1、李白(701762)字太白，号青莲居士“诗仙”,梦游天姥吟留别,哭晁卿衡,丁都护歌,越女词五首(其三),李白诗四首,梦游天姥吟留别,关于李白,题目解释,诗意理解,梦境解读,艺术手法,李白是个有远大政治抱负的 人，“安世济民”“功成身退” 是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。,当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面
2、地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下梦游天姥吟留别留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。,梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式， 多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。另名别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸公,题解：梦游天姥吟留别,海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。,越人语天姥，云霞明灭或可睹。,信语或,确实,谈到、说起。,有时,瀛洲天姥
3、山,虚,实,陪衬,天姥连天向天横，,势拔五岳掩赤城。,赤城：,山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。,拔：超出、超过,天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。,东南：名词作状语，向东南,我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。,一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。,点明了“梦游”。浪漫主义手法。,清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。,脚著谢公屐，身登青云梯。,谢公屐：,南史谢灵运记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。,半壁见海日，空中闻天鸡。,1,
4、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。,千岩：万转：迷花：,重叠的岩。,山路弯曲不断。,迷恋于花，被花迷住。,熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。,栗：惊：,使颤栗，形容词作使动词。,使震惊，形容词作使动词。,云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。,青青：澹澹：,黑沉沉的。,水波摇动的样子,列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。,青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。,名词作状语，在中间动词，打开,中：,开：,霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。,名词作动词，弹奏,鼓：,忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。,悸： 嗟：,心惊,感叹,世间行乐亦如此，古来万事东流水。别
5、君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。,事：名词，事情东：名词作状语，向东,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。,留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。,“梦游天姥”,请找出诗歌中关键性的过渡性语句。 由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实： “忽魂悸以魄动失向来之烟霞”。,全诗的思路,一、梦游之由（起） 叙述,二、梦游之景（观） 描写,三、梦游之吟（叹） 议论、抒情,入梦之由,梦游历程,目睹仙境,梦醒神伤,临别寄语,背诵指引,（8句）,（16句）,（10句）,（4句）,（7句）,梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实
6、的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）,梦境解读1,作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？,隐喻了自己的一段生活经历，就是对他 42岁入朝为官的两年多生活的经历。这是对自己从年轻时代就开始了的“愿为辅弼”的政治理想幻灭的一个概括。,梦境解读2,、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻
7、和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。,艺术手法,秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长? 不知明镜里，何处得秋霜! 夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 将进酒(节选) 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 望庐山瀑布 日照香炉
8、生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。,天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。,夸张手法,哭晁卿衡李白日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。,赋,比,拟人,直接点明人和事。,飘泊远航，归途凶险。,暗喻晁衡遇难,愁云笼罩 ，心情沉痛,寄哀情于景物，借景物以抒哀情,表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。,云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦！ 水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪如雨。 万人凿磐石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。,丁都护歌,诗眼：,怎样层层深入地表现纤夫之苦的？1.与富商对照、时令衬托、细节表现、心理描写、夸张渲染。处处以形象的画面来具体展示纤夫之苦。2.本诗在描写上全用白描,写纤夫的悲苦，并寄予深切的同情。,苦,笔落惊秋雨，诗成泣鬼神 杜甫,越女词耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。,人物形象,一群采莲姑娘，她们见有陌生的客人过来，便唱着渔歌，掉转船头，笑着躲进荷花丛里去，装着怕难为情就不出来了。棹：摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快；入： “笑”着划船钻入荷花里面，欲出不出，越女形象，活泼可爱。,“清水出芙蓉，天然去雕饰”,语言特点,
