1、第二讲 中国传统文化发展历程,中国文化发展历程,一、上古三代：中国文化的发祥,二、春秋战国：百家争鸣、和而不同,三、秦汉：思想文化大一统四、魏晋南北朝：文化大融合,五、隋唐：中国传统文化的鼎盛时期,六、宋元：当农耕文化遭遇游牧文化,七、明清：帝国文化的晚期总结与反省,中国人的起源,一、云南元谋人,二、陕西蓝田人,三、北京人,四、广东马坝人,五、山西丁村人,六、广西柳江人,七、山顶洞人,八、四川资阳人,在中国，从人类直系远祖腊玛古猿到直立人（猿人）到智人的各个发展阶段都发现了大量的考古资料，这是迄今为止世界上在人类起源中唯一一个没有中间缺断的国家。从古猿转变到人类，这是自然物质形态向人化物质形态
2、的转变，是生命所实现的质的飞跃，人类的文化在这一转变中开始孕育。,北京猿人,山顶洞人,原始物质文化,人类最早创造的原始物质文化是制造并使用工具，同时会使用火。从距今7000年开始进入新石器时代，出现了农业和畜牧业，实现了文化史上的一大飞跃。与熟食相对应，产生了耐烧炊具陶器（陶鼎、陶盉、陶壶、陶盆）。,新石器文化遗址迄今为止已经发现了8000多处，著名的 有河南仰韶文化、辽宁红山文化、山东大汶口文化和龙山文 化、浙江河姆渡文化、江苏良渚文化、甘肃马家窑文化、湖 北屈家岭文化等，相继出现在距今70004300年之间。,原始观念文化,自然崇拜。 “山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”礼记
3、.祭法 生殖祖先崇拜。 图腾崇拜(totemism )。印第安语，“它的亲族”，用动植物来作为一个氏族的徽号。,上古文化分布,华夏集团：发源于黄土高原，散布在中国中部和北部部分地区。内部又分黄帝、炎帝两支。 东夷集团：大致分布在今山东、河南东南、安徽中部、淮河流域一带。蚩尤、后羿属于这一集团。 苗蛮（三苗）集团：分布在今湖北、湖南、江西一带，即长江流域。伏羲、女娲在这一集团。,中 华 民 族 远 祖 分 布 图,殷商西周：从神到人,甲骨青铜文化和汉字的起源甲骨文，19世纪末发现于安阳殷墟，刻画在龟甲、牛骨上。今天能够见到的或已出土的青铜器有约1万件，基本上是20世纪上半叶出土的，大多数为礼器、
4、乐器和兵器。到了周朝，金文发达起来，一件青铜器上百十来字的不少。西周中期的墙盘，上有284字；西周晚期的散氏盘铭有357字；毛公鼎更是多达497字，是今见最长的青铜器铭文。,西周墙盘,毛公鼎,殷商西周：从神到人,神本位商人观念中的神，地位最高是帝。它统率各种自然力，也主宰人间事务。甲骨文就是记录占卜的文献资料，占卜的目的就是为了按帝的意旨办事。甲骨文中，凡占曰前的主语多半是王。,周人的人本文化：敬天法祖、宗法建构和制礼作乐礼：一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则，强调父子、兄弟关系来维系宗族。二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则，分清君臣上下的等级。 目的：“别贵贱，序尊卑”。 “礼尚往来，往而不来
5、，非礼也，来而不往，亦非礼也”礼记,二、春秋战国：百家争鸣、和而不同,公元前771年，周幽王在犬戎的围攻下被杀，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑(今河南洛阳西)，是为东周。770-221年，是诸侯争霸的时代，仅战国250余年间，发生大小战争220余次。诸侯争霸、各自为政的政治环境造就了中国文化的多元繁荣，各派竞相著书立说，呈现出诸子“百家争鸣”的灿烂景观。,儒 家,儒在古代指的是精通六艺的知识阶层的“士”，也就是学者或教师。孔子开战国私学之先河，培养了一大批弟子。孔子死后，儒学传播并不顺利，直到战国中期由于孟子的大力倡导，才使儒学成为与墨学齐名的显学，因此，儒家学说被称为“孔孟之道”。
