1、现代诗歌写作方法与各大流派介绍 新月诗派一、新月诗派的形成 新月诗派是由新月派派生出来的，同新月派既有联系，以有区别。新月派是一个涉及学术、思想、文艺和个领域的派别。新月派因新月社而得名。新月社成立于是 923 年，是一个具有社交性质的文化团体，组织涣散，参加者都是北京的上层人士，除文人、政客、军官外，还有银行家、交际花等。主要成员有徐志摩、陈西、胡适等。后逐渐开始从事文学活动。戏剧-诗歌 。前期新月派活动的主要内容是编辑、出版诗镌1926.4.1 徐主编晨报 副刊，经刘梦苇建议，闻一多、饶孟侃、朱汀、朱大丹等响应而创办晨报副刊诗诗镌，每周一期，“专载创作的新诗与关于诗或诗学批语及研究文章，”
2、 开创了新月诗派。 诗镌的编者和主要作者都是新月派成员。-1926.6.10，共出 11 期 后期新月派： 1927 年春，部分成员重聚于上海，胡适、邵洵美、徐等筹备新月书店。1928.3 作、闻、饶等办 新月月刊（综合性刊物，至 1933.6新月的态度，标榜“超然”，倡导“人性论”、“天才论”。）在京的成员大都分散，后期主要由一些留学欧美以及深受西欧文化影响的知识分子组成。 1931.1 徐创办诗刊（季刊），陈梦家、方玮德、卞之琳等加入。1931.11 徐遇难，诗刊由邵洵美接编，出至四期停刊。 陈梦家从晨报诗、诗新月 、诗刊上挑选徐、闻、饶、孙大雨、朱汀、邵、方令孺、林徽因、陈梦家、方玮德、
3、梁镇、卞、俞大纲、沈祖牟、沈从文、杨世恩、朱大丹、刘梦苇等 18 位诗人共 80 首新诗，辑为新月诗选。 1933.6，新月社无形解体，新月诗派也随之衰落。 由于新月诗派政治背景和艺术上的复杂性，曾被斥为“反动的逆流” ，但事实上，他们是自由资产阶级诗派，不参与政治活动，像徐后期在个别诗文中流露出对马义、工农革命的敌对情绪，但他对国的统治也很不满，他拒绝在国政府里任职，边国普通党员也不是。闻一爱国情感显然同新月派许多成员格格格不入。 二、完整、系统的现代格律诗理论 闻诗的格律饶新诗的音节再论新诗的音节 “自然界的格律不圆满的时候多，所以必须艺术来补充它”。“所谓自然音节”最多不过是散文的音节，
4、散文的音节当然没有诗的音节那样完美。 反对“自然音节”，倡导创造艺术的格律。 “ 诗的所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律。”“恐怕越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。格律便成了表现的利器。” 高度重视格律的作用，但颠倒了情感与格律的本来关系。 “ 从表面上看来，格律可从两方面讲：（一）属于视觉方面的，（二）属于听觉方面的。譬如属于视觉方面的格律有节的匀称，有句的均齐。属于听觉方面的有格式，有音尺，有平仄，有韵脚；”两方面息息相关。 “诗的实力不独包括音乐的美（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。” 音乐美：每行诗句的音节要在体一致，中有
5、规律变化。“整齐的字句是调和的音节必须产生出来的现象，绝对的调和音节，字句必定整齐。”例：孩子们/惊望着/ 他的/脸色/ 他也/惊望着/炭火的/红光，每行必须有两个“三字尺”和两个“ 二字尺” ，排列次序不规则“这样写来，音节一定铿锵，同时字数也就整齐。” 押韵术声音和谐，给人以听觉的美感，且押韵是灵活多变的。“中国韵极宽，用韵不是难事用韵能帮助音节，完成艺术；脚韵使诗易记、能唱，造成铿锵的节奏，使诗涣散的声音贯吕一体，富于音律美” 绘画美：“ 因为我们文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时候，至少有一半的印象是要靠眼睛来转达。” 必须讲究文采修饰，词藻繁丽，吸收绘画的某些艺术手段，句勒出生动的
6、画面和意象，增强诗的直观性，丰富诗的美感和情味。建筑美：指的是诗形整饰，节、句数相等，长度排列整齐均匀，具有完美的形式和结构，似建筑上的造型艺术。与律诗的建筑美不同：“律诗永远只有一个格式，但新诗的格式是层出不穷的”“ 律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的。”“律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠随时构造。” 新月诗派追求格律形式是把“诗情”做为先决条件的，这是符合内容决定形式这一艺术规律的。三、创作特色 1、在内容上，前期积极上进，抨击黑暗现实、同情下层人民，抒发爱国热情，表达对自由、理想、个性解放的追求。例：闻一多死水春光大自然的绚丽-钙的悲
