1、词的本义和引申义,一、词的本义,本义顾名思义应为词本来的意义，他是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头。吕氏春秋察今：“澭水暴益。” 在造字时代以前，一个词可能还有更古的意义，但是我们却无从稽考了。,益,二、如何探求词的本义,汉字是表意文字，它的形体结构和意义有密切的关系。因此历来的文字学家都是从分析字形入手探求本义的。 1、必须依据字形分析. A象形字，水：甲文字形为 ，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。 B指事字，本：甲文字形为 ，伐木不自其本，必复生。树根，本义。,C会意字，粪：甲文字形为 ，堂上不粪，则郊草不芸。扫除，本义。 D形声字，诛：从言，朱声。于
2、予与何诛？责备，本义。 在探求词的本义时必须依据古文字形，如莫 、朝 、射 等字，只有依据古文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。,2、从多个义项中归纳。 在探求词的本义时还必须依据古文献，脱离了文献，探求出的意义不一定是准确的。不能无中生有，不能前后倒置。如： 访，有两个常用义，一为询问，一为访问，文献中询问义在前，应为本义。 愤：有两个常用义，一为愤懑，一为愤怒，文献中愤懑义在前，应为本义。,三、引申义,由本义推演而派生出来的意义叫引申义。 根据与本义关系的亲疏远近可将引申义分为直接引申义和间接引申义。 直接引申义是直接由本义派生出来的意义。 间接引申义则由本义辗转再引申（即由引申
3、义再引申）而来的意义。,间接引申：在直接引申的基础上再引申。,朝,早晨（本义）,罗振玉增订殷墟书契考释：“日已出，而月又未没，是朝也。”,朝见（直接引申）,盛服将朝。（左传宣公二年）,有时朝发白帝，暮到江陵。（水经注江水）,朝廷（间接引申）,使妇人载以过朝。（左传宣公二年）,朝代（间接引申）,汉朝陵墓对南山。（杜甫诸将）,任,背负,说文：“任，保也。”,大雅生民：“是任是负。”,担子,责任、任务,任用,听凭,担当,担保,信任,礼记王制：“轻任并，重任分。”,孟子告子：“天将降大任于斯人也。”,尚书大禹谟：“任贤勿贰。”,苏轼定风波：“一蓑烟雨任平生。”,史记：“是时武安君病，不任行。”,周礼：
4、“使州里任之，则宥而赦之。”,诗邶风燕燕：“仲氏任只，其心塞渊”,rn,rn,四、本义与引申义的联系方式,1、相似（有某种相似处，可以类比，因以为引申。） 形貌形状 斗，本指酒斗，因形状相似，引申为星斗。 功能作用 关，本指门闩，后引申为关卡，均有控制出入的作用。 方式情态 奋，本指鸟奋飞，后指马、牛奋蹄。,诗经邶风柏舟：“静言思之，不能奋飞。”俗语：“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。” 2、相关（有关联，可以以此代彼） 标志作用 齿，本指门牙，后表示年龄。 动作代表主客体 歌，本指歌唱，后指歌曲。,以性状代人 姝，本指女子貌美，后指美貌女子。 以方位处所指人 官，本指官署，后指官员。 3、相
5、因（有因果条件关系）如：危，本指高，后指危险。,五、词义引申的方式,六、词义引申的规律,从具体到抽象，由个别到一般。,从具体到抽象例：,网,捕鸟兽或鱼的网,法网,史记殷本纪：“见野张网四面。”,杜甫梦李白：“孰云网恢恢，将老身反累。”,道,道路,道理,韩非子：“道不拾遗。”,荀子：“从道不从君。”,由个别到一般例：,解,杀牛,宰杀,庄子：“庖丁为文惠君解牛。”,左传：“宰夫将解鼋。”,集,鸟集落,聚集,岳阳楼记：“沙鸥翔集。”,清溪寇轨：“万众可集。”,由实词到虚词。如： 以：本义为任用、使用，是动词。例： 忠不必用兮贤不必以。（屈原涉江） 后引申虚化为介词，意思为凭、用等。例： 以家量贷，而
