打开议论空间。打开议论空间，不把话说到极端，不走单极化路线，注意问题的各种可能性。而所谓论证，就是将读者可能存在的疑惑都应尽量想到，并一一予以答疑解惑。议论文是在尽可能多考虑形成某一事体或现象的多种因素的过程中去辨析出结论，而不是宣布一个观点找些事例格言“响应”一下观点算议论了。论证是一环扣一环的工作。第一论点为第二论点服务，以此类推。这意味着论证不是一二三四罗列特征，论证不是特征描述。论证就主动寻求漏洞与不足，利用漏洞或不足为弹跳点，跃入下一个层次。福建师范大学余岱宗教授本次考试中，许多同学对辩证的理解就是从反面看
13、问题，这并不全面。辩证，形容看问题的眼光全面。指人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩证发展过程的正确反映。辩证思维最基本的特点是将对象作为一个整体，从其内在矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察，以便从本质上系统地、完整地认识对象。有逻辑的推进议论结构，应该是紧扣分析材料后发现的问题深入，从明确议论的核心概念，到分析论点成立的普遍意义，再到特殊意义与具体需要的条件。能注意到观点成立的具体的对象、范围、程度等特殊性进行分析。误例：活出自己的风采人们在孩提时代总是怀揣着梦想，希望自己能活的与众不同，可能岁月告诉了他们现实的残酷，他们便埋起了梦想，平常而又平凡的度过每一天。人生只是
14、在无限的重复罢了。活出自己的风采，走自己想走的路吧！我国知名学者周有光无独有偶，著名作家鲁迅活出自己的风格，让别人说去吧。丛飞活出自己的风格，是成为一个衣食无忧的公务员还是成为一个为别人奉献的人这取决于我们自己活出自己的风采，不知畏惧，勇往直前吧。单极化推进，不考虑论点成立的现实背景与条件，孤立的强调论点正确。口号式的观点，以例证代替论证。理想的态度应思考：什么是“自己的风采”？走自己想走的路一定能有风采？是否所有的自己想走的路都能展现风采？什么样的路利于展现风采？走自己的路风采不被看见怎么办？是否需要其他条件的配合才能在自己的路上展现风采？正例：题目：理性对待重复与变化第一段：我们是选择固定
15、不变的舞步，还是每天换一个花样？仁者见仁，智者见智，只要挑的好，皆值得肯定。 （分析材料，提出观点）第二段：追本溯源，无论是重复还是变化。皆由内心指引。 （解析原因）第三段：我们拥有选择生活的自由，在生活之中却屡受限制。如果这限制禁锢了自己追求梦想的脚步，使得我们的生命在日复一日的庸常中消磨殆尽，我们为什么不选择打破枷锁，去追求丰富的人生？（观点存在的具体条件）第四段：可值得一提的是，选择丰富的生活并不意味着非得每天尝试新花样，有些人于重复之中亦能使得人生得以丰富。 （观点成立的具体范畴）第五段：在脚踏实地之中，将一件事情努力做到最好，亦能为人生之大厦添砖加瓦，使得心灵拔节成长。 （递进观点的
16、普遍意义）第六段：令人遗憾的是，如今的人们在重复于变化中找不到平衡点，甚至偏出了人情理法的基准线。 （联系现实，分析特殊性）第七段：在重复与变化的支点上，愿我们能够理性看待，活出真正属于自己的美好人生。 （总结点题）逻辑严密的结构示例：1、引述分析材料。1002、提出论题。203、阐释界定核心概念 504、分析观点成立的普遍性的原因（多角度）2205、分析其可能存在的局限、具体成立的条件、涉及的范畴、是否需要其他条件辅助等。2206、具体的解决对策（怎么办，观点+分析） 1007、照应开篇，点题。20（5）原因分析的不同层次；核心论证段的主要功能在于论证观点，也就是针对观点探因析果。存在的问题