6、现存孔府、孔庙、孔林建造于明清两朝，1994年已列入世界遗产名录。,儒家特点是以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重视血亲人伦，重人事、轻鬼神，重视入世建功，重视道德修养。,孔子（春秋）,论语所记述的内容比较广泛，举凡读书学习、安身立命、修心养性、言行举止、为人处世，应有尽有，其核心内容主要是关于古代知识分子内在修养和外在事功的讨论。 名句欣赏己所不欲，勿施于人。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中。生死有命，富贵在天。吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。
7、,道家道家是道德家的简称。道，本意为道路，引申为规律或宇宙本源；德，与得相近，指具体事物从“道”中得到的特殊规律或性质。以“道”为核心内容的学派称道家。,老子（春秋）,道生一，一生二，二生三，三生万物。 知者不言，言者不知。 圣人处无为之事，行不言之教。天之道，不争而善胜，不言而善应， 不召而自来。我无为而民自化，我好静而民自正， 我无事而民自富，我无欲而民自朴。,尊崇“天”、“道”。,向往自然，道法自然，朴素自然就是艺术的最高生命和审美的最高标准。,倡导“无为”。,主张“出世”。个人对社会的超脱，出世为仙。,道家的特点,法家先驱人物是齐国管仲和郑国子产，申不害、慎到相继提出重术、重势的思想。
8、韩非子则集法、术、势之大成，建构起完备的法家理论，是秦朝统治天下的理论基础。,韩非子（战国）,墨家,墨子（战国）,墨家创立者是鲁国墨翟，信徒多是下层群众。墨家强调尚贤，节用，兼爱、非攻，强调尊崇天神（“天之爱民之厚”）。,三、秦汉：思想文化大一统,天下一统，四海一家,公元前221年，经过多年兼并战争，秦王赢政终于完成统一大业，中国历史上第一个专制主义君主集权的一统帝国秦王朝建立。15年后被汉取代。经过秦汉王朝的统一整合，中国文化儒道互补的主潮流被确定下来。秦帝国是与地中海的罗马并立的世界性大国，开拓进取、宏阔包容的精神成为秦汉文化的主旋律，秦汉长城，阿房宫，气势磅礴的秦始皇陵，汉赋，史记，无一
9、不是在秦汉宏阔文化精神的统摄下产生出来的辉煌制作物，带有明显的傲视和霸道特征。,文化一统,（一）书同文,小篆体十六字砖（秦） 海内皆臣歲登成熟道毋飢人,李斯在周代大篆基础上创制秦篆，又称小篆，颁行全国。,（二）车同轨,铜车马（秦）,首先拆除原各诸侯国交通障碍，大修道路，又定车辆形制，统一车轨轨距为六尺。,（三）度同制,魏国布币 西周钱币 齐国刀币,（三）度同制,（四）行同伦。为了统一全国的文化心理和日常行为准则，推行严刑峻罚，并在各地设置专管教化的乡官。 （五）地同域。打破地区壁垒，在全国实行郡县制，将辽阔的版图纳入中央朝政的统一政令和军令之下，又通过大规模的移民，开发边境地区，传播中原文化。