7、声 徐志摩大帅人变兽揭露军阀的残忍/梅雪争春纪念“三一八” ，贯穿了“爱祖国、反封建、讲人道”的精神； 先生！先生！太平景象同情下层苦难，对社会不满。情诗雪花的快乐这是一个懦怯的世界于赓虞不要闪开你明媚的双眼大帅（战歌之一）（见日报，前故战士，随死随掩，间有未死者，即被活埋。）两个士兵（三歌、老五）在执行在帅命令时的对话。天快黑了，尸体还有一大堆，已死的和将死的（还开着眼流着泪哩！）被一起掩埋，而前线还节节溃退，尸体源源不断。后期，多数新月诗人陷于空虚颓丧，表达对生命的厌倦和幻灭的悲哀，具有浓厚的幻灭色彩。 以徐为代表，他们追求个性绝对自由，在政治上向往资民主共和国，但军阀混战已国家多灾多难，
8、军阀统治令人不满，对工农革命又深怀恐惧，所以感到理想破灭。个人也历经波折。例：陈梦家葬歌自己的歌徐再别康桥我不知道风是从那一个方向吹孙大雨决绝朱汀葬我有一座坟墓，但卞之琳多写北京下层平民生活，酸梅汤路过居几个人 2、在艺术上，他们成功地实践了 “三美”主张 （1）建筑美：在诗节上，有双行一节的，也有三至五六行为一节的，有“豆腐干体”的方块型，也有万里长城的长列型，还有十四行的“商 体” 。闻你指着太阳起誓孙决绝除云游 （在诗行字句方面，有跨行的，也有字数相等或参差不齐的）（2）绘画美：闻，你看“ 你看太阳象眠后的春蚕一样，月吐不尽黄丝似的光芒”春光“春光从一张张的绿叶上爬过” 春日“芭蕉的绿舌
9、头舐着玻璃窗”口供“ 鸦背驮着夕阳，/黄昏里织满了蝙蝠的翅膀”（3）音乐美：初期，从胡适、刘丰农到陆志韦都在积极探索新诗的韵律，但多从押韵着眼，新月诗派不局限于押韵，不包含音节、平仄、格式等。 饶孟侃颇注重音节的和谐、讲究平仄。朱汀吸取西诗音律的长处，又继承古代词曲风格，同志从民间说唱文学中吸取养分，三者融合，不少诗是可以读，可以唱的，如采莲曲全篇采用舒缓、平和的平声字，增加柔和音调，并采用先重后轻的音韵，表现小船在水中上下飘荡的情景，还在每节前四行插入“呀” 安，造成句的停顿，音调拉长，适于吟唱。曾被配谱流传过。 韵式变化多样：随韵（AAAA）交韵（ABAB）抢韵（ABBA ）双送韵（AAB
10、B）偶韵（ABCB、AA ）连环韵如：再别康桥他们的探索也有形式主义的倾向，尤其是后期，为了追求形式往往不惜阉割内容，已意识到形式主义的弊病，纷纷遵守严谨格律到逐渐迈向自由诗实验。陈梦家、方玮德、林徽因。四、评价1、“三美 ”之说是符合民族传统欣赏习惯的，它把新诗从欧化边缘拉回传统诗歌道路，是对诗艺的一大贡献。中国古诗形式的历史进化总趋势是走向格律化，古诗讲究严谨的韵律和节奏，具有匀整的音节，铿锵的韵脚。诗和音乐血肉相连是古典诗美的原因之一。 古典诗词中向来有“诗中有画，画中有诗 ”之说，王维的诗，意境说。 “中国艺术最大的一个特质是均齐，而这个特质在其建筑与诗中尤为显著”律诗的平仄、对仗等，
11、都具有均齐的特点，“均齐的美在中国艺术品中表现得最圆满，可说是“ 中国工的人格。 ”刘煊闻一多的手稿读书79 年第 6 期。2、新月诗派倡导的格律体在艺术上为现代新诗开辟了又一条广阔途径，并奠定了与自由诗并存的地位。三、四十年代，格律诗与自由诗并存。著名诗人保留着格律诗的艺术特质。卞抗战前“自由体与格律体兼用 ”，1938 年后“基本上都用格律体”直至建国后。冯至抗战时期十四行集。戴望舒雨巷，30 年代初提倡自由体的 现代派诗风，抗战后，灾难的岁月不少是格律体。七月诗派 一、流派的基本情况 月诗派是以胡风主编的七月、希望以及七月诗丛等为中心而形成的一支诗歌流派，有 39 位诗人，阿垅、艾青、田
12、间、彭燕郊、邹荻帆、冀、孙钿、绿原、牛汉、天兰、庄涌、鲁藜、贺敬之、化铁、鲁煤、方然等。 前期：1937.10-1941.9七月（皖南事变后被迫停刊） 后期：1941.9- ，诗垦地邹，半月文艺彭，七月诗丛、七月文丛胡风，希望（1945.11，胡风）二、诗歌主张1、七月诗派以倡导现实主义为主题，主张把诗歌与斗争紧密地结合起来。 胡风“ 现实主义者的第一任务是参加战斗，用他的文艺活动，也用他行动全部”，必须“ 更直接地和生活结合，更迅速地替战斗服务”， “第一是人生上的战士，其次才是艺术上的诗人。 ”胡风评论集（中）七月派诗人活跃在各抗日民主根据地、各个游击区和国统区，艾青流徙过半个苦难的中国，
