1、1治国篇文言文复习姓名： 班别： 学号： 15、大道之行也 礼记课文分析：本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。全文可分三层：“大道之行也讲信修睦。 ”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。 “大道” ，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提，以下三句是分述。 “天下为公” ，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 “选贤与能” ，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能” ， “贤”指品德高尚，“能”指才能出众用现代话来说，叫做“德才兼备” 。 “讲信修睦” ，说的是社会成员间应当建立起
2、良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。“故人不独亲其亲不必为己。 ”这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社会的关爱。 （2）人人都能安居乐业。 （3）货尽其用，人尽其力。“是故谋闭而不兴是谓大同。 ”这一层是全文的总括语。文章拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。一、指出加横线词的含义1、选贤与能 与：通“举”举荐，选拔2、古人不独亲其亲 亲：
3、以为亲。 亲：亲人、父母3、不独子其子 子：以为子。 子：子女4、男有分，女有归 分：职分、职业 归：女子出嫁5、货恶其弃于地也 恶：憎恶6、盗窃乱贼而不作 乱：造反。 贼：害人。 作：兴起7、是谓大同 是：这。 大同：理想社会二、翻译句子1、选贤与能，讲信修睦 译文：把有贤德，有才能的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦（气氛） 。2、故人不独亲其亲，不独子其子译文：所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。3、男有分，女有归 2译文：男子要有职业，女子要适时婚嫁。4、大道之行也，天下为公 译文：在大道施行的时候，天下是人们共有的。5 力恶其不出于身也，不必为已。 译文：人
4、们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。6、盗窃乱贼而不作。 译文：盗窃、造反和害人的事情不发生。7、是故谋闭而不兴。 译文：所以奸邪之谋不会发生。三、回答以下问题1、文中从哪几方面说明“大同”社会的特征？答：（1）人人都受到社会关爱；（2）人人都安居乐业；（3）货尽其用，人尽其力。2、 “大同”社会一个基本特征是人人都受到社会的关爱。人人都受到社会关爱体现在哪些方面？ 答：（1）全社会亲如一家（不独亲其亲，不独子其子） ；（2）各种年纪的人都有合适的安排（老有所终，壮有所用） ；（3）尤其对矜、寡、孤、独、废疾五种人实行生活保障。3、文章从哪两方面说明了“大同”社会的优越性？答：两
5、方面，一是社会制度，二是社会公德。4、文章的中心观点是什么？ 答：天下为公 23 马说 韩愈课文分析作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了自己怀才不遇的情感，以及对封建统治者不能识别人才，摧残、埋没人才的强烈的愤慨。点明文章主旨的句子是“其真不知马也” 。一、解释下列加点的词语1、策之不以其道 策：驾驭 道：方法2、执策而临之 策：鞭子 临：对着3、其真无马邪 其：难道 4、其真不知马也 其：恐怕5、一食或尽粟一石 食：餐 石：容量单位，十斗为一石6、食之不能尽其材 食：喂 材：才能6、 是马也，虽有千里之能 是：这样 7、 且欲与常马等不可得 且：尚且 等：一样8、 才美不外见 见：通“
6、现” 表现出来10、故虽有名马 虽：即使311、安求其能千里也 安：怎么 千里：日行千里二、翻译下列文言句子1、故虽有名马，只辱于奴隶人之手。所以虽有好马，也只好屈辱在做贱役的（养马）人的手里。2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。（和普通的马）一同死在马棚里，不能用“千里马” （的称号）去称呼它。3、食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意驾驭千里马而不采用驾驭千里马的方法，饲养它（又）不让它吃饱以充分发挥它（日行千里的）才能， （马）嘶叫又不懂得它的意图。5、其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有（千里）马吗
7、？恐怕是真的不识（千里）马吧！32、出师表 诸葛亮课文分析：阅读本文应着眼于“出师”这两个字。具体地说，一是要看诸葛亮对出师后国内政事的安排。诸葛亮跟后主刘禅之间既是君臣关系，又是辅政者与被辅政者的关系（刘备临终托孤） 。诸葛亮这次出师时，刘禅只有 20岁，昏庸无能，不懂得治理政事；如果出师后国内政局不稳，前方必然会受到重大影响。因此，出师后的国内政局就成了辅政者诸葛亮最放心不下的问题。要解决这个问题，就必须有正确的政治路线和组织路线。为此，诸葛亮在这篇表文里一面劝勉刘禅开张圣听，严明赏罚，一面又向他举荐人才来管理“宫中” “营中”之事，并殷切地阐明亲贤远佞的道理。这个问题解决得好，国内政局稳