10、 （六）罚同律。在秦国原有刑法基础上汲纳六国有关法律条文，制订秦律，颁行全国，作为执行刑法的标准。,罢黜百家，独尊儒术,思想大一统的需要，儒家思想符合汉武帝无上至尊的心理。董仲舒的建议和推行，使文化儒学变成了政治儒学。儒学成了运行于庙堂宗社和江湖的显学与精神轴心，法家学说成了统治的辅助工具，道家开始向民间转化，并逐步朝宗教方向发展。“入则仕，出则隐”的中国主流文化格局被确定下来。,“天下大势，分久必合，合久必分。” 秦汉的大一统之后紧接着是魏晋南北朝近400年（220-581）的分裂。分裂也是文化发展的一个契机，大一统的文化再次走向多元化。,四、魏晋南北朝：乱世中的文化融合,佛教东来,东汉明帝
11、永平八年（公元65年），明帝派 蔡愔、秦景到印度访求佛法。两年后即公元67年，使者带回印度僧人和一批佛经，并在洛阳建白马寺，佛教正式传入中国，白马寺成为中国佛教祖庭。,法显（约337约423），东晋旅行家，佛经翻译家，山西人。中国僧人到天竺留学的先驱者，为了佛教在中国的广泛传播而西行取经。历时14年，回国后译经6部63卷。撰佛国记，为重要史籍。南朝宋文帝和梁武帝大力倡导。梁武帝时有位云光法师讲经，感动了上天，居然天花纷纷坠落“天花乱坠”是也。两晋共译佛经250部约1300卷，僧尼3万人。南朝共译佛经500部1000余卷，梁武帝时有寺院2846所僧尼10万人。北朝译经100余部300多卷，寺院有
12、3万所左右，僧尼200万人之多。,寺院建筑和石窟艺术,中国佛教四大名山浙江普陀山安徽九华山四川峨眉山山西五台山,九华山（池州市青阳县）,名刹大寺,嵩山少林寺、北京法源寺、杭州灵隐寺、五台山佛光寺、西安法门寺、峨眉山万年寺（有普贤骑青铜像，高6.2米，重62吨）、开封相国寺（有7米高木雕千手千眼观音像）、大同华严寺（中国现存最大的佛殿，面积1559平方米）、天津蓟县独乐寺（有16米高的观音像）等。,16米高观音像,石窟艺术,甘肃敦煌莫高窟 晋太和元年（366年）始建， 晚至元朝还在开凿。现存石 窟492个。1987年被列入世 界遗产名录。,山西大同云冈石窟,北魏和平元年至大和十八年（460494
13、）修建，历时只30余年。现存洞窟共有53个，造像51000余尊。2001年被列入世界遗产名录。,河南洛阳龙门石窟,始凿于北魏大和十八年，延续到唐代。现存洞窟2137个，造像约10万尊。2000年被列入世界遗产名录。,重庆大足石刻,凿于唐宋时期，分布在重庆大足县全境，石窟总数70多个，造像10万余尊。1999年被列入世界遗产名录。,本土道教创立,道教渊源有三：一是古代的鬼魂崇拜和民间巫术；二是战国以来的神仙方术，尤其是庄子在逍遥游中描写的“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神仙说；三是道家思想。奉老子为教主，尊老子为太上老君。有长生不死的神仙思想、洞天福地神仙世界，主张养生（
14、辟谷）、符箓、方术。,泉州清源山老君岩（宋）,道教名山湖北武当山四川青城山江西龙虎山,其它文化成就,1、五言诗,暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。陶渊明归园田居,煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急！曹植煮豆燃萁,其它文化成就,2、书法,中国汉字形体的演变，大体为：图形文字甲骨文金文（大篆）小篆（李斯）隶书隶草今草今隶（楷书）行书行草狂草,书圣王羲之,兰亭序：天下第一行书,唐朝历20帝290年（618907），东临日本海，西抵中亚阿姆河、锡尔河流域，北达西伯利亚南部，南至中印半岛，是与78世纪间横跨亚、非、欧三洲的阿拉伯帝国，继承西罗马帝国版图的加洛林帝国并立而三的