13、田间奔向晋察冀边区，阿垅亲临淞沪战役前线，彭挺进在新四军行列，邹活跃于大别山抗日文化工作团，孙钿辗转在敌后游击区，鲁、天、贺投身于延安，大学生冀、牛、杜谷等也参加了爱国学生运动。 2、七月诗派同时强调作家的主体性，突出诗歌的抒情特性。 胡风“主观战斗精神” ：要求作家以“锐敏的感受力”、“ 燃烧的热情” 、“深邃的思想力量”去“突进现实的密林”，“ 拥抱客观现实”，经过“ 创作的主体和客体相生相克过程”，达到主客观紧密结合。是对当时创作上的公式主底和客观主义的一种有力冲击。“诗是作者在客观生活中，接触了客观形象，得到了心的跳动，于是通过客观形象来表现作者自己的情绪、体验，旁的文学作品里面的主人
14、翁是客观取的人物，而诗是作者自己。” 阿垅诗与现实（二） ，指出诗必须具有“ 强的、大的、高的、深的情感”，诗是人类感情的烈火，有辐射的热，有传达的热。诗是诗人以情绪底突出由他自己直接向读者呈现出的。 此外，艾青的诗论掇拾以及阿垅、吕荧等的诗歌理论，从思想、灵感、想象、风格以至形象、节奏、旋律无不论及，为诗的美学建设做出突出贡献。 三、创作风格 1、前期，七月诗派以抒情诗为创作中心，讴歌神圣的民族解放战争，抒发在战斗生活中的独特感受，诗篇充满热烈的希望和蓬勃的生活。（1）往往截取战斗生活的一个片断、一个镜头，把诗人的主观精神楔入客观对象的深层，抒发出战争环境中某种典型情绪。例：彭燕郊不眠的夜星
15、，写子北兵在雪天跋涉；孙钿我的月光曲，战士在月照征途下的避想；鲁藜开荒曲写边区开荒，“让我们的锄头和你亲个嘴巴，土地！/我们是你最好的老朋友劳动者呀，别害羞。”阿垅再生的日子是诗人在战斗中负伤后的歌唱：“ 我/第二次诞生了，/沐着血，我和世界再见 /我是一个浑身上下红尽了的人！ ”（2）不限于赤裸裸表现情感，也把感情融注在某些具象中，在总体的直抒胸臆 中不时创造拟喻的意象，不过，仍以抒发主观情感为主。例：鲁藜汲土红的雪花邹荻帆花与果实冀旷野描写一支英姿勃勃的骑兵奔驰在辽阔的旷野上，诗人对形象仅作了粗疏的勾勒，骑兵和奔马只是诗人主观心境的暗喻。2、后期，历史更加复杂，七月诗人深沉地反思现实，将昂
16、奋的情绪化为冷峻的思辨，表达对国民党的控诉和自我内心的悲愤。多写政治抒情诗和讽刺诗 绿原，终点，又是一个起点敏锐意识到抗战结束的终点，就是将发动内战的起点，因此，“我们的武器/不能放下，/我们底/凄凉的记忆/不能遗失！复仇哲学鼓动人民起来，“ 对那些/ 躺在脂肪的山峰上睡觉的野兽/进行/斗争/象我们的祖先一样：靠自己一双手/改变/世界！”诗人寓热情于冷峻，化呼号为论战，令人感到一种愤怒的颤。诗人在哲理的思索中凝聚着炽热的激情，进行曲式的旋律。 冀今日宣言，阿垅宝贵、末日，邹给及赫鲁、反对邱吉尔 有奴隶诗人/他唱苦难的秘密 /他用歌叹息/ 他的诗是荆棘/不能插在花瓶里，有战士诗人/他虽真理的胜利
17、/他用歌射击/他的诗是血液/ 不能倒在酒杯里。3、在艺术上，七月诗派吸取中外各诗歌流派的艺术养分 以艾青为例，艾青和田间是七月诗派的开拓者，绿原在白色花序中说：“ 他们大多数人是在艾青影响下成长起来的， ”彭弱郊也自称：“我早年确受艾青影响，不能说是臆测。 ” 艾青早年在法国留学时，受过法国象征派阿波里内尔和比利时凡尔哈伦的影响，但他剔除其任意玩弄蒙太奇式的意象组合和晦涩难解的神秘色彩，主张“用可感触的决心书象去消泯朦胧、暗晦的隐喻” 在形象的背后，渗入某种象征的意蕴。他结合中国传统诗歌，批判地借鉴和吸收象征派的暗示、隐喻、借喻等手法，大大丰富了诗歌的创作技巧。 雪落在中国土地上、北方、乞丐和
18、向太阳等，既有广阔的自然和社会实景的写照，又有内心汹涌澎湃感情的抒发，以象征性意象创造独特的诗歌意境。 有时，他也追求画面的蒙太奇，超越传统诗学的时空局限。 在坚持现实主义原则下，艾青既吸取了象征派的养分，又融化了现代派意念联络奇特的手法，使诗歌含蓄蕴藉，深刻隽永。艾青擅于摄取意象，讲究线条、色彩、光泽、音响，他的诗歌形象丰腴而富于立体感，而七月派诗人重于发挥主观热情，不刻意于形象的雕琢，因而大都粗犷而不精致，有诗情而少画意，雄浑而不深厚。4、形式上具有散文美。鲁藜“ 多方面吸取各种流派的长处，包括新月派和现代派的象征手法和意象理论，以及印度诗人泰戈尔独创的优美散文诗形式”，王玉树编著鲁-研究
