中_西方文化特点及其对父母教养方式的影响.pdf

1、2 0 0 7 年 第 1 2 期一 、 中 、 西 方 文 化 特 点作 为 内 涵 外 延 十 分 丰 富 且 难 以 界 定 的 一 个 概 念 ,文 化 被 不 同 的 学 科 从 不 同 侧 面 赋 予 了 各 种 各 样 的 定 义 。最 早 把 这 一 概 念 引 入 近 代 科 学 的 是 1 9 世 纪 人 类 学 家 泰勒 ( E T y 1 o r) , 他 认 为 : “ 文 化 是 一 个 复 合 整 体 , 包括 人 类 社 会 中 获 得 的 一 切 知 识 、 信 仰 、 道 德 、 艺 术 、法 律 、 风 俗 以 及 任 何 其 他 的 能 力 和 习 惯

2、。 ” 我 国 学 者 刘承 华 在 文 化 与 人 格 一 书 中 提 出 , 文 化 的 内 涵 就 是文 化 成 果 和 文 化 模 式 两 个 层 面 的 有 机 统 一 。 前 者 包 括一 切 由 人 所 创 造 的 文 明 成 果 , 是 广 义 的 文 化 定 义 ; 后者 则 指 在 不 同 文 化 成 果 中 所 包 含 的 相 似 结 构 , 是 狭 义的 文 化 定 义 。( 一 ) 中 国 文 化 的 特 点中 国 文 化 是 在 以 个 体 农 业 为 基 础 、 以 宗 法 家 族 为背 景 、 以 儒 家 思 想 为 核 心 的 环 境 中 形 成 的 , 具

3、有 相 对的 稳 定 性 , 有 的 甚 至 已 深 入 到 集 体 无 意 识 层 面 。 概 括起 来 中 国 文 化 的 主 要 特 点 为 :1 . 在 人 与 自 然 的 关 系 上 : 注 重 整 体 和 谐 、 秩 序 。受 易 经 哲 学 的 影 响 , 中 国 人 对 自 然 是 欣 赏 的 , 追求 与 自 然 的 融 合 , 即 追 求 “ 天 人 合 一 ” 、 神 与 物 游 的 境界 。 这 种 对 自 然 的 态 度 , 使 得 中 国 人 随 遇 而 安 , 倾 向于 顺 其 自 然 。2 . 在 人 与 社 会 的 关 系 上 : 重 视 社 会 稳 定 ,

4、政 治 价值 优 先 , 强 调 集 体 主 义 精 神 。 中 国 人 崇 尚 集 体 荣 誉 、无 私 奉 献 、 团 结 协 作 、 谦 虚 谨 慎 , 个 人 利 益 服 从 集 体利 益 ; 强 调 人 在 社 会 中 的 义 务 , 强 调 集 体 的 力 量 ; 强调 对 国 家 和 集 体 的 无 私 奉 献 精 神 , 肯 定 对 国 家 和 社 会的 报 恩 或 献 身 意 识 , 肯 定 上 下 级 的 忠 诚 关 系 , 遵 守 纪律 , 官 本 位 , 官 民 一 体 化 , 习 惯 于 “ 人 治 ” , 办 事 讲“ 关 系 ” 。3 . 在 人 与 人 的 关

5、系 上 : 有 着 强 烈 的 家 族 观 念 , 不突 出 个 人 。 中 国 人 注 重 亲 情 , 注 重 个 人 奉 献 , 注 重 个人 的 责 任 , 所 谓 父 慈 子 孝 。 传 统 的 中 国 文 化 还 要 求 人们 不 偏 不 倚 , 恪 守 中 庸 之 道 , 所 以 中 国 人 善 于 预 见 未来 的 危 险 性 , 更 愿 意 维 护 现 状 , 保 持 和 谐 , 这 也 是 中国 人 保 守 、 缺 乏 开 拓 创 新 、 缺 乏 竞 争 意 识 的 根 源 。4 . 在 对 外 关 系 上 : 中 国 文 化 因 为 受 儒 家 文 化 与 佛教 文 化 的

