1、02 试题：董其昌说：“以蹊径之怪奇论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水不如画。 ”谈谈你对这句话的看法。撰写：万东平山水形于笔墨，笔墨营构山水论艺术美与现实美之精妙董其昌是我国明代著名书画大家，对绘画艺术有着独到见解，对后世画家影响深远。 “以蹊径之怪奇论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水不如画。”是对于现实美与艺术美的阐述，即将自然山水与营构画卷进行比较，笔者以为，现实美与艺术美无孰高孰低之较，二者各执所长。一、以蹊径之怪奇论，则画不如山水现实美，是对于大自然这一客观存在的鲜活真实的反映，其中蕴含着自然之美。无论是笔走龙蛇的蜿蜒山脉还是静谧流淌的河水，亦或是百花齐放的初春和惟余莽莽
2、深冬都是大自然的鬼斧神工与造化之美。 “汝未看花时，花与汝同归于寂，汝来看花时则花也明白起来。 ”人的意识与物质的世界发生“关系”的刹那，整个世界都活了起来，成为一个个生动而令人艳羡的所在。这其中饱含大漠孤烟直，长河落日圆的壮美，亦有小桥流水人家，古道西风瘦马的凄美，抑或是采菊东篱下，悠然见南山的静美，还可以是两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目中的柔美，这一切都是现实展开它双翼时散落人间的形态各异的美；都是现实美的精美呈现。红楼情思，西渡修行，水浒壮志，三国群英这一切亦是对现实之美的拓展与延伸，一纸素笺，却也写不尽这天下奇秀之美，如此看来，以蹊径之怪奇论，则画不如山水，然也。二、以笔墨之精
3、妙论，则山水不如画艺术美，是指创作者在艺术作品中所营构出的美。艺术家通过对万物洞察及体验，从生活中获得美的质素，并将这些美的元素以合美的目的性加以集中提炼、编码组合、凝固于实、长存于世，艺术之美便更富集中提炼美与凝固永恒美。其一，咬定青山不放松，立根原在破岩中，天下之竹虽气象万千，却也独得郑燮之竹。搜尽其峰，独工一竹，转而成为凝结了文人骚客，君子雅士之节气的艺术佳作，独树一处的竹子更显遒劲挺拔之势，与古人之精神追求一道成为艺术品中最为珍贵的所在。此为艺术集中提炼之美。其二，人生非金石，岂能长寿考。黄山之松，破石而生，尚可百年屹立；大漠胡杨，戈壁丛生，亦可千年不朽；地层化石，深埋于土，亦可万年不
4、化；看似无期，实则有时。然而，今人再观王希孟之千里江山图 ，青绿勾勒，穿越时空，斯人虽逝，其墨永存。慨叹对酒当歌人生几何的曹孟德，描摹感时花溅泪，恨别鸟惊心的诗史杜甫，刻画深林人不知，明月来相照的王维等，凡此种种均流传后世，每每读来韵致不减，此为艺术美之永恒与凝固，未被割裂的历史与文化代代相传，成为民族之魂。其三，外师造化，中的心源，化工化现实之丑为艺术之美。独钓寒江本是枯燥乏味之景致，然而在马远的笔下， 独钓寒江图中大片留白，极尽精炼之笔，赋予画作以另一番意蕴，空本难图，却因其实景清而空景现，展现出意味无穷，遐想万千之美。由此，现实之美乃天地之造物所致，艺术之美乃人心之营构之象，实无高低之分别，真山水如烟岚，四时不同。春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，画见其大意而不为刻画。如此说来，现实美与艺术美便是各执所长罢了。全文共 1208 字