19、文粹鲁生平创作之一，天津社会科学出版社。 红的雪花象征的手法赋予诗篇浓厚的浪漫色彩。延河散歌中，解放区青年的生活、理想被诗化了，凝聚着绚丽的理想光彩。 蒲风选集（下）抗战以来新诗歌运动观 抗战后的诗歌，“ 新浪漫主义与新现实主义已相互交流相并而行”，牛汉的 鄂尔多斯草原、朱健骆驼和星等都吸取了浪漫主义艺术的乳汁，充满理想和传奇的色彩。 有的诗篇吸取象征主义手法，四、历史评价七月诗派发展和深化了五四以来新诗的现实主义传统，把政治和艺术、思想和感情结合起来，同时从其它诗歌流派中吸取艺术养分，为新诗的艺术探索提供了十分丰富的历史经验。普罗诗派 一、流派普罗诗派以后期创造社和太阳社诗人为主干，还包括我
20、们社、前哨社、引擎社、汽笛社以及中国普罗诗社等大批普罗诗歌新军，代表诗人是蒋光慈（1925 年新梦、193 年乡情集的出版标志着无产阶级诗歌的诞生）郭沫若恢复显示出-的实绩，钱杏顿长篇叙事诗暴风雨的前夜荒土，冯宪章梦后，冯乃超、段可情、黄药眠、龚冰庐、周灵均、任钧、洪灵菲、殷夫等。诗集：汽笛社火焰1929，前哨社我们的诗1929，中国普罗诗社擎旗手1930。 1928 年形成一个自觉运动与流派。30 年代初逐渐沉寂下去，客观上是白色恐怖的压迫，创造社被查封，太阳社解散a、而主观上则是他们鼓吹的飞行集 HUI、罢 GONG 游 XING、暴 DONG 巷战等左倾盲动主义路线不合形势要求。b、艺术
21、上直露、粗糙，缺少回味。二、诗歌理念 受国际文艺思潮（苏联“拉普 ”、日本“纳普” ）的影响 1、普罗诗派把诗歌作为阶级斗争的武器，无限夸大文学的政治宣传作用。蒋光慈关于革命文学“用辩证法方法写出生活的出路，促进无产阶级文学的发展，否则就是虚无主主创作。” 俄罗期文学称赞俄无产阶级诗人“把诗做为红军的大炮，应时势需求” 钱杏顿幻灭动摇的时代推动论“文学于宣传的关联是必然的，无论哪一阶级的文学作家都是替他们自己的阶级宣传，同时在创作里也有他们自己的阶级口号标语”“文学的形式是不可避免的要接近口号标语，而且常常从标语口号 的形式里收到煸动的效果。 ”2、普罗诗人排斥艺术技巧，有意降低对诗歌的美学要
22、求。钱杏顿从东京到武汉“只有资产阶级的艺术者是专人供人欣赏的，玩弄的。”“劳动阶级不是绅士，革命者不是优美的处子，劳动文学的生命就是粗暴。” 无产阶级艺术风格就是 “SIMPLE AND STRONG（简单和粗壮）”三、创作得失1、普罗诗紧贴现实，往往从重大政治历史事件中取材，表达反对帝国主义侵略、反对国民党统治的主题，并表现工农斗争的风云，抒发革命的激情与理想。 例：“五卅” 惨案，殷夫血字伟大的纪念日，冯乃超 流血的纪念日戴伯晖血腥的五卅 “三一八”事变，菀尔三月十八日 北伐战争，灵均 渡河“ 四一六”罗澜暴风雨之夜 “七 二一”武汉江叛变，臧人重来 十二月广州 BAO 动，殷夫意识的旋律
23、洪灵菲在货车上冯宪章粗暴的幽静 “五三济南事件 ”，冯乃超民众哟，民众哟夺回我们的武器流血的纪念日 他们描写革命或工农斗争的诗作大多数较为肤浅，忽视了斗争的长期性和严酷性，对革命抢盲目乐观态度，再加上他们强调必须描写斗争胜利，预示光明前景，因此创作题材往往带有空想色彩。 他们诗作往往只是表现群体，只具共同的时代风貌，而排斥自我、缺乏个性，抹煞了创作的主体性。 他们以诗歌为斗争的武器，勇敢地突进现实，很好地实现了文学的政治宣传作用。 2、在表达形式上，普罗诗人往往以痛快淋漓的呼喊或空洞的议论代替具体的描绘，语言缺乏提炼，浅显粗率。 例：钱最推崇的诗人冯宪章战歌 烧，烧，烧，心火烧， 不论军阀和官
24、僚；号！号！号！热血号。 不论劣绅和土豪； 喝黑头宁老酒长乐烧， 不论英美日法奥； 坚持锐利斧头和镰刀， 不论地主和富豪！ 冲破敌人的营巢， 一切取消！/一切打倒！ 思想艺术上和谐统一的是殷夫，并没有抽象说教，而是善于摄取形象进行抒情、感情真实自然、独特。例：血字把“五卅” 运动的本质和两个字的字形融合起来，并使之人格化，在虚拟的意象中寄托着诗人热烈的革 MING 激情。别了，哥哥，展示青年背叛自己原来的阶级坚决跨入无产阶级战斗行列的思想历程，但不隐瞒手足之情，“你诚意的教导使我感激，/你牺牲的培植使我钦佩。 ” 四、评价 总的来看，普罗诗派的创作思想意义大于艺术价值，留下闪光篇章太少，是个复