15、世界性大国。就文化的先进性而言，唐帝国所达到的水平则是阿拉伯帝国和加洛林帝国所无法比拟的。建立在国家统一、经济繁荣、汉胡融汇、中外交通发达基础上的隋唐文化，规制宏伟、气氛宽松、创造力活跃，达到了中国古典文化的鼎盛。,五、隋唐：中国传统文化的鼎盛时期,（一）建筑：东西两都、帝陵和运河,长安城里坊复原图,西都长安城。除了后来加建的大明宫和西内苑外，共108坊组成，呈规整长方形，周长36.7公里，南北长8651米，东西宽9721米，面积约84平方公里，若加上后面的一苑一宫，约90平方公里，相当于今天的西安市市区，加上城外郊区，则规模比今西安市大得多。,建筑：东西两都、帝陵和运河,洛阳平面图,东都洛阳
16、。唐洛阳城由宫城、皇城、东城、都城（外廓城）等几个城组成，周长27.5公里。隋唐两朝帝王时常往来于西、东两都之间，在很长一段时期，如隋炀帝、唐太宗、高宗、武则天、玄宗、昭宗等时期，都城实际上都在洛阳。,建筑：帝陵,唐朝陵寝的特点是：因山为陵，天人合一。唐朝21位皇帝有20座皇陵，18座坐落在咸阳附近，史称“关中十八陵”。连绵延亘200多里。有名的是昭陵（唐太宗，陕西礼泉县）和乾陵（唐高宗李治和武则天，乾县）。,昭陵和六骏图（美国费城宾夕法尼亚大学博物馆,建筑：京杭大运河,运河开凿始于隋文帝，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长5000多里。是世界上最伟大的工程之一，也成为世界上最长
17、的运河。,（二）东西、胡汉文化交流,唐代开放的社会环境为东西文化的交流创造了良好的条件。627年，玄奘西行取经。,630年，日本派出第一批遣唐使，学习唐朝文化。日本国都奈良，完全模仿长安城建设。法律、儒学、佛教、唐诗、唐服、书法，全面吸取。,（三）大唐盛世的艺术成就,1、文学（唐诗）2、书法3、绘画,隋唐时期是中国封建社会的鼎盛时期，在繁荣、强盛、稳定的基础上，它把中国古典文化推向了辉煌灿烂的巅峰，打造出了一个以佛学和诗歌为主体，兼纳科技、教育、史学、建筑、书画等多方面内容的世界知名文化品牌，为推动中国乃至世界文化的进程做出了巨大贡献。,颜真卿多宝塔碑 柳公权玄秘塔碑,颜筋柳骨,绘画（人物画）
18、,吴道子（唐）送子天王图,经历了大唐盛世，宋代又陷入战乱中，农耕文化和游牧文化的冲突激化，且最终被蒙古族政权取代。中国文化再次转向多元和融合。元帝国是一个世界性的大帝国，忽必烈以蒙古大汉身份兼领中国，在名义上还指挥着西北钦察、察合台、伊利三大汗国，面积超过4000万平方公里。横跨亚欧的版图，加上驿站制度的完善，使一向不曾处在统一控制下的东西交通，到元朝时已畅通无阻。中原文化、北方草原文化、边疆各族文化、中亚伊斯兰文化、东欧拜占庭文化、南亚佛教文化都在交流融汇，并在元文化系统中留下了鲜明的印记。宋代文化细腻丰满，气魄上却远不及汉唐文化豪放雄壮。元代文化则转向世俗化。,六、宋元：当农耕文化遭遇游牧
19、文化,元朝前期版图,（一）文学,天下兴亡，匹夫有责。顾炎武,1、宋词 2、散文,3、元杂剧,散文的复兴，诗歌的革新，词的婉约，书画雕塑的雅致，以及“说话”、诸宫调、宋杂剧、南戏的市井俗风等，使宋代文学艺术呈现出一派繁荣瑰丽景象。,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹,张择端（北宋）清明上河图（中局部）,（二）绘画（风俗画）,右 局 部左 局 部, 清 明 上 河 图,（三）科技：指南针、活字印刷和火药武器,战乱，大力发展军事科技。这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶级炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，二印刷术则变成了新教的工具。变成了科学复兴的手段。马克思,泥活字版复