6、以公量收之。（左传昭公三年）,七、为什么要分析词的本义和引申义,1、了解词义的所以然,2、以简驭繁地掌握词义,题,题目,山海经：“有兽焉，其状如豹，文题白身。”,习,学习、练习、习惯、熟习,習,反复扇动翅膀,礼记：“鹰乃学习。”,文,文字、天文、水文,山海经：“文首白喙。”,学习,熟习,练习,习惯,史记范雎列传：“习战阵之列。”,荀子大略：“政教习俗，相顺而后行。”,韩非子：“莫如修仁义习文学。”,晁错言守边塞疏：“习地形，知民心。”,3、了解古今词义的异同,时,季节（本义）时辰（十二时）时间（现在）,谏逐客书：“四时充美，鬼神降福。”,王维送杨长史赴果州：“鸟道一千里，猿声十二时。”,八、考
7、察本义和引申义要注意音变形变,音变例：,形变例：,朝,早晨zho朝代cho,瓦,名词w动词w,文,文纹（本义变形）,他,他她（引申义变形）,音变形变例：,解,解ji懈xi,田,田tin佃din,汉语词汇研究运用于文学研究,宋代词人宋祁玉楼春有“红杏枝头春意闹”一名句。清代文学评论家李渔颇不以为然，说：“此语殊难著解。争斗有声之谓闹，桃李争春有之，红杏闹春，余实未见之也。“闹”字可用，则“炒”字、“斗”字、“打”字皆可用矣。”（笠翁全集卷八）。后人为此从艺术手法上找各种理由来驳斥李渔的说法，给“闹”字的用法加了不少赞语，但均未切中要害，因为他们忽略了“闹”这一词的词义演变情况。,“鬧”不见于说文
8、，徐铉说文新附：“闹，不静也，从市鬥（斗）”这是一个会意字，本义与声响有关，集市争斗，人声嘈杂。字的这一结构就埋下了与视觉沟通的根子。听觉上的嘈杂，会使人产生视觉上的“众多、聚集”的联想。 齐民要术杂说：（麻苗）“稠闹细弱不堪留者，即去却。”“稠闹”指麻苗极为稠密。“闹”与“稠”同义连文。,齐民要术杂说据考证系唐宋人所增。“闹”在宋词中当“浓密”讲更是屡见不鲜： 春光闹，鸳浴垂杨沼。 赵必豫隔浦莲 记长堤画坊，花柔春闹，几番携手。 张炎月下笛,由此可见，“浓密”在当时已是“闹”的一个固定的义项，不过它在宋以后则已消失。而宋祁的词利用了“闹”的两个义项：浓密、喧嚣，既勾画了一幅绚丽的图景，又在听
9、觉上产生联想。有声有色。,表,说文：表，上衣也，从衣从毛，会意。许慎误。 表的本义是指裘的有毛的这一面。礼记玉藻：表裘不入公门。 引申为凡是外衣都称表。又引申为外表，跟“里”相对。左传僖公二十八年：表里山河。,端,端，从立，耑声。本义是站得直。 庄子山木：颜回端拱还目而窥之。后来引申为端正、正直。 古代还有事物的一头，发端等意义，是耑的假借义。如荀子王制：若环之无端也。,纲,从糸，冈声，本义是提网的总绳。尚书盘庚上：若网在纲，有条而不紊。现代纲举目张都保留的是古义。 纲绳对于网来说非常重要，因而引申为事物的主要部分。所以引申为大纲、提纲、纲常。 三纲五常,更,从pu，丙声。说文：更，改也。pu
10、就是扑字，跟手有关的动作，本义就是改变、改换。 左传昭三年：景公欲更晏子之宅。现代汉语更改、更换、变更等保留了古义。 更在古代还有经历的意思。史记大宛传：因欲通使，道必更匈奴中。 更还有续的意思，是庚的假借义。然后继续向副词虚化，有了再、又的意义。 五更 ，始于汉代,构,从木，从冓。本义是架屋。冓，许慎说，交织材也。淮南子泛论训：筑土构木，以为宫室。 由架屋引申为交结会合之意。现代有构怨、构仇，也都是结成的意思。,管,从竹，官声，本义是指竹管或竹管制成的物品。诗经静女：贻我彤管。 但在古代最常见的意义是指用竹管制成的一种乐器。诗经有瞽：箫管备举。现代的管弦乐保留古义。 还有一个意思指钥匙。左传