25、杂的历史性文学现象。现代诗派 一、流派的形成现代派是指三十年代初，以现代杂志为中心形成的一支诗歌流派。 现代1932.5 于上海创刊，由 “三驾马车”（赵景深称施蛰存、戴望舒、杜衡为上海文艺界的三驾马车）编辑，月刊，尽管在创刊宣言中声明“本是普通的文学杂志-故不是狭义的同人杂志。-故本志不预备造成任何一种文学上的思潮、主义或党派，”但从创作实际来看，诗歌在现代中占重要地位，共发表诗作 220 首左右，包括 20 多位作者，其中戴望舒、施蛰存、李金发、南星、玲君、陈江帆、候汝华、李心若、史卫斯、金克木、林庚、鸥外鸥、路易士（纪弦）、禾金、艾青、何其芳、徐迟等人从思想到艺术都具有共同倾向，成为以刊
26、物为中心的诗人群。 现代派是世纪二十年代西方一种文学流派的总称，包括未来派、象征派、印象派、表现派、荒诞派以及意识派等。 现代派表现手法主要取自法国象征派、欧美意象派，是对李金发为代表的初期象征派的继承。 艾青“现代派是由新月派与象征派演变而成的” 孙作云论现代派诗是以意象派的形式为形式而部分地渗入了象征派诗的意识以为内容。 元论从意境、形式和技巧上，戴等人的诗作都饱含着中华民族文化的历史积淀。庄子、晚唐（温、李）诗词。 1936.10，戴、卞、孙大雨、梁宗岱、冯至等六人编辑新诗，具有同人刊物性质，对外稿选用相当严格，更显出流派特色，将现代诗潮推向高峰。二、诗学思想 1、本着自由主义的立场，“
27、现代派”追求“纯诗” 的艺术精神，尊重诗歌作为诗人的独立的艺术创造的自由真诚的品性。“三驾马车” 都出身于小康富裕之家，都是青年文学爱好者，所办刊特肯有浓厚的左倾进步色彩，都追求进步、倾向革命，参加暴青团组织，戴和杜 1927年初曾因参加进步革命活动而入狱。1927 年大革命失败后，在血淋淋的现实面前，他们的思想从“左” 转“中间” 感到强烈的幻灭和怅，施 “四一二事变 ”国共分裂后，我才晓得我们这些小共产党员只有死的份，没有活的机会戴、杜和我都是独生子，我们都不能牺牲的，所以我们都不搞政治了。施“再说，在文艺活动方面，也还想保留一些自由主义，不愿受被动的政治约束。”做纯粹的知识分子，在文学中
28、寻找精神寄托，同情革命而不实际参加。这是当时敏感而正直、性格又内向，又不无软弱的面对社会动荡的一种折衷性选择，曾受主流意识的批语被视为“资产阶级反动文学刊物 ”，但避免从狭隘的政治观点出发，我们应承认其独特性和重要性。 戴译 译后记 “ 艺术不应该是现实的寄生虫，诗应该本身就是目的。” 礼中座谈关于本刊所载的诗 “现代中的诗并不是什么唯物文学，而作家在写诗时的意识形态乃是作为一个诗人的意识形态。” 2、建立诗歌“纯诗性 ”的独特品质 （1）戴诗论零札诗不能借重音乐，它应该去了音乐的成分。诗不能借重绘画的长处。单是美的字眼的组合不是诗的特点。反对“三美”理论，施“使自由诗摧毁了新月派的壁垒，而对
29、新月派的反动，正是当时新诗发展面临的一个重要历史任务，因新月派流所趋，刻意雕琢词藻、片面迁就格律，走入形式主义死胡同，对现代人繁复的情感表达是极大障碍。”戴的主张有积极意义。 （2）诗论零札6 新诗最重要的是诗情上的 NUANCE（变异）而不是字句上的NUANCE。15 诗当将自己的情绪表现出来，而使人感到一种东西，诗本身就象是一个生物不是无生特。8 诗不是某一个官感的享乐，而是全官感或超官感的东西。（全官感即“官能交错”、通感，“超官感” 是指情绪。） 将感情作为诗歌的主要因素，强调诗人独特的情绪和感觉，强调情绪的丰富性和微妙性。 3、侧重于诗与现实的关系及其在诗中的表现时，戴认为（14）诗
30、是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象。 戴即不同意将诗作为对现实生活的摹写，又不同意毫无节制地宣泄自我情感。他试图以意象调整两者功能，这是借鉴西方象征派、意象派追求形象的暗示力，以隐喻象征等手法表现诗人对客观事物的感受。是对初期写实派的直露肤浅倾向的纠正，又是对浪漫派直抒胸臆的诗风的反动，追求含蓄蕴藉，耐人寻味的艺术效果，但避李金发的晦涩难解，是朦胧而不神秘、含蓄而不晦涩，是对早期象征派的超越。 三、艺术成就 1、现代派反复咏叹的不外是迷惘的人生、破碎的爱情与感伤的青春，表现出知识分子游离现实之外，又无法排谴的孤寂和惆怅情绪。 戴的抒情自我往往是压抑的，哀怨的（郭沫若）如我的素描
