1、雉入大水为蜃“雉入大水为蜃” 11 月 17 日至 21 日为“雉入大水为蜃”候应也是农历的十月十二日至十六日。逸周书曰：“地始冻。又五日雉入大水为蜃”又曰：“雉不入大水国多淫妇” 。 崇仁吳澄伯清著月令七十二候集解中说：雉入大水為蜃雉野雞。鄭康成淮南子高誘俱註蜃為大蛤。玉篇亦曰蜃大蛤也。墨子又曰蚌一名蜃蚌非蛤類乎？禮記之註曰蛟屬。埤雅又以蚌蜃各釋似非蛤類。然按本草車螯之條曰：車螯是大蛤一名蜃能吐氣為樓臺又嘗聞海旁蜃氣成樓垣。章龜經曰：蜃大者為車輪島嶼月閒吐氣成樓與蛟龍同也則知此為蛤明矣況爾雅翼引周禮諸家辯蜃為蛤甚明。禮記之註以謂雉由于蛇化之說故以雉子為蜃。埤雅既曰似蛇而大腹下盡逆鱗知之悉矣然
2、復疑之一曰狀似螭龍有耳有角則亦聞而識之不若本草章龜經為是即一物耳。大水淮也晉語曰雉入于淮為蜃。 立冬第三候雉入大水为蜃古人说蜃是大蛤。雉比雀大与寒露第二候雀入大水为蛤相似。在冬天时节蜃类会大量繁殖并且其壳五光十色由其意想到了海市蜃楼的成因又因为雉鸡的五光十色故以为是雉所化。这其中也反映出古人在科学发展未能对有些自然现象作出合理解释时希冀能给出比较合理的说法是古人追求科学和对唯物主义的探索从这里也看出古人的丰富想力和严谨态度很讲究其因果关系其实也是古人在迷茫中对自然现象力求作出科学解释所作的努力。这恐怕就是“海市蜃楼”一词的出处。但经过了多少年以后人们方发现最初的意想不正确但“海市蜃楼”一词却留
3、传了下来这个故事成为了我国文化的历史财富。 古人授时此时“泥牛屋、 ”此时因为天气寒冷要对牛屋子进行保暖。原来我跟着父亲睡过牛棚在这时要将牛棚进行密封措施因为牛棚多为破烂不堪的破屋子牛吗耐冻但此时却需要和一堆麦秸泥对牛屋的缝隙进行泥一泥特别是墙角墙边老人说最怕溜墙风。牛屋的门上也要挂上厚厚的草帘子盘上一个取暖的煤火饮牛要用温水。那时睡在牛棚中的往往不是一个人总是有多个人他们在入夜之时往往讲说一些各种各样的故事什么的听起来让人入迷那种情景成为了永久的回忆。 “葺蜜室”则是此时蜜蜂也怕冷并会从此时起基本上进入冬眠状态要对蜂房采取保暖措施用些棉被褥什么的进行围裹包括以免受冻。 本贴于 2010-11-18 07:29:02 被 和煦的春风修改