11、僖三十二年：郑人使我掌北门之管。,监,甲骨文象人以水为镜，照影子。尚书酒诰：人无于水监，当于民监。 随着青铜器的发展，监又写作鉴。镜是后起字。 引申为监督、监视等意义。,零,从雨，令声，本义指落细雨。诗东山：零雨其濛。引申为落泪，诗小明：涕零如雨。 远引申为草木花叶掉落。庾信哀江南赋：大树飘零。 现代意义零碎、零落及数学上的零，在古代是极其少见的。,佞,从女，仁声。本义是善于用花言巧语谄媚人。 古代轻视妇女，从文字上留下了许多痕迹，如奸，姦，妒嫉，嬖，妄，妖，媮，嬾。 引申为有口才，进而引申为有才智。左传成十六：君幼，诸臣不佞。,趣,音cu，本义是快跑。从走，取声。说文：疾也。礼记月令：乃命有
12、司，趣民收敛。 古代和趋音义相通，音qu。趋向的意思，后来引申为旨趣、乐趣、兴趣等。,然,从火，肰声，本义是引火点着，燃烧。孟子公孙丑上：若火之始然，泉之始达。 又假借为形容词，对、是的。 后来作本义使用时又加上了火旁。,叔,从又，尗声。又象手形，本义是拾取。诗豳风七月：九月叔苴。 叔的本义在古代很少见，从上古起就假借为叔父。孟子告子上：敬叔父乎？,岁,本义指木星。从步，戌声。步有越历的意思，表岁星运行之意。 古人用岁星纪年，所以岁产生了年的意思。庄子逍遥游：楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。 诗卫风氓：三岁为妇，靡室劳矣。,题,从页，是声。形旁页象人的头。如头，额，颜，顶，颠。题本义
13、是指人的额头。 楚辞招魂：雕题黑齿。 由额头引申为事物的前端。继而引申为题目，题词等。,行,甲骨文形状作 ，象十字路口，本义是指道路。诗豳风七月：遵彼微行。 后来词义转移，走路的动作也叫做行，而且引申义越来越多。,引,说文：引，开弓也，从弓从 。孟子尽心下：君子引而不发。 古代常用义，引导，延长，后退。都是从本义发展而来。诗楚茨：子子孙孙，勿替引之。战国策赵策：秦军引而去。,诛,从言，朱声。本义是谴责、声讨。周礼太宰：八曰诛，以驭其过。现代成语有口诛笔伐。 杀恶人、惩处恶人也叫诛，荀子正论：诛纣，断其首。,北,甲骨文作 ，象形，两个人背对背。 引申为背离，分别。书经舜典：分北三苗。 引申为背弃
14、、背叛。战国策齐策：士无反北之心。 由背离又引申为败北，逃离。韩非子五蠹：鲁人从君战，三战三北。 又假借为方位词北。列子汤问：投诸渤海之尾，隐土之北。,布,本义只指麻布，庶人穿着，贵族则衣帛。布衣 秦汉只有麻布，棉花是7世纪从印度引进的。 古人以布为交换的等价物，氓：抱布贸丝。所以布又代指货币。 布是可以铺开的，引申为陈列、展开。战国策秦策：妾以无烛，故常先至，扫室布席。再引申为公布、宣布的意义。,错,本义是镶嵌、刻画。有金错刀镶嵌了黄金的刀。引申为交错，交互，更迭。从交错又引申为抵牾，不合。汉书五行志：刘向治谷梁春秋，与仲舒错。又引申为差错、错误。 错假借为措，表示放置、施行、废弃之义。,达
15、,从辵从大，本义是道路畅通。尔雅释宫：一达谓之道，四达谓之衢。 引申为到达。列子汤问：指通豫南，达于汉阴。 引申为通达事理。论语雍也：赐也达。 达和穷是一对反义词。孟子尽心上：穷则独善其身，达则兼济天下。 由通达又引申为共同的，普遍的。,豆,甲骨文作，形似高足盘，是用来盛食物的。国语吴语：觞酒，豆肉，箪食。引申为量器。四升为豆。 从秦汉时代又假借为豆类植物的总名。七步诗：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。 从豆子又引申为微小,都,从阜者声，本义是大城邑。到汉代才有国都的意思。郑伯克段于鄢：大都不过三国之一。 都是人所聚会之处，又引申为动词聚集。文选东京赋：其西则有平乐都场。 又引申为总，现代汉语副词都即