6、 影 响 , 造 就 了 中 国 人 平 静 、 淡 泊 、 幽 远 的 民族 个 性 , 在 对 外 关 系 中 则 更 多 表 现 出 “ 人 不 犯 我 , 我不 犯 人 ” 的 品 格 , 坚 持 维 护 自 己 民 族 的 独 立 , 反 对 扩张 , 追 求 各 国 家 、 各 民 族 和 睦 相 处 。( 二 ) 西 方 文 化 的 特 点西 方 文 化 是 西 欧 、 北 美 人 民 长 期 历 史 活 动 的 产 物 。它 起 源 、 发 展 、 成 熟 于 欧 洲 , 2 0 世 纪 扩 展 到 南 北 美洲 、 澳 洲 等 广 大 地 区 并 影 响 了 全 世 界 ,

7、属 于 一 种 扩 张性 文 化 。 总 体 来 看 , 西 方 文 化 从 其 根 源 分 析 到 其 发 展过 程 , 体 现 出 如 下 几 个 特 点 :1 . 时 空 分 立 与 天 人 相 分 。 在 西 方 文 化 中 , 宇 宙 指的 是 空 间 存 在 , 是 空 间 存 在 的 万 事 万 物 , 并 无 时 间 的含 义 。 西 方 文 化 强 调 时 空 的 中 断 性 , 中 断 性 表 述 的 是事 物 的 有 无 状 态 、 物 质 的 秩 序 排 列 、 社 会 的 横 向 扩 张 、人 类 的 生 存 竞 争 。 所 以 西 方 人 强 调 现 实 的 生 存

8、 竞 争 ,而 对 继 往 开 来 并 无 多 大 兴 趣 。 西 方 文 化 的 时 空 观 是 以空 间 为 主 导 。 西 方 人 对 空 间 的 追 求 到 了 执 迷 的 地 步 ,只 是 在 求 证 空 间 物 体 的 运 动 速 度 时 才 想 到 时 间 ; 在 追求 最 大 效 益 、 赚 取 金 钱 时 才 想 到 时 间 。相 对 于 中 国 的 天 人 合 一 的 思 想 , 西 方 文 化 主 张 天人 相 分 , 二 者 是 对 立 的 关 系 。 人 要 生 存 就 必 须 从 自 然界 中 获 取 物 质 生 活 资 料 。 为 了 征 服 自 然 , 首 先

9、得 研 究自 然 界 中 的 各 种 问 题 和 现 象 , 从 而 导 致 了 其 哲 学 和 科学 的 长 足 发 展 。 近 代 西 方 人 在 征 服 自 然 方 面 远 远 超 过中 国 人 , 大 大 提 高 了 人 们 的 物 质 生 活 水 平 和 文 化 水 平 ,使 人 对 宇 宙 的 认 识 更 加 深 刻 。2 . 个 人 主 义 。 西 方 民 族 以 个 人 为 本 位 , 即 以 人 为中 、 西 方 文 化 特 点 及 其 对 父 母 教 养 方 式 的 影 响李 想( 辽 宁 师 范 大 学 教 育 学 院 ) 摘 要 中 国 文 化 是 在 以 个 体 农

10、业 为 基 础 、 以 宗 法 家 族 为 背 景 、 以 儒 家 思 想 为 核 心 的 环 境 中 形 成 的 。 西方 文 化 起 源 、 发 展 、 成 熟 于 欧 洲 , 2 0 世 纪 扩 展 到 美 洲 、 澳 洲 等 广 大 地 区 并 影 响 了 全 世 界 , 属 于 一 种 扩 张 性 文化 。 本 文 通 过 对 中 、 西 方 文 化 特 点 的 对 比 , 阐 述 了 中 、 西 方 文 化 对 父 母 教 养 方 式 的 影 响 。 并 期 望 能 对 儿 童 教育 有 一 定 的 借 鉴 作 用 。 关 键 词 中 国 文 化 西 方 文 化 父 母 教 养 方

