1、古汉语语法,古汉语的词类划分如下 实词古汉语中能够单独充当句子成分、独立回答问题、含义比较实在具体的词。实词包括：名词、动词、形容词、数词、量词。 虚词古汉语中虽能单独充当句子成分，但词汇意义比较抽象，主要表示语法意义的词。虚词包括：副词、代词、介词、连词、助词、语气词、叹词。,第一节 代词,代词是具有代替、指示作用的词。 古代汉语代词可以分为人称代词、指示代词、疑问代词、辅助性代词和无定代词等。,一、人称代词 人称代词是表示人们自我称呼和相互称呼的词。 古代汉语人称代词可分为第一人称、第二人称、第三人称。 （一）第一人称代词 第一人称代词，又叫自称代词，是指说话人称呼自己的代词。 古汉语中，
2、第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台（y）、卬（ng）”等七个。,谦称表示法,另外，古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替。其方法主要有以下三种： .自称其名。例如：丘也幸，苟有过，人必知之。（论语述而） .自称低贱的身份。例如：妾父为吏，齐中皆称其廉平。（史记孝文本纪）又例奴,.自称不德卑贱之词。例如： 君处北海，寡人处南海。（左传僖公四年） 公子若返晋国，则何以报不谷？（左传僖公二十四年） 家、舍、小、老、敢、愚、拙、敝、鄙,（二）第二人称代词第二人称代词，又叫对称代词，是称呼听话者的代词。 “女、汝、尔、而、乃、若”等六个。其中以“女、汝、尔、若”四个
3、为常见。翻译为“你、你们、你们的”。 古代汉语的第二人称代词往往用于对对方不需要讲礼貌的情况以及说话的双方关系亲昵到了不拘泥礼节的场合。,三岁贯女，莫我肯顾。（诗经魏风硕鼠） 我无尔诈，尔无我虞。（左传宣公十五年） 夫差！而忘越王之杀而父乎？（左传定公十四年） 必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉书项羽传）,表示尊称的方法大致有以下四种： .称人之字。 子卿不欲降，何以过陵？汉书李广苏建传 .称人以美德之辞。 美称词语，古人多用“子”、“君”、“公”、“先生”、“卿”、“夫子”等。 子将若何？（左传晏婴论季世）是晏婴对叔向的问话。 君将哀而生之乎？（柳宗元捕蛇者说） 王安丰妇常卿安丰，安丰曰：“妇人
4、卿婿，於礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。世说新语惑溺,.称人以爵位、职衔、身份。 大王来何操？（史记项羽本纪） .称人以其近侍、所在。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。（史记秦始皇本纪） 不见足下面，已三年矣。（白居易与元微之书敢以烦执事。（烛之武退秦师） ,（三）第三人称代词 1.古代没有与现代汉语“他”完全相当的第三人称代词。 2.使用第三人称代词时，古人一般采用两种表达方法： 一是重复前面已经出现的名称 二是省略。 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。左传襄公十五年 使子路反见之，（子路）至，则（丈人）行矣论语子路从而后,3.一些词语可以充当第
5、三人称代词。如“彼”、“之”、“其”等。 在可以充当第三人称代词中，“彼”出现率不高，含有轻蔑意味。 梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！” 史记项羽本纪现代汉语所用的“他”在上古是旁指代词，东汉以后逐渐发展为第三人称代词。例如： 长房曾与人共行，见一书生，黄巾被裘，无鞍骑马，下而叩头。长房曰：“还他马，赦汝死罪。”后汉书费长房传,（四）单复数 上古时人称代词形式上没有单复数的区别，人称代词指代的是单数还是复数，要根据上、下文文意而定。 聚室而谋曰：“吾与女毕力平险。”列子汤问 约从春秋战国开始，才有了类似表示复数的“侪、等、属、辈”等粘附于第一、二人称代词后。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当
6、出嫁。”让县自明本志令 群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。史记留侯世家,二、指示代词,用来区别事物的代词叫指示代词。 （一）近指：此、是、斯、之、兹 用以指称在时间或空间上着眼点近的事物的代词.广曰：“是必射雕者。”（史记李将军列传）庄子曰：“此木以不材得终其天年夫！”庄子山木 （二）远指：彼、夫、其、伊 是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。新序杂事 所谓伊人，在水一方。（诗经秦风蒹葭）,三、疑问代词,疑问代词是用来提出问题的代词。 指人、指事、指处所。 （一）指代人的疑问代词：谁、孰 孰，主要用于选择问句，表示比较和选择。意思是“哪一个更 ”。 父与夫孰亲？左传桓公十五年 脍炙与羊
