1、曾胡治兵语录,蔡锷辑录、蒋中正增补,曾国藩 胡林翼,版本众多,版本众多,版本众多,蔡锷序,新军教材,蒋介石序,黄埔教材,梁启超序,使曾、胡复生，使松坡不死，以解除日后之千灾万难，超苦海而入坦途,毛泽东,愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完美无缺。,中国近现代史,湖湘文化；湖湘子弟满天下 ；无湘不成军；惟楚有才；十大元帅有三：彭、贺、罗；十大将有六：粟、黄、陈、谭、肖、许；57上将有19；140中将有40多位。三大纪律八大注意与爱民歌,卷一 将才,带兵之人,第一要才堪治民;第二要不怕死;第三要不急急名利;第四要耐受辛苦！曾 大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。
2、曾 有智无勇，能说而不能行；有勇无智，则兵弱亦败，兵强亦败。胡,卷一 将才,“为政之道，得人治事，二者并重。得人不外四项，曰：广收，慎用，勤教，严绳；治事不外四端，曰：经分，纶合，详思，守约。操此八术以往，其无所失矣！曾以良心血性为前提，尤为扼要探本之论。蔡,卷二 用人,人才有转移之道，有培养之方，有考察之法。人才以陶冶而成。-曾,卷二 用人,必取遇事体察，身到、心到、手到、口到、眼到者。曾 人才因求才者之智而生，亦由用才者之分量而出。胡,打脱牙和血吞,卷三 尚志,做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。_曾喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也。于此关打不破，则一切学问，才智，实足以欺世
3、盗名。 _曾,卷三 尚志,兵事以人才为根本，人才以志气为根本；兵可挫而气不可挫，气可偶挫而志不可挫。胡古称“金丹换骨”，余谓立志即丹也。曾,卷四 诚实,凡正话实话，多说几句，久之,人自能共亮其心。即直话亦不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。 驭将之道，最贵推诚，不贵权术。,卷四 诚实,人贵专一。精神所至，金石为开。曾 凡说话不中事理、不担斤两者，其下必不服曾 破天下之至巧者以拙，驭天下之至纷者以静。胡,卷五 勇毅,衡人者，但求一长而取，不可因微瑕而弃有用之材。 曾 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。 曾 冒险二字，势不能免。小心之过，则近于葸。语不云乎：“不入虎穴，焉得虎子！” 胡,
4、卷五 勇毅,吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也。 百种弊病，皆有懒生。,卷六 严明,立法宜严，行法宜宽,卷七 公明,凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之 。 小人固谬，君子亦谬； 天下无一成不变之君子，亦无一成不变之小人。,卷八 仁爱,用恩莫如用仁，用威莫如用礼。 吾辈带兵，如父兄之带子弟一般。 长官之于属僚，须扬善公庭，规过私室。 爱人之道，以严为主。宽则心驰而气浮。,卷九 勤劳,天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。 百种弊端，皆由懒生。 治军之道，以勤字为先。 养生之道，莫大于惩忿窒欲，多动少食。 治军之道，必以苦其心志、劳其筋
5、骨为典法。(以上胡语),卷九 勤劳,习劳为办事之本，引用一班耐辛苦之人，日久自有大效。 欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。 用兵最戒娇气惰气，作人之道，亦惟“骄”、“惰”二字误之最甚。,卷十 和辑,祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。败国、亡家、丧身皆猜忌 之所至。 湘军之所以无敌者，全赖彼此相顾，彼此相救。虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角参商，下午仍彼此救援。(以上曾语) 军旅之事，以一而成，以二三败。兵无论多寡，总以能听号令为上。不奉一将之令，兵多必败；能奉一将之令，兵少必强。,卷十一 兵机,夫战，勇气也。再而衰，三而竭。国藩于此数语，常常体念。大约
6、用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。 国家之强，以得人为强。 有不可战之将，无不可战之兵。有可胜不可败之将，无必胜必不胜之兵。 古人行师，先审己之强弱，不问敌之强弱。,卷十二 战守,师行所至之处，必须多问、多思。思之于己，问之于人，皆好谋之实迹也。,卷十三（蒋增补） 治心,治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日夕用得着的，有过一两句，所谓守约也。 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。,卷十三（蒋增补） 治心,兄自问近年得力，惟有悔字诀。兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见人家不是，自从丁巳戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处，故自戊午至今九载，与
7、四十岁以前，迥不相同。,活到老，学到老，改造到老！,不怨不尤,但反身争个一壁静 勿忘勿助,看平地长得万丈高,卷十三 治心,天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载福。颐，君子以慎言语，节饮食；损损：君子以惩忿窒欲；益，君子以见善则迁，有过则改；鼎，君子以正位凝命。此六卦之大象，最切于人。颐以养身养德，鼎以养心养肾，尤为切要。,卷十三 治心,乾：天行健，君子以自强不息； 坤：地势坤，君子以厚德载福。 颐：君子以慎言语，节饮食；,卷十三 治心,损：君子以惩忿窒欲； 益：君子以见善则迁，有过则改； 鼎：君子以正位凝命。,卷十三 治心,日课四条：一曰慎独则心安 ;二曰主敬则身强 ;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦 ;,序 言,我同袍列校，果能细加演绎，身体力行，则懿行嘉言，皆足为我师资，丰功伟烈，宁独让之先贤? 蔡锷来者不可见，惟恃此耿耿精神，常留存于吾国民隐微之间，可以使曾、胡复生，使松坡不死，以解除日后之千灾百难，超苦海而入坦途。而此语录十余章，实揭吾国民之伟大精神以昭兹来许者也。 梁启超吾姑不问其当时应变之手段，思想之新旧，成败之过程如何，而其苦心毅力、自立立人、自达达人之道，盖已足为吾人师资矣。蒋中正,身体力行发扬光大,谢 谢,