11、 式1 8本 、 以 人 为 中 心 , 注 重 个 体 、 人 格 和 尊 严 , 强 调 个 人自 由 、 个 人 权 利 , 通 过 个 人 奋 斗 和 竞 争 来 确 立 自 我 价值 。 西 方 人 生 哲 学 在 个 人 主 义 的 旗 帜 下 , 主 张 扩 张 自己 , 扩 大 自 己 的 生 存 空 间 , 张 扬 自 己 的 个 性 。 只 要 不违 法 , 不 妨 碍 别 人 , 怎 样 生 活 是 个 人 的 自 由 , 容 不 得别 人 的 干 涉 。3 . 基 督 教 精 神 。 在 西 方 , 基 督 教 肯 定 了 上 帝 的 绝对 和 永 恒 的 存 在 。

12、基 督 教 追 求 人 人 自 由 平 等 的 观 念 ,即 上 帝 面 前 人 人 平 等 、 真 理 和 法 律 面 前 人 人 平 等 ; 每个 人 都 是 自 己 信 仰 的 主 宰 , 都 是 独 立 的 个 体 ; 在 上 帝面 前 , 人 人 施 展 才 华 , 竞 争 、 进 取 、 冒 险 、 开 拓 , 取得 成 绩 后 才 能 成 为 上 帝 的 选 民 ; 它 所 关 注 的 是 人 如 何超 越 这 个 到 处 充 满 罪 恶 的 现 实 世 界 , 最 后 得 到 上 帝 的拯 救 , 获 得 永 恒 的 生 命 。 这 种 思 想 是 中 国 宗 教 文 化 精神

13、 中 看 不 到 的 。4 . 崇 尚 理 性 。 所 谓 理 性 就 是 对 整 体 性 的 一 种 反省 , 重 新 把 握 的 一 种 自 觉 。 理 性 是 自 然 发 生 的 , 只 是各 自 的 程 度 和 方 向 不 一 样 。 中 国 人 的 理 性 趋 于 具 体 化 ,西 方 人 趋 于 抽 象 化 。 中 西 方 不 同 之 处 在 于 : 西 方 很 早就 把 理 性 当 作 内 在 自 主 的 活 动 , 所 以 理 性 包 含 着 一 个辩 证 的 过 程 , 其 自 身 的 发 展 受 历 史 发 展 的 影 响 不 大 。西 方 科 学 的 发 展 就 证 明

14、了 西 方 文 化 在 崇 尚 理 性 的 前 提下 方 法 意 识 的 不 断 突 破 。5 . 现 代 主 义 与 后 现 代 主 义 。 以 非 理 性 为 基 本 特 征的 现 代 哲 学 、 社 会 、 文 化 思 潮 , 似 乎 无 法 从 精 神 之 外的 绝 对 抽 象 物 如 上 帝 、 国 家 等 获 得 人 生 意 义 。 在 这 种条 件 下 , 现 代 主 义 文 化 以 背 逆 理 性 传 统 的 思 维 和 表 达方 式 应 运 而 生 。 现 代 主 义 是 个 比 较 笼 统 的 概 念 , 实 际上 是 对 多 种 派 别 或 倾 向 的 总 称 。 它 们

15、 以 鲜 明 的 “ 反 传统 ” 性 质 标 新 立 异 , 表 现 出 强 烈 的 挑 战 意 识 和 先 锋 精神 。 在 人 类 的 心 灵 领 域 、 情 感 世 界 以 及 潜 在 意 识 层 面 ,展 开 对 人 的 研 究 , 破 解 围 绕 人 性 的 无 穷 神 秘 , 而 开 辟出 用 武 之 地 。 二 战 之 后 西 方 社 会 进 入 后 工 业 时 代 , 科技 的 迅 猛 发 展 与 知 识 领 域 的 空 前 扩 张 , 强 有 力 地 影 响 、规 范 、 改 变 着 人 类 的 心 理 倾 向 和 行 为 模 式 , 而 科 学 成就 剥 去 了 一 切