7、枣孰美？孟子尽心下 孰与 是一种固定形式，“孰”和介词“与”连用，构成，其比较的意味更重，可译为“与 相比，哪个更 。 公之视廉将军孰与秦王？史记 吾孰与徐公美？（战国策齐策）,（二）指代事物的疑问代词：何、曷、奚、胡 相当于现代汉语的“什么”。 轸不之楚，何归乎？史记张仪陈轸列传 “许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（孟子滕文公上） 胡不见我于王？墨子公输 (三) 指代处所的疑问代词：安、恶（乌）、焉沛公安在？史记鸿门宴 学恶乎始？（荀子劝学）,四、辅助性代词 者和所,“者”和“所”施两个起辅助作用的代词。它们不能独立作句子成分，必须放在其它词、词组的前面或后面，构成“者”
8、字结构和“所”字结构。 上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”史记淮阴侯列传 古者丈夫不耕，草木之实足食也。韩非子 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。荀子劝学,五、无定代词：或 莫,1.肯定性无定代词 或 表示某人、某事肯定或可能存在，一般指人，相当于现代汉语的“有人”“某人”。 君仁莫不仁，君义莫不义。孟子离娄上 相人多矣，无如季相。史记高祖本纪 或人难之曰：“夷狄之鄙陋无礼义，如之何？”论衡问孔,2.否定性的无定代词 指代人，表示“没有谁”； 指代事物，表示“没有事物（地方）”等。古汉语中， 常用的有“莫”、“无”、“靡”、“末”等。,第二节 副词,副词是限制和修饰动词、形容
9、词，表示程度、范围、时间等意义的词。 副词一般不能独立存在，更不能脱离谓语，它总是依附于谓语。,副词,程度副词 范围副词 时间副词 情态副词 否定副词 表敬副词,一、程度副词,程度副词是表示事物的性质、状态或动作、行为的程度的副词。 表示程度深，表示程度浅，表示程度的变化。,（一） 表示程度深1.“极”、“最”、“至”、“绝”等 水至清则无鱼，人至察则无徒。文选答客难 李广军极简易。史记李将军列传 2.常见的有“殊”、“良”、“甚”、“颇”等，一般可译为“很”、“十分”等。 孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。（史商君列传）,（二）表示程度浅 常见的有“少”、“稍”、“略”、“颇”、“微
10、”等 太后之色少解。（战国策赵策四） 请略陈固陋。（司马迁报任安书） “稍”在古书中主要表示“渐渐”、“逐渐”，后来才表示“稍微”、“略微”的意思。 其后秦稍蚕食魏。史记魏公子列传,（三）表示程度变化常见的有“愈”、“益”、“加”、“弥”、“兹”、“尤”等。 买臣愈益疾歌。汉书朱买臣传仰之弥高，钻之弥坚。论语子罕,二、范围副词,范围副词是表示动作、行为发展变化的范围的词。表示全体有如毕、悉、举、咸；表示限定范围的如但、第、直、止等; 男女衣着，悉如外人。陶渊明桃花源记 匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。史记 君第重射，臣能令君胜。史记孙膑,三、时间副词,道之不行，已知之矣。论语微子“已”、“
11、既”、“尝”、“曾”、“业”、“向”等。这类时间副词多表示已经发生或曾经发生的意思。 会天大雨，道不通。（史记陈涉世家） “方”、“鼎”、“适”、“会”等，一般可译为“正在”表示动作、行为正在进行或正在实现的时间,佗脉之，曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”三国志魏书华佗传“将”、“且”、“行”、“欲”等，一般可译为“将要”、“快要”、“将”等。表示动作、行为即将发生的时间。,常从王媪、开负贳酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。汉书高帝纪时，表示有时，偶然。类似的还有“或”、“间”等 吾常见笑于大方之家。庄子秋水表示经常或恒常，可以译为“常常”、“经常”、“一向”等，类似的还有