31、、夜行者、单恋者夕阳下”我是青春和衰老的结合体/我有健康的身体和病的心。 /但在抑郁的时候，我是沉默的，/悒郁着，用我二十四岁整个的心。”2、其它诗人咏哇的也多是心灵的哀音，如候汝华傍晚“掠空而过的啼鸦，驮负着薄公英的伤情诗句”，林加暮景 “ 残年的梦无处温暖，我还有随长翼鸟而去的雄心吗？ ”何其芒季候病“过了春又到夏，我在暗暗地憔悴， /断漠地情想着，不做声也不流泪”送葬这是送葬的时代在长长的送葬行列间/我埋葬我自己3、甚至后期趋向于病态的题材，如张君肺结核患者“送葬地似的/披上了素白的衣服了。/然而玫瑰也一朵朵/开在苍白的唇边了；/血的玫瑰，枯萎地/在丧钟里抖者。” 4、这些诗作都带有浓厚
32、的幻灭和虚无色彩，蒲风批评“ 没有凄惨的社会现实内容，充满他们的篇幅的只是早年美丽的酸的回忆，无非都是一些避世的虚无的隐士的山林思想”，但也应看到他们忧郁、彷徨也是时代的一种折光反映，他们歌咏田园，先对都市污浊黑暗和近代文明的否定，他们出世的思想源于对黑暗现实的厌恶。那个特定时代产生了奋勇前行、慷慨赴死的战士，也产生了并不甘沉沦却难以自拔、苦苦寻求出路又无限感伤的诗人。也有一些较进步诗歌，戴村姑断指李心若失业者严翔侧关及（被封建迷信扼杀青春的少女）李金发余剩的人类（为反动军队卖命最终回乡捡废物的穷汉），尤其是艾青写于狱中的一组诗，如黎明，以曲折方式唱出对光明和自由的渴望。抗战爆发后，许多的人决
33、别了个人的你回，投入民族解放斗争的洪流。戴去香港参加救亡文化运动，艾青、保、卞、玲君等相继奔赴延安。无是祝福、我用残损的手掌徐迟也为民族而歌。 许地山负责“中华全国文艺界抗敌协会香港分会 ”的工作，转向现实主义， 元；1940 年，穆丽娟（放绛年）要返上海为其附敌遇刺身亡的兄长穆时英奔丧，戴不从，夫妻分手。太平洋战争爆发后，戴被日本宪兵逮捕入狱数日，经受了酷刑折磨和生死考验，坚守民族气节，写下狱中题壁，后经叶灵凤保释出狱，我有残损的手掌，抒发期待祖国独立解放的爱国主义深情。（抗战胜利后返上海，因从事民主运动又遭当局通辑，于是 948 年再度流亡香港，出诗集灾难的岁月。1929 年春到北京，参加
34、一代会，后在国家出版总署从事法文翻译。1952 年 2 月因病去世。） （二）艺术技巧 1、以独物的意象逶婉曲折地表现主砚情绪。暗示和隐喻内在心境。 徐迟，把诗作为“ 一个意象的抒写或一串意象的抒写”，形成主客观的溶合。 戴印象撷取一连串决象，交错排列，表现一种逐渐淡远消隐的记忆，使抽象的“印象” 可闻可见，具有立体感与深沉的情感。 卞古镇的梦两个中心意象暗示小镇的停滞寂寥，算命锣象征镇上的愚味迷信以及命运的不可预测，梆子暗示小镇并不宁静，林民受盗匪威胁。施意象抒情诗金克木生命2、大量采用新奇的比喻，“远取譬” 例：金克木年华呆浮着一只乌鸦，/-啊，我的年华！生命生命是九月里的蟋蟀声，/一丝丝
35、一丝丝的随着西风消逝去。 钱君陶云“ 梦样的思想样的夏日的云，”“ 是一座美的构成派建筑，是一列巨型的银牙。” 放湖艾纳莉的日子寂寞“ 象一株过时的木槿花”3、以通感沟通各种感官，造成强烈的艺术刺激徐迟意象派的诗人意象“是五官全部感受到色、香、味、触、声的五法” ，“把新的声音、颜色、嗅觉、感触、辨味渗入了诗，这是意象派的任务，也同时是意象派诗的目的。” 例：金克木生命戴印象4、散文美 （1）现代派的艺术语言是从现代人日常使用的相互生动的口语中经过提炼而创造出来的，清新活泼，富有人情味，容量较大，具有口语美。 （2）在形式上具有散文的自由性，节无定行，行无定字，讲究内在的情绪的节奏，抒情达意更
36、为方便。 （3）诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上。 例：戴我的记忆卞、陈江帆、候汝华、放湖等大多以略作修饰的口语入诗。 象征诗派一、诗派的形成 1925 年李金发的微雨出版，标志着象征诗派的诞生。其它象征派诗人有创造社的王独清、穆木天、冯乃超，前期新月派诗人于赓虞、邵洵美以及蓬子、石民等。（他们或直接吸取法国象征诗派艺术手法，或接受李-诗风影响而从事创作） 象征诗派没有统一的社团组织，也没有共同刊物作为阵地，而是以艺术审美观点的近似，共同汇成一股象征派诗歌的创作潮流。 象征主义：1852 年，波德莱尔的恶之花是象征主义的第一部诗集。19 世纪 60、70年代，魏尔伦、马拉美