16、由此义虚化而来。,奉,本义是捧，鞍之战：奉觞加壁以进。捧字是后起的今字。 又引申为送和给予，左传僖三十二年：天奉我也。 由进献引申为供养。史记孟尝君列传：邑入不足以奉客。 由捧持引申为遵守，还有敬词。,复,从彳chi，复声，本义是往而复来。左传齐桓公伐楚：昭王南征而不复。 引申为反复，抽象意义的恢复、报复。孟子滕文公下：为匹夫匹妇复仇也。 引申为做一件事情再重复一次。 引申为还原。如复辟，复位等。 引申为言语的反复，即回答。孟子齐桓晋文之事：有复于王者。 同时还虚化为副词，再，又。公羊传襄三十：死者不可复生。注意说复，不说再。,干,甲骨文作，本义是盾牌。山海经：刑天舞干戚。 盾牌是防卫用的，所
17、以引申为防卫。诗经周南兔罝：赳赳武夫，公侯干城。 干戈连用表示战争。,干在先秦还有一个基本意义，犯，冒犯。左传襄二十三：干国之纪。 引申为求取，向统治者献策以求取禄位。史记淮阴侯列传：数以策干项羽。 中古以后引申为向上冲。北山移文：干青云而直上。又引申为关系、干涉。南唐书冯延巳传：吹皱一池春水，干卿何事？,官,本义是官署，即政府收藏文书或者办事的地方。荀子强国：及都邑官府，其百吏肃然。引申为官职，官吏。 由职官又引申为人的器官。孟子告子上：心之官则思。 引申为公家。汉书：五帝官天下，三王家天下。,好,本义是貌美，特指女子貌美。战国策赵策：鬼侯有子而好。 引申为一般事物的漂亮。 引申为动词，爱好
18、。 引申为形容词，友好。孟子告子下：言归于好矣。,即,甲骨文作，象人靠近盛放食物的器皿。本义是就食。仪礼公食礼：宾坐席末，取梁即稻。 词义扩大以后泛指一般的走进，接近。 用于抽象意义，则略等于接触。鞍之战：擐甲执兵，固即死也。,进一步抽象化，意思是在当前的时间或地点。史记项羽本纪：项王即日因留沛公饮。汉书苏武传：即时诛灭。 由就在的意义再虚化为副词，就。左传襄八年：非其父兄，即其子弟。 由副词再虚化为连词，表示假设，战国策赵策：即有所取者，是商贾之人也。,极,说文，极，栋也。本义是房屋的正梁。 引申为极点、最高。极限、尽头。左传昭十三：贡献无极。 用作动词，表示达到极点。淮南子原道：然而大不可
19、极，深不可测。,间,本来写作閒，表示月光从门缝照进来，是会意字。本义是门缝。 史记管晏列传：从门间窥其夫。 引申为表示房屋的量词，一间。 又引申为做两件事情的间隙。汉书邹阳传：乘间而请。,由此引申为闲暇。左传昭十五：间以师讨焉。后来写作闲。 从缝隙的意义又引申为动词：插入期间。左传庄十年：肉食者谋，又何间焉？又引申为间隔、交替。 由缝隙引申为不和、挑拨、间谍。左传哀三十七：君臣多间。 副词，秘密的进行叫间。史记陈涉起义：又间令吴广之次所旁从祠中。,将,本义是扶持、扶助。史记田叔列传：少孤贫，为人将车。 引申为持，拿着。侠客行：将炙啖朱亥。 引申为率领。史记淮阴侯列传：陛下不能将兵，而善将将。
20、又可做副词、连词、介词。分别表示将要、或者、处置的意义。,绝,从糸，色声，本义是把丝弄断。史记滑稽列传：淳于髠仰天大笑，冠缨索绝。引申为抽象的断绝。 由把东西从中间弄断的意思引申为横渡，横穿。荀子：非能水也，而绝江河。 由断的意思引申为到了断头，达到极点的意思。绝境、绝地。又引申为副词，很，非常。史记伍子胥列传：秦女绝美，王可自取。,理,从玉里声，本义是剖玉。韩非子和氏：王乃使玉人理其璞。 引申为治理，荀子天论：举措不时，本事不理。 引申为纹理。地理。条理。,廉,本义指堂屋的侧边。从广，兼声，仪礼乡饮酒礼：设席于堂廉东上。,慢,本义是懒惰。周礼肆师：诛其慢怠者。 引申为轻慢，不重视。礼记淄衣：可敬不可慢。 引申为减慢，缓慢。中古以前多说缓，不说慢。,