17、：停留在一事一议的水准上，不懂得从多种事例中抽象出规律来。风马牛不相及的例子串在一处。原因分析结构：内外因分析、主客观分析、必要重要性分析、普遍性特殊性分析、现象本质分析内容：从现象上升到抽象（道德、文化、社会、历史、经济、心理、人性等）影响分析直接后果、间接后果；对个体，对群体误例：时代周刊这次的封面人物不是马云也不是某个风云世界的政治人物。而是平易近人的医护人员埃博拉病毒患者的医护人员。他们每日每夜都做这样的工作，照顾病患。但他们对工作的这份坚守与执着，已经超过了工作本身的意义了。他们平凡而伟大，他们将自己相同的三百六十五天过出了令人称赞的品质。是的，他们将这三百六十五天过出来真实的意义，
18、不单单是对自己的意义，更是对全人类非比寻常的意义。即使是重复三百六十五次的工作他们也并不觉得枯燥，并不平庸，因为在这无数次同样的三百六十五天的背后，他们挽救了不止三百六十五条生命，就像缔造了一个新的时代的，他们改变了别人的命运，给他们带来了新的生命，他们生活的意义是在于生命，这样的生活，已经不是普通的枯燥可以比拟的了。超级啰嗦的一事一议。因此，我们拒绝无所作为，支持努力活出精彩人生。在这不断被分化的社会大剧场里，碌碌无为者如电影放映般刷刷掠过，却总使人记得孔子在“滔滔者天下皆是也而谁以易之”的年代为“ 匪兕匪虎,率彼旷野。有芃者狐,率彼幽草”的人们奔走；记起杜甫为“牂羊坟首，三星在罶。人可以食
19、，鲜可以饱！”的饥民泣血迸空；记得亚历山大把照例应沦为奴隶的人民通婚变为公民，使世界上每个角落都永载伯罗奔尼撒的曙光看似高端的堆砌论据。正例：其实，这种“复制生命”的悲哀，与理想现实间的分野有着密不可分之钩连。林和生曾言“生活以铁一般的逻辑粉碎一切背叛和疏离倾向” 。当梦想不再轻盈，便成了一种难以承受的负累，不难想象在其面对生活之时，就只余一具形销骨立之躯，寸步难前。并将其演化作一种无谓的拖沓，羁绊的不仅是双脚，还有未来。从深层次来看，这似乎又与历史的根源不无干系。中国传统农耕文明渗透着一种安土重迁的安居意识，而万物的消长、四季的轮回更迭深植于其意识形态之中，其内在蕴含着一成不变的思想内核。故
20、而对一种变化或是漂泊状态的排异宛若铁一般霜冷的桎梏囚役着国人内心。相较于道家“道法之然”或是释家“诸行无常”的灵动之美，便为人所遗忘，淡化在主流思潮之外。在近代化的变革之际，无论是强调一味沿袭旧传统旧思想或是“全盘西化”的全然移植西方的体制，归根结底就是将旧时或是异域文化复制一遍，犹如三百六十五天的盲目重复，了无价值与生机可言。如此看来，让人生走下流水线，成为了解决这一问题的关键所在。当然这里说的“走下流水线”并不表示“脱离规律，脱离约束” ，它是一种生活态度上的转变。从历史因素来讲，流水线上的人生，有着深刻的传统思想根源。中国人自古追求一个“稳”字。从几千年的自然经济社会发展到今日，追求稳定
21、难免会成为大多数人的共识。农民日出而作，日落而息，对于他们来说，生活就是一个循环。而农民又是中国封建时代社会的基础，由此发展的求稳思想难免会根深蒂固。当然，政治因素对其也产生了巨大影响，封建统治者为稳固政权统治的需要，成为了这一思想的催化剂。分析的充分（6）区别说明与论证，把握材料与观点的一致性；以例证代替论证，论据材料与观点脱节的现象依然普遍存在于议论文中。说明是为了让道理更浅显，更形象易懂；（举例、比喻、类比）论证是为了说明道理成立的依据；（陈述原因、分析结果）说明应为论证服务，不可为说明而说明。避免口号式的观点加举例，一定要有充分的论证。预先设计好一个核心论证段打算写几句话，从哪些角度来
