1、沙之书,刘思琦、李健、张惠娟、郑筠瑶,豪尔赫路易斯博尔赫斯1899年8月24日1986年6月14日，阿根廷诗人，小说家兼翻译家。剩余布宜诺斯艾利斯一个有英国血统的律师家庭。1950年至1953年间任阿根廷作家协会的主席。1955年任国力图书馆馆长，布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系教授。1950年获阿根廷国家文学奖，1962年获西班牙的福门托奖，1979年获西班牙的塞万提斯奖。 十个、散文和短篇小说是布尔赫斯三大创作成果，而且各有千秋，相互辉映。有一种很生动的说法是：“他的散文读起来像小说；他的小说是诗；他的诗歌又往往使人觉得像散文。沟通三者的桥梁是他的思想。“是与帕斯、聂鲁达齐名的拉美诗人之一。,
2、博尔赫斯是一位只写小文章的大作家。小文章而成大气候，在于其智慧的光芒、设想的丰富和文笔的简明像数学一样的简洁的文笔。（法）安德烈 莫洛亚,在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个性的磨灭以及人对自身价值的探究和对绝对真理的无望追求。他的小说往往通过幻想，运用象征手法表达这些主题。在他四五十年代的作品中经常出现迷宫、镜子、圆等意象。而在短篇小说沙之书中，那本虚构的“沙之书”圣书没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以摆脱的真实困境。,由实转虚的故事叙述,虚构是博尔赫斯小说的灵魂。作者经常采用貌似真实的虚构
3、手法叙述故事，从小说中，叙述者、人物以及买书卖书的交易都跟生活中发生的一样真实，随着主题的凸现，叙述者、人物以及事件都不再重要，从真实转向虚构。这只是一种叙述方式。他们的任务只是带出小说的主题，为主题的出现提供合理存在的依据。,圣经推销员。,人物和情节在传统的小说中应该是最重要的。本文的情节是围绕着圣书推销，拥有，遗弃。小说中有三个人物，印度种姓最下层的拥有圣书者、圣经推销员和我。除了没有出场的印度人之外，我是真实的虚构者，另一个人物圣经推销员也是由真实转入虚构。,圣经推销员在“我”的眼中，陌生人，身材很高，面目模糊不清。小说以“我”也许近视来展现生活中人与人的真实。起初的错觉，“我认为他上了
4、年纪；后来发现并非如此，只是他那斯堪的那维亚人似的稀疏的、几乎泛白的金黄色头发给了我错误的印象”，后来交谈中得知“他是奥尔卡达群岛人（苏格兰人）”，到后来的“谈印度、奥尔卡达群岛和统治过那里的挪威首领”，这些细节使小说显得确有此事，确有其人，为“沙之书”圣书的出场、交换提供了真实情境。而“他进我家门的时候就决心把书卖掉”，又使圣书转到“我”的手中成为一种真实、合理、必然。,当文中叙述到“以后我再也没有见到他，也不知道他叫什么名字”，当“沙之书”卖给“我”之后，无名无姓的圣经推销员便不复存在。他到来的目的就是将圣书卖给“我”，将悲哀卖给我。,读沙之书时，我真切的感受到了自己不断膨胀的自私和欲望，
5、吓了一跳。我从不认为自己是圣人，但也不曾料到在我的内心竟埋藏着如此之深的贪婪，竟有些无穷无尽的意味。 在这一次与沙之书实实在在的心灵触碰之后，我发觉人类的贪婪真的可怕极了。它的狡猾，在外面裹着因占有而产生的短暂的幸福感的甜蜜外衣，而里面却像是黑洞一般，拼命地吸噬一切纯洁而光亮的东西，留下无穷无尽的黑暗。当某一天，你终于被它吸干时，照了照镜子，这才发现自己已经变成了一个怪物，而它早已将自己藏匿在一个阴暗的角落，肆虐地嘲笑着你的愚钝和无知。 似乎每个人的内心深处都有一个藏着沙之书的图书馆。人们在里面走着，逛着。有的人可能一辈子都没有遇到那个阴暗的搁架，但大多数的人在好奇心的诱引下，都找到了它，拿起了它，只是智者懂得如何放下，而愚者却永远地陷入了这痛苦的沙之渊，混沌一生，不能自拔。,谢谢观看！,