16、事 物 的 神 圣 性 和 神 秘 性 。 于 是 产 生 了 以破 坏 、 颠 覆 、 解 构 为 特 征 的 后 现 代 主 义 。现 代 主 义 诚 然 否 定 传 统 、 离 经 叛 道 , 然 而 却 并 没有 放 弃 价 值 或 者 意 义 , 甚 至 传 统 与 个 人 才 能 之 类 仍 为之 倍 加 关 注 和 探 讨 的 问 题 , 这 是 因 为 它 尚 有 试 图 建 立新 的 规 则 模 式 的 主 体 意 识 。 与 此 相 比 , 后 现 代 主 义 则追 求 消 解 意 义 、 价 值 、 深 度 , 走 向 平 面 化 便 是 追 求 ;后 现 代 主 义 非

17、 但 不 承 认 古 老 的 “ 旧 ” 传 统 , 而 且 也 鄙弃 现 代 主 义 的 “ 新 ” 规 范 , 尽 管 很 大 程 度 上 它 从 后 者脱 胎 而 来 。二 、 中 、 西 方 文 化 对 父 母 教 养 方 式 的 影 响文 化 倾 向 作 为 个 体 的 生 存 背 景 , 从 生 命 的 早 期 就影 响 着 个 体 的 发 展 。 这 些 影 响 主 要 通 过 父 母 的 教 养 方式 来 完 成 的 。 我 们 认 为 , 中 、 西 方 父 母 教 育 方 式 的 差异 主 要 体 现 在 以 下 几 个 方 面 。( 一 ) 家 长 角 色 认 识 不 同

18、中 国 的 家 长 很 少 把 自 己 的 孩 子 看 成 是 个 独 立 的 人 。在 内 心 深 处 , 他 们 把 孩 子 看 作 是 自 己 的 财 产 、 所 有 物 ,孩 子 是 依 附 于 自 己 的 , 认 为 只 有 在 自 己 的 照 顾 管 制 下 ,孩 子 才 能 成 长 成 人 。 大 多 数 家 长 扮 演 着 控 制 安 排 子 女命 运 的 角 色 , 显 然 这 种 亲 子 关 系 是 不 平 等 的 。 而 美 国的 家 长 从 孩 子 出 生 就 把 他 们 看 成 是 个 自 由 独 立 的 个 人 ,把 他 们 摆 在 与 自 己 平 等 对 话 的

19、位 置 , 注 重 平 等 相 处 平等 交 流 , 凡 事 都 尊 重 子 女 的 意 见 和 需 要 , 在 孩 子 自 然成 长 中 , 给 予 适 当 的 指 导 和 帮 助 。这 种 家 长 角 色 认 知 的 不 同 根 源 于 文 化 的 不 同 。 中国 自 古 就 有 “ 父 道 尊 严 , 慈 母 必 恭 ” 的 家 训 , 注 重 家长 权 威 , 尊 卑 等 级 。 而 美 国 是 自 独 立 战 争 后 建 立 的 国家 , 摒 弃 了 原 宗 主 国 英 国 的 等 级 森 严 的 封 建 传 统 , 把重 点 放 在 了 个 人 , 重 平 等 , 崇 尚 自 由

20、 , 个 人 主 义 得 到强 化 。 反 映 到 家 庭 中 就 是 家 庭 教 育 气 氛 比 较 民 主 , 尊重 人 格 的 自 由 发 展 。( 二 ) 家 庭 教 育 侧 重 点 不 同中 国 的 家 庭 教 育 已 成 了 学 校 教 育 的 延 伸 , 偏 重 智力 的 开 发 与 投 资 , 忽 视 生 活 能 力 的 培 养 和 锻 炼 。 在 生活 上 父 母 给 孩 子 无 微 不 至 的 照 顾 和 保 护 , 只 让 孩 子 一心 一 意 捧 书 本 , 甚 至 不 让 孩 子 做 点 家 务 。 美 国 家 长 对孩 子 的 学 习 也 很 关 心 , 但 并 不

