1、春夜宴从弟桃花园序,李白,春夜宴诸从弟桃李园序标题告诉你哪些信息？ 春 夜：时间 从 弟：人物 宴从弟：事件 桃花园：地点 序：一种文体，本文属宴集序，（链接）是指古人在宴集时，常常地一起借着酒兴抒情赋诗，诗写成后公推一人作序。如王羲之兰亭集序 题意：李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所作的序文。,加标点练习,夫天地者万物之逆旅也光阴者百代之过客也而浮生若梦为欢几何古人秉烛夜游良有以也况阳春召我以烟景大块假我以文章会桃花之芳园序天伦之乐事群季俊秀皆为惠连吾人咏歌独惭康乐幽赏未已高谈转清开琼筵以坐花飞羽觞而醉月不有佳咏何伸雅怀如诗不成罚依金谷酒数,春夜宴诸从弟桃李园序李白,夫天地者万物之逆旅也。
2、光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。,译文参考,天地是万物的旅舍，光阴是百代不停的过客，而人生漂浮无常，就像一场梦，欢乐的日子能有多少呢 ?古人手持烛火在夜里游玩，确实是有原因的啊。何况那温暖的春天用淡烟轻雾的美景召唤我，大自然把五彩缤纷的花纹图案提供给我。聚会在桃李芬芳的花园，我们叙谈兄弟之间的欢乐事情。各位堂弟英俊灵秀，都有谢惠连的才华 ；惟独我吟诗作赋，惭愧不如谢灵运
3、。幽雅的景致观赏未尽，高妙的谈论又转向清雅 。铺开丰盛的筵席，坐在花丛里；飞快传递着酒杯，大家尽情沉醉在月光下。没有美妙的诗篇，怎么能抒发高雅的情怀？如果有谁赋诗不成，就按照金谷园宴会的规矩罚酒三杯。,结构分析,李白春夜宴从弟桃花园序,夜游缘由,宴集乐事,人生短暂，韶华易逝,况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。,夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。,美景当前，尽享天伦,群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒斗数。,俊秀云集，纵情
4、适意高谈阔论，清谈玄理赏花弄月，传杯递盏仿古雅趣，罚酒吟诗,墨客云集 精神盛宴,在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。,李白的文章是天才的文章，笔势大开大合，如行云流水，潇洒飘逸，其中饱满的热情，昂扬的精神令人神清气爽。本文一百一十九字（语言凝练是本文的突出特点，典故颇多也是本文一大特色），已把作者的气魄才华展现得淋漓尽致。,这篇序言记叙了李白和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情
5、散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。,探究与交流：畅谈及时行乐,有人说，该文流露了一种及时行乐的消极思想。 也有人认为，这种及时行乐的思想并不消极。 你是如何理解的，说说你的看法。,“及时行乐”之我见,这篇美文，构思精美，辞采飞扬，但尤为值得称道的是，文章格调高雅，豪情纵横。读的时候，刚开始那种浮生若梦的人生感伤，慢慢会在李白坐花醉月的闲情逸致中，烟消云散；刚开始那种及时行乐的人生态度，也慢
6、慢会在李白觥筹交错的洒脱雅怀中，变成了一种生命的讴歌。阅读其实就是心灵对话，真正读懂了，你是读不到消极的，浸入心灵的是一股股高歌奋进的清泉；真正读通了，你也读不到颓废，扑入眼帘的是一幅幅生机盎然的画卷。洋溢在文中的那些天伦幸福，那些幽赏温馨，那些高谈快乐，那些赋诗雅兴，千百年来，不正是萦绕我们心头的美好愿景吗？,跳出作品来看，“及时行乐”远非我们所理解的那样消极。李白把“及时”当成对抗岁月无情的法宝，这在某种程度上，觉醒了我们常常被忙碌蒙蔽了的时间意识和生命自觉。而很多时候，我们对时间的感觉，常常表现为一种可怕的麻木，慵懒倦怠，得过且过。人生苦短，我们必须保持强烈的“及时意识”，从这个意义上来
7、说，“及时”倡导的不就是热爱生命、珍惜光阴的一种积极态度吗？ 而李白的“行乐”态度，其实也引起了我们对人生意义与生存价值的终极思考。行乐并非有罪，关键在于 “行什么乐”，我们需要树立正确的“快乐观”，如果你的快乐是健康而高雅的，及时行乐，难道不正是我们应该作出的正确选择吗？所以我们要学习的也正是诗人珍惜时间、热爱生命、热爱生活的豪情逸兴。从这个意义上来说，“行乐”倡导的恰恰就是热爱自然、享受生活的一种积极态度。,同样是文人盛宴，李白的这篇诗文和王羲之的兰亭集序在感情上有什么不同？为什么？,王羲之所处的时代是东晋，政治迫害严重，世人普遍存在消极感伤的情绪，他感慨时过境迁，欢乐和生命的短暂，因此有
8、“岂不痛哉”“悲夫”的感叹。李白所处的是时代是盛唐，自信乐观的情怀充满着整个时期。而李白是盛唐士人的代表，他认为正是因为人生短暂，才应珍视光阴，“秉烛夜游”，他感到能和兄弟们一同歌咏，高谈，观月饮酒，是人生最大的乐趣。,兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之
9、外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生）为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,艺术表现手法,1、运用典故,2、运用比喻、拟人修辞方法,3、运用对偶，语言凝练,明 仇英 局部,清代 黄慎春夜宴桃李园图,越中览古李白越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿
10、，只今惟有鹧鸪飞。 苏台览古李白旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。注：苏台即姑苏台，是春秋时代吴王夫差游乐的地方，故址在今江苏省苏州市。越中：即唐越州，治所在今浙江绍兴。同是李白的怀古诗，但两首的艺术手法和抒发的思想感情都不相同。请结合两首诗的思想内容谈谈你的看法。,越中览古:着重渲染越宫昔日的繁华，结句聚焦在今日荒凉的遗址，以强烈的对比抒写了姑苏台今日的荒凉，表达了昔盛今衰的感慨；苏台览古:着重描绘姑苏台今日的荒凉，以今古常新的自然景物衬托人事的变幻无常。,登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。注：此诗是作者被排挤离开长安，南游金陵时所作。吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。晋代：指东晋，建都金陵。衣冠：指当时的名门世族。成古丘：成为一堆古墓。结合全诗理解“总为浮云能蔽日”的意义。结句落一“愁”字，作者“愁”什么？,“总为浮云能蔽日”句使用了比喻，以“浮云”喻奸佞臣子，以“日”喻君主，“总为浮云能蔽日”暗示皇帝被奸邪包围，自己报国无门，十分沉痛。诗人所写的“愁”体现的正是这种忧君忧国、怀才不展、时不我待的心情。,