12、“素”、“常”、“时”、“每”等。,四、情态副词,表示一定的情态或语气。 古汉：且、固、盖 且 情态副词，“姑且”、“尚且”的意思。 先生且休矣，吾将念之。史记淮阴侯列传,固“固”作副词，在古代汉语中义为“本来”“当然”或 “坚决”、“肯定”， 百工之事，固不可耕且为也。孟子许行 盖 “盖”常放在句子开头，表示提示或推测性论断的语气，起引起下文的作用。盖天下万物之萌生，靡不有死。史记孝文本纪,五、否定副词,否定副词是对动作、行为或性质、状态进行否定的副词。 不、弗、勿、毋、末、非 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。孟子齐桓晋文之事 子毋读书游说，安得此辱乎？（史记苏秦张仪列传） 非梧桐不止，非练实不
13、食，非醴泉不饮。庄子秋水 微斯人，吾谁与归？（范仲淹岳阳楼记）,（五）否定副词“否”“否”的用法特殊。它不作谓语的修饰成分，而是与谓语并用，构成肯定、否定迭用的句子，表示否定的一面。 例：宦三年矣，未知母之存否。（左传宣公二年）,六 表敬副词,主要用来表示对人的尊敬。一般可分为尊人和自谦两类。 （一）表示尊人：请、幸、谨、辱等。 例如： 城不入，臣请完璧归赵。史记廉颇蔺相如列传 幸来告语之，吾亦往送女。（史记滑稽列传）,（二）表谦副词（表示自谦）常用的有“窃”、“敢”、“忝”等，一般都含有“冒昧”、“私下”等义。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。李斯谏逐客书 臣伏计之，大王奉高祖庙最宜称。汉书文帝纪
14、,第三节 介词,一、概念 介词一般是用来介绍名词、代词或名词性词组给句中的动词，以表示处所、时间、工具、原因等意义关系。 二、常用介词选讲 于、以,1.于（於、乎） “于”作为介词，甲骨文中已大量出现。介词“於”，在西周金文中才出现。 “乎”上古音与“于”接近，用法也与之接近。 （一）表示处所和时间 可视情况译为“在”、“从”、“到”、“在中”、“在方面”等。 子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。论语述而 文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。韩非子,（二）介绍动作行为所涉及的对象、方面， 可视情况译为“向”、“跟”、 “对”等。 舜明于庶物，察于人伦。
15、孟子离娄下或问乎曾西曰：“ 吾子与子路孰贤?” 孟子公孙丑上 （三）引进动作、行为的主动者，表示被动。 劳心者治人,劳力者治於人。孟子滕文公上,（四）引进比较的对象。一般可译为“比”。 宰我曰：“以予观于夫子，贤于尧舜远矣。”孟子公孙丑上 青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。 荀子劝学,2.以 （）引进动作、行为所凭借的工具、条件、身份等，一般可译为“用”、“拿”、“凭”等。 勉之以庆赏，惩之以刑罚。荀子王制 （2）表示原因，相当于“因”、“因为”、“由于”。 邓通，大夫也，以铸钱，财过王者。汉书食货志 （3）表示凭着某种资格、身份或地位。 骞以郞应募使月氏。为匈奴所留，十余岁得还。汉书
16、张骞传 （4）表示时间，相当于“于”、“在” 以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。柳子厚墓志铭,第四节 连词,一、概念 连词是在词、词组、分句、句、句群之间起连接作用，表示它们之间各种关系的词。 上古时期，开始形成的连词 比较集中地形成于春秋战国时期。,二、常见连词选讲,1、而 （一）“而”字最早是一个名词 说文解字：“而，颊毛也。”其本义当是表示人的胡须。 耐 古代一种刑罚,它是古代汉语中运用最广泛、最灵活的连词。(1)表示并列、顺承联系 是子也，熊虎之状而豺狼之声。左传宣公四年 入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。礼记曲礼上 (2)表示偏正关系这种用法的“而”一般用在状语和动词谓语之间，表示一种修饰性的偏正关系。 孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。”孟子尽心上,(3)表示转折或假设关系 匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。庄子徐无鬼 表示假设关系时，通常放于主语与谓语之间。 人而无信，不知其可也。 论语为政 2.虽 （1）表示让步 十五岁矣！虽少，愿及未填沟壑而托之。(战国策赵策四) 谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大也。 （史记李将军列传）,