21、 像 中 国 家 长 那 么 重 视 。他 们 认 为 读 书 学 习 更 多 的 是 学 校 和 教 师 的 事 。 在 家 庭中 , 则 更 强 调 生 活 独 立 能 力 的 培 养 。 有 研 究 表 明 , 美国 儿 童 平 均 每 天 参 加 家 务 劳 动 的 时 间 为 1 . 2 小 时 , 我国 儿 童 仅 为 1 1 . 3 2 分 钟 。我 国 重 读 书 的 家 教 观 念 根 深 蒂 固 地 植 根 于 漫 长 的封 建 科 举 制 度 及 其 思 想 中 , 直 到 今 天 , 这 种 观 念 仍 然在 束 缚 人 们 的 思 维 。 加 上 人 口 众 多 造

22、成 的 激 烈 竞 争 ,急 功 近 利 的 风 气 、 等 级 观 念 加 剧 , 家 庭 教 育 日 益 浓 缩为 应 试 教 育 。 而 美 国 是 个 经 济 发 达 的 国 家 , 个 人 可 以通 过 多 种 途 径 获 得 一 定 的 社 会 地 位 。( 三 ) 家 庭 教 育 方 式 不 同中 国 家 长 的 教 育 方 式 可 用 压 制 、 保 守 来 形 容 。 父母 对 孩 子 说 得 最 多 的 是 “ 不 许 ” 、 “ 不 行 ” , 从 小 引 导孩 子 学 会 约 束 自 己 , 服 从 集 体 的 需 要 和 要 求 。 美 国 家长 多 采 用 引 导

23、、 启 发 的 方 式 , 说 得 最 多 的 是 “ t r y ”“ g o ” 。 鼓 励 孩 子 从 小 学 会 对 周 围 环 境 进 行 探 索 , 放 手让 他 们 独 立 做 自 己 能 做 的 事 。 注 重 儿 童 自 我 意 识 的 发展 , 学 会 坦 率 地 表 达 自 己 。 因 此 , 中 国 的 儿 童 一 般 保守 、 内 向 、 依 赖 , 美 国 的 儿 童 多 进 取 、 外 向 、 自 主 。中 国 文 化 的 价 值 取 向 追 求 “ 天 人 合 一 ” “ 天 德 合一 ” , 培 养 人 的 群 体 意 识 和 整 体 人 格 , 强 调 服

24、从 集 体 ,注 重 言 行 的 规 范 化 和 自 我 控 制 , 反 对 独 立 意 识 和 锐 意进 取 , 强 调 从 儿 童 开 始 , 用 诱 导 和 压 制 的 手 法 迫 使 儿童 循 规 蹈 矩 , 顺 从 听 话 。 至 今 中 国 家 长 在 评 价 孩 子 时 ,听 话 、 稳 重 仍 是 一 大 优 点 。 美 国 文 化 中 , 强 调 以 人 为本 , 发 挥 个 人 潜 能 和 创 造 性 , 民 主 、 自 由 、 人 权 理 念的 人 本 主 义 思 潮 渗 透 于 美 国 各 个 角 落 , 依 靠 个 人 力 量教 育 评 论1 92 0 0 7 年 第

25、 1 2 期创 造 幸 福 , 个 人 高 于 集 体 , 集 体 应 满 足 和 尊 重 个 人 的合 法 需 要 。 因 此 , 美 国 家 长 注 重 个 人 的 自 由 发 展 , 对儿 童 的 要 求 非 常 宽 松 , 能 够 考 虑 到 儿 童 的 兴 趣 和 个 性发 展 。( 四 ) 对 儿 童 的 评 价 方 向 不 同中 国 父 母 喜 欢 拿 自 己 的 孩 子 和 其 他 儿 童 做 横 向 比较 , 从 中 获 得 某 种 满 足 和 验 证 。 美 国 父 母 则 注 重 儿 童自 身 的 纵 向 发 展 , 很 少 和 别 的 孩 子 进 行 比 较 , 对 孩