20、原图,七、明清：帝国文化的晚期总结与反省,明清是中国封建社会的晚期。封建地主经济中的依附关系开始松懈，资本主义生产关系开始萌芽，中国封建社会已经走到了它的暮年期，除了总结既有成果、集封建制度文化和精神文化之大成外，已经失去了创新能力。与此同时，伴随着资本主义这一新的经济关系的萌芽，启蒙文化也在勃兴，从而使得明清的中国文化呈现出成熟凝重和急剧转型的双重特征。,（一）科举制灭亡,明清两朝继承了唐宋以来的科举制，用它来选拔官吏、培养人才。在科举考试中发明了“八股”之法。八股文又称“制义”或“制艺”，专取四书、五经命题。每篇文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股、落下或收结等九部分组成。
21、在起股、中股、后股、束股四个部分,各有两股互相对应的文字,共有八股。这就是“八股文”名称的由来。为了科举中试，科场舞弊极为严重。应试举人用代充“枪手”、抛砖头、丢纸团、放鞭炮、放鸽子等各种方式将答卷传入考场内作弊。为了杜绝各种科场舞弊行为，两朝专制皇帝也不惜以斩首、流放等严酷刑罚，但收效甚微，因为中试当官的诱惑力远远大于严刑酷法的威慑力。1906年，清朝政府被迫宣布停止科举。,（二）古典文化大集成1、永乐大典：被公认为世界上最早、早大的一部百科全书。,永乐大典,2、康熙字典：世界上最早的、字数最多的字典。,康熙字典,3、四库全书迄今为止世界上页数最多的丛书 （79337卷，2290916页）,
22、四库全书,（三）明清小说,明清中国社会的一大变化就是城镇的空前繁荣。明代是商品经济发展的重要时期，尤其是中叶后，苏杭等城市是商业中心。城镇的繁荣必然带来市井文化的昌盛，为明清小说的丰收准备了肥沃土壤。明清小说是一种通俗文学，与百姓的生活息息相关，以描写世态人情为旨趣。,明：三国志演义、水浒传、西游记、 金瓶梅（兰陵笑笑生），“四大奇书”。,清：蒲松龄聊斋志异拟古派、曹雪芹红楼梦人情派、吴敬梓儒林外史讽刺派、石玉昆三侠五义侠义派,（四）西学东渐,明清时代的欧洲，资本主义迅速发展，文艺复兴运动达到顶峰。传教士竞相来华，给明清之际的中国带来了西方文化。比较著名的来华传教士有意大利的利玛窦、龙华民、熊
23、三拔、罗雅谷，葡萄牙的阳玛诺，德国的汤若望，法国的金尼阁，瑞士的邓玉函等。把西方的天文历法、数学、地理学、绘画艺术、手工艺（如葡萄酒制作）等传入中国。,思想启蒙,知识分子开始开眼看世界， “师夷长技以制夷”（魏源）。 中日甲午战争后，列强瓜分中国的危机，使改良主义的思潮进一步高涨。资产阶级改良派发动了声势浩大的维新运动，其主要代表有康有为、严复、谭嗣同、梁启超等，形成一个解放思想的启蒙运动。,康有为 梁启超,辛亥革命,1911年辛亥革命的成功，摧毁了自秦汉以来两千余年的封建皇权政治制度，中国传统文化失去了赖以生存的“君父一体，家国同构”政治基石，也失去了赖以生存的土地私有、小农业和家庭手工业相结合的封建自然经济基础。面对风云变幻、多灾多难的近代社会，面对西方资本主义列强的侵略，面对民族危亡，中国文化踏上了新的征途。,天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长；美哉我少年中国，与天不老；壮哉我少年中国，与国无疆！梁启超少年中国说,中国文化的现代走向,全球化与民族性,
