1、第一单元 民主与专制的思想渊源,第1课 欧洲君主专制理论的构建,课程标准:1）了解托马斯阿奎那君权神圣和詹姆斯一世 君权神授等君主专制思想的主要内容。2）认识君主专制统治的理论基础和历史背景。,概念阐释 专制与专制主义专制 一种政体形式，与民主相对，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家进行独裁统治。专制主义 一种理论形式维护专制统治的学说和理论。,欧洲的封建社会 1、时间：公元476年,西罗马帝国灭亡1640年英国资产阶级革命(另说15 世纪末地理大发现之前 ) 2、阶段：5 11世纪是西欧封建经济的形成时期, 1115世纪是封建制度确立和发展时期, 1518世纪是封建制度的鼎盛和
2、衰落,向资本主义制度过渡时期.,封建社会特点 经济上: 土地所有权分散（中世纪早期的国王为了得到臣民的支持，不得不采取分封制，把自己拥有的土地分给教会、贵族，这就使得当时的土地所有权分散。土地所有权分散就导致欧洲政治权力的分散。 “如果政治经济权利都分散在一些人手里，那么国王处处要受人限制，没有至高无上的地位和权力）政治上: 权力分散（政治权力分散，教会拥有精神权力和世俗权力；国王拥有最高的世俗权力，但王权受教皇的制约；双方存在斗争；教会有征税,司法,干预人们的日常生活,对世俗君主的控制权）,你知道该图反映出中世纪欧洲的政治状况有什么特点? 教权高于王权,中世纪的欧洲是基督教的世界，教会的势力
3、举足轻重，教权至上论是当时十分流行的一种思想。,一、“万王之王” (教权至上论盛行，神权与王权的长期斗争）,1、教皇鼓吹教权至上论 最早提出尼古拉一世（教会独立） 进一步鼓吹格里高利七世（教皇地位高于皇帝） 推崇到极点英诺森三世（“万王之王，万主之主”） 正式规定卜尼法斯八世（教会权力高于一切世俗权力）（ 教会权力高于一切世俗权力）,2、神学家诠释教权至上阿奎那的“君权神圣” 产生历史条件 中世纪的基督教会对欧洲深远影响。 经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主； 政治：拥有世俗权力；教权高于王权； 思想：是整个西欧世界的精神主宰。 13世纪的意大利，基督教会权威受到严峻挑战 经济：城市发展，商品
4、经济发展； 政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教皇国特殊地位矛盾更尖锐。 思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。 神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教权与君权之间的矛盾。, 目的：调和教权与王权的矛盾，维护神权统治 解决王权与神权之争的方法 国家观： 教权高于王权（国家是人理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，国家和君权都是上帝的创造物。代表上帝意志的教会高于国家，罗马教皇高于世俗统治者。） 君主的权力是上帝通过教皇授予，所以君权也是神圣的 政体观：君主政体是最好的政体（因为从历史的经验来看，不是由一个人统治的城市或省，总是因为纠纷而陷于分裂。）,“君权神圣”诸关系： 教会
5、与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于王权。 君主权力来源：一切世俗权力来源于上帝的授予；王权是上帝通过教皇授予的。 王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。 王权性质：国王是上帝的仆人，肩负着使世俗之人在社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）的使命，因此王权也是神圣的。 作用： 对教会：维护教会权威与至高无上地位。 对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性，成为君主专制的理论基础。,二、君主专制的加强 背景： 罗马教皇通过天主教会组织，控制着国王和贵族的政治经济活动，并以严格教规制约着基督徒的日常生活。 教会具有比国家更高的地位，对世俗君主的权力构成强大威胁。
6、资本主义发展需要王权保护；国王结束分裂割据需要市民阶层的物质支持。故国王与新兴资产阶级结盟对抗封建割据势力。,2、典例：英国亨利八世宗教改革 1531年措施：对教士课以重税；令英国主教和教会将各种收入上缴国王；宣布英王有权任命英国主教而无须请示教皇 1534年，议会通过至尊法案，宣布“英国国教”的最高首领是英王 其后，议会又宣布与教皇断绝一切往来。 解散修道院，没收教会地产，是土地所有权转移。形成反教皇利益集团，是其专制统治坚实基础。 3、认识： 是中世纪晚期、近代早期王权强化的产物。 理论上讲，国王是民族国家的象征，在事实和法律上握有最高权力；但其形成需要借助神权维护统治。 国王与教皇斗争的