26、 子的 鼓 励 奖 赏 多 于 处 罚 。 “ 你 真 棒 ” 是 美 国 家 长 常 用 来鼓 励 儿 童 的 一 句 话 。 因 此 美 国 儿 童 比 中 国 儿 童 有 更 强的 自 信 心 。中 国 的 集 体 主 义 文 化 注 重 个 人 与 集 体 的 关 系 , 靠他 人 来 定 义 自 己 , 个 人 的 价 值 和 地 位 只 有 在 集 体 中 才能 表 现 出 来 。 因 此 , 中 国 的 家 长 经 常 用 横 向 比 较 的 方式 不 断 引 导 儿 童 用 外 在 的 标 准 衡 量 自 己 , 从 而 了 解 和调 整 自 己 在 集 体 中 的 位 置 ,

27、 结 果 所 培 养 和 塑 造 出 来 的往 往 是 缺 乏 个 性 的 个 体 。 美 国 的 文 化 则 强 调 个 性 差 异 ,个 人 是 有 别 于 他 人 的 独 特 个 体 , 崇 尚 标 新 立 异 , 与 众不 同 。 因 此 家 长 注 重 儿 童 个 人 自 由 和 谐 的 发 展 。参 考 文 献 : 1 胡 焕 龙 , 王 达 敏 . 文 化 模 式 视 野 中 的 中 西 文 化 比 较 评 刘 承 华 先 生 文 化 与 人 格 J . 淮 南 师 范 学 院 学 报 ,2 0 0 3 , 5 ( 6 ) : 2 5 - 2 8 . 2 张 三 夕 . 论 东

28、方 文 化 的 含 义 与 亚 洲 视 角 的 建 立 J . 海 南大 学 学 报 ( 人 文 社 会 科 学 版 ) , 2 0 0 1 , 1 9 ( 3 ) : 1 0 2 - 1 0 9 . 3 邸 小 霞 , 王 运 芳 . 东 西 方 双 重 文 化 影 响 下 的 俄 罗 斯 民 族个 性 J . 哈 尔 滨 工 业 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) ,2 0 0 6 , 8 ( 1 ) : 1 5 7 - 1 6 0 . 4 程 颜 . 探 析 西 方 文 化 的 特 点 J . 黑 龙 江 教 育 学 院 学 报 ,2 0 0 3 , 2 2 ( 5 ) : 8

29、6 - 8 7 . 5 周 春 生 . 直 觉 与 东 西 方 文 化 M . 上 海 : 上 海 人 民出 版 社 , 2 0 0 1 . 2 7 4 . 6 王 化 学 . 超 越 与 创 新 : 2 0 世 纪 的 西 方 文 化 思 潮 和 文 学发 展 J . 山 东 外 语 教 学 , 2 0 0 3 , 9 7 ( 6 ) : 6 2 - 6 5 . 7 赵 燕 . 不 同 文 化 背 景 下 的 中 美 家 庭 教 育 比 较 J . 北 京教 育 ( 普 教 版 ) , 2 0 0 5 ( 5 ) : 6 2 - 6 3 .( 责 任 编 辑 : 曹 庆 红 )一 、 幼 儿