22、说明分析。正例：“重复”看似乃明哲保身之道，却不知其将禁锢人们思维的延伸，从而难以使个人实现自我价值。究其原因，首要的便是当代人过于强调的“风险意识” 。人们总将中庸之道奉为至上真理，以明哲保身作为人生哲学。这本无可厚非，却成了一些人不思进取的理由。殊不知，倘终日待在温暖的“避风港” ，成日重复相同的模式，人将变得机械顽固，个人思想之萌芽也将被扼杀于摇篮中，从而这些人将演变为空有肉体而无思想的行尸走肉，何谈个人价值的实现？也许你会以“淡然处世，从容面对生活”为自己重复度日辩白。可正如美国作家阿法弟一针见血指出的“群氓”现象普通大众集体无意识地选择碌碌无为得过且过。重复度日的人们实则是在面临社会
23、快速发展而带来的身心双重疲惫时，下意识的逃避，不愿参与到社会的竞争，不愿忍受奋斗带来的艰辛，更不愿再承担责任。因而，报考公务员的人数有增无减，辞职创业被看做另类人们越来越享受于安逸，便在长期心理暗示之下，将重复作为度日的正确选择。当然，这并不是说大起大落的人生就就一定是不辜负人生。我们所批判的是无所作为得过且过的生活态度，所肯定的是主动参与，与社会博弈，根据自身实际设定人生目标并为之努力的精神。一如加缪在西西佛斯的神话中所描述的那般，因为不曾虚度，西西弗斯没有辜负人生的同时又高于自己的生命。用论据进行说明不宜太冗长，尽量抓住核心要素，用因果复句或假设复句简练概括。说明与论证应有机结合，说明不应
24、逃过冗长繁琐，应注意用于说明的材料的典型性、权威性、普适性。用于说明的材料的内涵应与文段观点相一致。误例：冰心有言：“青春活泼的心，绝不作悲哀的留滞。 ”平庸乃是人生之路上必定忽视之物，手持平庸无异于做年轮似的轮转。因此，拒绝平庸，相遇春深，方享快意人生。正例：尼采曾说：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。 ”命运给予所有人的唯一公平的事，就是每个人每天都只有 24 小时。唯有不停起舞，才能活出自己的精彩的每一天。（7）对比与联系，阐述具体原因与可能的影响以及后续的问题：在联系中比较是说理的基本方法之一，在联系比较的基础上阐明相关的具体原因以及可能的影响是分析问题的基本方法。对比：把两种对
25、应的事物对照比较，使形象更鲜明，感受更强烈。正反结合、点面结合、普典结合。用于说明的材料类型多样（言论、现象、人物）正例：把握生命存在的体验，才能更好的在时间的洪流中活得精彩。司汤达有言“活过，爱过，写过”好一个“活过” ，掷地有声，力透纸背。生命存在，是对自我的认同，是一种自觉和自信。其实我想，变化是绝对的，即使做相同的事，难道就可断言此人的岁月都是重复的吗？如“一毛钱奶奶” ，几十年如一日以一毛钱的价格出售自制小吃，过着重复的生活，却从未在许许多多个 365天里走失，反而成为了一个真诚善良的标志性形象。而那些为追求多样的精彩，不顾自己的生活实际，故意辞职穷游世界的人，在疲惫与混乱中可曾真的找到了价值？是否在时间长河里迷失自己，空添岁月，恐怕取决于自我存在和自我认同的缺失与否。其实人，不也就是在生命的存在感和时间打磨之间，活出一种微妙的平衡吗？设计好核心论证段打算写几句话，每句话的作用是什么，有目的性的下笔。示例结构如下：层次中心。引用言论辅证。阐释分论点成立的原因。正面典型例子；反面普遍性例子；分析正反论据对中心的体现；阐述可能的影响；总结，扣材料与层次中心。