37、、韩波等发表一系列象征主义的诗歌，奠定了象征主义的美学基础。1886 年 9 月 15 日，让英雷亚斯在巴黎费加罗报上发表象征主义宣言，系统阐述象征主义创作原则，标志着-流派的确立，20 年代，风靡世界。基本观点：他们认为现实世界是虚幻的、痛苦的，人们内心的“另一个世界” 才是美的。主观唯心主义诗歌应表现自我的“内心梦幻” 而不是再现现实。 用象征来沟通两个世界：外界事物与人的内心世界是互相感应契合的，可以用有声有色的物象来暗示微妙的内心世界。崇尚朦胧晦涩：“诗是必须有谜。 ”马拉美“诗写出来原是叫人一点一点地去猜想，这就是暗示，即梦幻。” 二、主要诗歌理论 李金发 1、以个人的内心世界为美的
38、最高追求 少年艺术家的态度“艺术是作家心灵之一撮，心灵悲哀时，就表现出沉郁来，心灵狂喜时，就表现出微笑来。” 烈火“ 艺术上唯一的目的，就是创造美，艺术家唯一的工作就是忠实表现自己的世界。所以他的美的世界是创造在艺术上，不是建设在社会上。” 是个人灵感的记录表“我的诗是个人灵感的记录表，是个人陶醉后引吭的高歌，我不能希望人人能了解。” 2、运用象征的方法描写主观世界，追求“ 朦胧之美” 诗需要形象和象征“犹人之需要血液” ，“现实中没有什么了不起的美” ，“美蕴藏在想象中、象征中”。 “夜间无尽之美，是在其能将万物仅显露一半，所有看不清的万物之轮廓恰造成一种柔弱之美，因为暗影是万物的服装” 主
39、要从事诗创作，对象征诗没有从理论上加以全面系统阐述。 穆木天的谭诗（1926）王独清再潭诗（1926）都较全面阐述了象征诗论。 1、宣扬诗的世界必须以暗示为特征，充满恍惚迷离的美。“诗要暗示”“ 诗最忌说明” 诗的世界：“在人们神经上振动的可见而不可见，可感而不可感的旋律的波，浓雾中若听见若听不见的远远的声音，夕暮里若飘动若不飘动的淡淡光线，若讲出若讲不出的情肠。”穆 2、强调感觉，排斥理性，突出诗的神秘性，把诗引向人的心灵世界。王：诗“须要为感觉而作，须要为感觉而读” 3、在创作方法上，主张必须采用象征和暗示 穆：1、“诗的统一性 ” 要求诗所表现的思想情感是统一的，即是“内生活真实的象征”
40、 ，同时又是世间万有律动在心中的反映，是诗人的心灵与自然律动交感、统一与表现。a、“诗要兼有造型与音乐之美”，“我们要求立体的、运动的、在空间的音乐的曲线，我们要表现我们心的反映的月光的针波的流动，水面上的烟网的浮飘，万有的声，万有的动，一切持续的波的交响乐。” 变为音乐是表现情调的最有力的工具，诗应尽量排斥文学意义，而向音乐靠拢。颠倒音乐与诗歌内容的关系。 b、他认为一首好的诗歌的标志是内容的统一和写法的统一：“雄壮的内容得用雄壮的形 -律-去表。清淡的内容得用清淡的形式-律-去表，思与思想的音声不一致是绝对失败，暴风的诗得象暴风声，细雨的声非细雨调。” 、“诗的思维术”直接用诗的思考法去思
41、想，直接用诗的旋律的文字写出来。就是强调诗 3的表达方式的独特性，用艺术的形象思维把握诗创造的方向，可有效地把初期新诗引出“理念”的迷途。 2、“诗的持续性”：a 、心情的流动的内生活是运转的，而它们的流动运转是有秩序的，是有持续的，所以它们的象征也应有持续的，一首诗是一个先验状态的持续的律动。从感情的特点出发提出“诗的持续性 ”b、废止句读：“ 句读把诗的律，诗的思想限狭小了。 把句读废了，诗的朦胧性愈大，而暗示性也越大。”梁宗岱象征主义对象征诗派作出更深入研究，但发表时已 30 年代中期。 三、创作特色 （一）创造感伤颓废的情调，是象征主义诗派的首要特点。 李金发（1900-1976）广东
42、梅县人 （1）对自我生命的认识， 弃妇琴的哀有感时之表现（2）爱情诗穆木天（1900-1971），吉林伊通人象征派诗人。落花姚蓬子（1891-1969 ）银玲集，诅咒爱情在你面上 （二）艺术手法 1、通过象征性形象和意境去暗示诗人心灵世界的某种感受。象征派诗人认为客观外物能与人的心灵相互感应契合，是能向人们发出信息的“象征森林” 。象征就是通过特定的具体形象来表现与之相对应的思想情感。象征诗里的形象既是它们本身，又不仅是它们本身，具有内涵的多义性和不确定性。弃妇诗的前两节以弃妇自述的口吻诉说自己的悲惨命运，被逐出家门后只能露宿荒野，在断壁残垣间苟且栖身，已完全厌倦人世。后两节突然改变了人称，以