30、 园 课 程 改 革 新 动 向 呼 唤 教 师 的 创 造 性为 顺 应 时 代 变 革 的 需 求 , 近 年 来 我 国 相 继 颁 布 了 国 务 院 关 于 基 础 教 育 改 革 与 发 展 的 决 定 等 重 要 文献 , 这 代 表 了 国 家 改 革 教 育 的 决 心 、 社 会 的 进 步 , 也意 味 着 幼 儿 教 育 、 中 小 学 教 育 、 职 业 教 育 等 各 级 各 类教 育 都 将 面 临 着 一 场 新 变 革 。 在 此 形 势 下 , 作 为 教 育事 业 基 础 的 幼 儿 教 育 其 改 革 和 发 展 的 重 心 在 发 生 转 移 ,尤 其

31、 是 2 0 0 1 年 7 月 颁 布 的 具 有 前 瞻 性 的 指 导 性 文 件 幼 儿 园 教 育 指 导 纲 要 ( 试 行 ) ( 以 下 简 称 “ 新 纲要 ” ) 标 志 着 我 国 幼 儿 教 育 改 革 迈 进 了 一 个 新 阶 段 。 幼儿 教 育 改 革 的 核 心 是 幼 儿 园 课 程 改 革 。 新 纲 要 的颁 布 , 不 仅 总 结 了 幼 儿 园 课 程 改 革 前 期 的 经 验 、 体 现了 幼 儿 园 课 程 的 新 理 论 , 而 且 还 将 指 导 幼 儿 园 今 后 的课 程 改 革 。新 纲 要 的 颁 布 对 学 前 教 育 研 究 者

32、 提 出 了 新 的课 程 研 究 方 向 , 也 对 幼 儿 教 师 提 出 了 新 的 挑 战 。 如 今 ,幼 儿 园 课 程 改 革 的 基 本 方 向 在 沿 着 “ 以 幼 儿 发 展 为 本 ”的 理 念 发 展 , 经 历 着 从 “ 重 课 程 轻 游 戏 ” 到 “ 以 游 戏为 基 本 活 动 ” , 从 “ 重 课 程 结 果 ” 到 “ 重 课 程 情 境 变化 ” , 从 “ 重 课 程 标 准 化 和 统 一 性 ” 到 “ 重 课 程 多 元 化和 自 主 性 ” 的 转 化 。 因 而 , 为 贯 彻 实 施 新 纲 要 , 各种 课 程 理 论 和 实 践

33、研 究 层 出 不 穷 , 如 活 动 整 合 课 程 、生 成 性 课 程 、 综 合 主 题 课 程 、 建 构 式 课 程 、 园 本 课 程等 ; “ 预 设 和 生 成 ” 、 “ 师 幼 互 动 ” 、 “ 主 题 探 究 ” 、“ 教 学 反 思 ” 等 也 都 成 了 幼 儿 教 师 们 的 热 门 话 题 。 但 无论 是 哪 一 种 课 程 观 或 是 哪 一 种 新 理 念 , 当 它 转 化 为 教育 行 为 时 , 都 对 幼 儿 教 师 提 出 了 较 高 的 要 求 , 尤 其 需要 幼 儿 教 师 能 创 造 性 地 工 作 。 正 如 新 纲 要 所 强 调的

34、 “ 教 育 活 动 的 组 织 与 实 施 过 程 是 教 师 创 造 性 地 开 展工 作 的 过 程 ” 。 只 有 创 造 性 的 教 育 和 创 造 型 的 教 师 才 能培 养 创 造 型 的 学 生 。 幼 儿 教 师 是 幼 儿 园 课 程 改 革 的 具体 实 施 者 , 只 有 教 师 自 身 勇 于 探 索 、 善 于 研 究 、 富 有创 造 性 , 才 能 激 发 幼 儿 的 创 造 潜 能 , 培 养 幼 儿 的 创 造人 格 , 实 现 “ 以 幼 儿 发 展 为 本 ” 的 教 育 理 念 。二 、 关 于 创 造 性 思 维 的 认 识( 一 ) 创 造 性 和 创 造 性 思 维幼 儿 园 新 课 改 呼 唤 幼 教 专 业 学 生 的 创 造 性 思 维叶 静( 福 州 市 文 教 职 业 中 专 学 校 )2 0