7、实质：是对教会的控制权及对世俗政治权力和经济利益的争夺。,1、背景：(1)都铎王朝至斯图亚特王朝君主专制统治的加强，王权已经合并教权。 （措施：建立民族国家、加强中央集权、进行宗教改革、实行重商主义、鼓励对外扩张、进行海上争霸） （2）1603詹姆士一世继位，斯图亚特王朝开始统治英国。 （3） 英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新贵族力量壮大。 （4) 詹姆士企图增加税收以解决政府财政危机，遭资阶及新贵反对。专制王权与资产阶级、新贵族矛盾日益加深。,三、 “基督教世界中最聪明的大傻瓜”詹姆士一世与“君权神授”,2、詹姆士一世的思想： “王权至上”（国王可以任意行使权力，人民必须绝对服从国王
8、；国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引导。）、 “君权神授”（宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间最高权威；除上帝外，国王无须对任何人负责。） 重申王权的至高无上，认为议会无权干涉国王的决定。 强调君权来自上帝，议会权力来自国王 系统地阐述君主制的性质。 3、影响：触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会与国王之间的尖锐对立 ，最终导致资产阶级革命的爆发。,四、评价专制主义 1、积极作用：强调国家权力的集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，有利于形成民族国家的形成，全国统一市场的建立，促进了早期资本主义发展。 2、消极作用：代表专制思想，无视或蔑视民众的基本权利，最终加剧了
9、君主与资产阶级的矛盾。,探究：君权神圣与君权神授的异同,提示：从历史背景、目的、内容、影响等方面,基督教的神学权威受到严峻挑战,维护教 会的神 权统治,君权神圣（教权大于王权，同时也为君权披上神圣外衣）,资产阶级、新贵族与封建统治者之间的矛盾日益加深,稳固自己的王权专制统治,君权神授（王权至上）,都属于专制主义理论，君主专制思想的典型代表，实质是维护君主专制制度的工具。,小结,欧洲中世纪时期，专制主义理论是维护西方君主专制制度的工具，从基督教神学家阿奎那的“君权神圣”理论，到英王詹姆士一世的“君权神授”主张，勾勒出西方专制主义发展的历史轨迹,基督教的发展演变（改革p52）,1世纪诞生(罗马帝国
10、的巴勒斯坦）,392罗马帝国的国教 教区制，各区没有隶属关关系，罗马教区教区主教获得“教皇”的称号,476获得赠地，奠定了教皇国基础,1054分裂 （西部基督教称为天主教，东部基督教称为东正教。）,中世纪天主教的神权统治地位确立（改革p5254) 1、政治：教权凌驾王权之上，加强对西欧的控制（p53第一段） （1）制造邪说：“双剑说”和“太阳月亮说”，王权来自教会，教权高于王权。 （2）整顿教会：11世纪末建立部属世俗势力影响的教皇选举制度，12世纪初，获得对欧洲各地主教的任免权。 （3）干涉内政：教皇利用开除教籍、挑拨关系等手段迫使英、法、德等国 的统治者臣服于教会的权威。 （4）对外侵略：
11、十字军东征2、经济：西欧最大封建主（p53第二段）三分之一的土地、出售教职、赎罪券等形方式敛财3、思想文化：专制（p52教义p53第一段野蛮的宗教裁判所） 麻痹人们的思想，宣扬信仰高于理性，信仰的内容主要是圣经；天主教会垄断文化教育，学校、教堂与修道院三位一体，学校教育的内容是圣经，目的是传播宗教教义；教会掌握圣经的解释权，设立野蛮的宗教裁判所，对“异端”分子进行残酷的迫害。4、社会生活（p54）教堂遍布欧洲大部分地区，从生到死，影响无处不在 5、教会堕落、（p53其次、）,2英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”，其根本目的是（ ）A.从神学角度论证君主专制的合理性 B.为推行君主专制统治制造依
12、据 C.宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间 的最高权威 D.强调国家权力的集中和统一,B,3、下列观点或主张属于英王詹姆士一世的是 ( ） 君权神授 君权无限 国王滥用权力，人民有权处死他 除上帝外，国王无须对任何人负责 B. C D.,D,6、材料解析题 材料一 上帝通过他的先知答应他的人民：作为一个巨大的恩惠，他要把他们放在一人之下，只有一个君主来统治他们大众。阿奎那政治著作选材料二 詹姆士一世宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”“国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”请回答：(1)以上两则分别体现了什么思想?(2)这两种思想有什么共同之处?(3)这两种思想的影响分别是什么?,参考答案： (1)材料一“君权神圣”学说。材料二“君权神授”思想。(2) 都主张君主的权力来源于宇宙的主宰，是神圣的，为君主专制披上神圣的外衣。(3)“君权神圣”学说：维护了教会的神权统治，巩固了封建统治；“君权神授”思想：激化了社会矛盾，导致资产阶级革命的爆发。,