43、旁观者的视角写弃妇的“隐忧” 与“哀吟”。作为一个具体的形象，“弃妇”表现妇女孩子不幸的命运和痛苦的内心，但同时具有 “暗示的普遍性的意义”，表达了包括诗人自己在内的许许多多被不公道的社会所遗弃的人的悲哀、惶恐、孤独与厌世的情绪，是一支人生命运的悲歌.意念象征、色彩象征、情调象征、哲理象征等。冯乃超（1901-1984）原籍广东南海， 20 年代中期开始写诗， 1928 年出版红纱灯唯美。1927 年回国转向现实主义。几乎都是爱情与人生的咏叹。“轻纱诗人” 。色彩象征：以某种色彩来暗示某一有形的事物或无形的情感意绪。冯、姚涂抹“苍白” 、“灰白”、“ 漆黑、青紫、幽黯”等冷色调色彩。按照光谱色
44、调与人们对其心理呼应的互感关系来看，这种冷色调所引发的感官司感受和情绪律动，是压抑、忧伤、惨淡的。红纱灯那漆黑的殿堂、蛋白色的月亮，如尸僵的河流、黑衣的尼姑等斑驳色彩形象，组成一幅凄凉而阴森的画面。画面中央是一盏红而黄的小灯，在孤独微弱地燃烧，却映不亮、冲不破周围无限弥漫的死寂而沉郁的黑暗。这一盏以色彩和光调为核心的“红纱灯”难道不正是苦闷压抑而又孤芳自赏、不甘沦落的主体心灵的象征？这大片笼罩的黑暗的强烈反差，难道不正是个体与社会二者对立弱强悬殊的象征？2、奇特的想象和新奇的比喻 象征诗派以表现内心世界为创作的唯一任务，那么想象就极为重要，波特莱尔说：“想象力是真理的皇后。”弃妇 红纱灯朱自清
45、“ 象征诗派要表现的是些微妙的情境，比喻是他们的生命；但是远取譬而不是近取譬 ，（所谓远近不指比喻的材料而指比喻的方法；他们能在普通人以为不同的事物中间看出同来。”）通常的比喻是以事物间相似的属性为基础为，如：最是那一低头的温柔/象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，炉中煤叫我如何不想她？但李的比喻主观随意性很强，以自己的独特的感觉将相互疏远，几乎毫无联系的事物构成比喻关系。 例：时之表现我们的生命太枯萎，/如牲口践踏之稻田3、广泛运用通感手法 打通视、嗅、触、味、听觉等感觉的界限，让它们彼此沟通，造成了强烈的艺术效果。例：寒夜之幻觉窗外之夜色，/染蓝了孤客之心 夜之歌粉红之记忆，/如道旁朽兽，发出奇臭
46、 律月儿装上面幕/桐叶带了愁容，/我张耳细听，/知道来的是秋天。 4、“观念联络的奇特”：将一些表面上并不相关的观念或事物组织在一想，抽掉使之联系的关系词语，形成意象的跳跃性，加强诗的刺激性。 （三）李与其它人的不同 1、象征主义 象征主义+浪漫主义 2、食洋不化 深受古典诗词影响浪漫诗派 一、流派的形成 浪漫诗派是指以创造社为核心的诗人创作群。他们崇尚自我，注重情感流泻，发挥想象灵感。代表诗人有：郭沫若、成信吾、邓均吾、闻伯奇、倪贻德、洪为法、穆木天、王独清等。（作为浪漫主义，本质上就是理想主义，它强调从主观心灵世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，突出情感作用）主观性、抒情性 初期白话情诗中
47、，就具浪温主义倾向，如“少年中国会” 的宗白华、田汉、郑伯奇等的部分诗作，就可视为浪漫诗潮的发端。 女神的主要作品在 1919.9-1920.2 陆续刊出，成为积极浪漫诗派的源头。浪漫主义诗歌自觉形成一种流派是在创造社成立之后。 二、诗歌理论-“自我表现” 1、诗是诗人“自我 ”个性的张扬 三叶集。1920.5 出版，郭沫若、宗白华、田汉，较为完整系统的浪漫诗学，是浪漫主义诗学的奠基之作。 郭：“诗的主要成分总算是自我表现了。”“ 我想我们的诗只要是我们心听诗意诗境底纯真表现，命泉不流出来的 STRAIN（音乐），心琴上弹出来的 MELODY（旋律），生底颤动，灵的喊叫；那便是真诗，好诗。”
48、诗=直觉+情调+想象+ 适当的文字 田汉，诗应当是诗人自我的“血” 、“泪” 、“自叙传”和“ 忏悔录”。 2、诗是诗人“情绪 ”的抒写 郭“诗的本职专在抒情。抒情的文字便不采诗形，也不失其为诗。情绪的律吕，情绪的色彩便是诗。诗的文字便是情绪自身的表现。” 宗白华新诗略谈1920.2，最早给诗以明确界定，诗是“用一种美的文字 -音律的绘画的文字- 表写人底情绪中的竟境。 诗的形就是诗中的音节和词句的构造，诗中的质 就是诗人感想的情绪。 ”3、诗是诗人情绪的“自由”抒写 没有目的，郭文艺之社会的使命 “ 文艺也如春日的花草，乃艺术家内在之智慧的表现。诗人写出一篇诗，音乐家谱出一支曲子，画家画成一幅画都是他们感情的自然流露，如一阵春风吹过池面所生的微波，应该说没有所谓目的。” 所谓“没有目的”，只是说诗人写作之前不能有一个先入为主的目的，比如为