8、定，有了“平明之理” ，诸葛亮才能无后顾之忧，可以专力伐魏，可见讲治国大计和政事安排正是为了出师。二是要看诸葛亮怎样说明出师的理由。北伐的决策，实际上是诸葛亮的决策。当时在蜀国内部也有不同意见，有些人持静观态度， “欲以长策取胜，坐定天下” ，反对立即出兵。在这篇表文里，没有重提这种争论，只是对出师原因做了适当的说明。这种说明没有反复陈说得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“报先帝而忠陛下之职分” 。为此，他历叙自己的身世，从“躬耕”说到“许先帝以驱驰” ，又从刘备的“寄大事”说到这次北伐的决心，其间五次提到“先帝” ，极力表达自己的“感激”和“忧叹”之情。这种方式既能打动君主，
9、又有利于说服持不同意见的人。全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。具体地说，第一部分是寓情于议，在谈论形势、任务、治国方针和历史经验之中，贯穿着一条明显的抒情线索，就是希望后主刘禅能够继承先帝遗志，完成“兴复汉室”的大业。因此一开始就提到“先帝创业” ，接着依次说先帝对贤臣的“殊遇” 、 “简拔”贤臣的标准和论史时的“叹息痛恨” ，既表达了对先帝的崇拜、爱戴之情，又有激发刘禅效法先人的作用。第二4部分是寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命已来”的工作的同时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。第三部分中， “不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”
10、这句话辞情恳切，更足以催人泪下，是诸葛亮感恩图报心情的集中表现。一、词语解释1、崩殂 死（皇帝） 2、此诚危急存亡之秋也 实在；时3、盖追先帝殊遇 原来是；优待，厚遇 4、以光先帝遗德 发扬光大5、恢弘志士之气 发扬扩大 6、陟罚臧否 善恶7、以昭陛下平明之理 显示；治 8、是以先帝简拔 因此9、以遗陛下 给予 10、悉以咨之 都；询问11、亲贤臣，远小人 亲近；疏远 12、痛恨于桓灵也 痛心遗憾13、躬耕 亲自 14、猥自枉屈 降低身份15、卑鄙： 身份低微，出身鄙野 16、由是感激 感动，激动17、遂许先帝 于是；答应 18、二十有一年 “有”通“又” ，表余数19、夙夜忧叹 早晚 20、
11、恐托付不效 实现21、深入不毛 不长草（的地方） 22、庶竭驽钝 比喻才能平庸23、托臣以以讨贼兴复之效 重任 24、以彰其咎 表明，显扬；过失25、咨诹善道 询问 26、临表涕零 流下眼泪二、句子翻译1、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。2、陟罚臧否，不宜异同。奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。3、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。如有做奸邪事情，犯科条法令以及忠心耿耿做好事的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或受赏。4、必能使行和睦，优劣得所。一定能够使军队团结一心，好的差的各得其所。5、亲贤臣，
12、远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。6、由是感激，遂许先帝以驱驰。因此我很感激，于是答应先帝愿意为他奔走效劳。7、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。 陛下也应自行谋划，以询问（治国的）好道理，考察，采纳正确的意见。三、关键问题1、本文中诸葛亮主要向刘备提出了哪三条建议？答：广开言路；严明赏罚；亲贤远佞。2、本文主要表达了什么情感？ 5答：作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。34、 孟子两章得道多助，失道寡助课文分析：这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例
13、加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子” “战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。本文语句整齐、流畅，一气贯注，有说服力。比如在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的否定句，充分铺张防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。又如在阐述他的“得道者多助”时，作者也是先用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣” 。一、重点词语解释1、地利 ：有利 2、
14、委而去之 放弃；离开3、人和：人心所向，内部团结 4、故曰：所以5、七里之郭 ：外城 6、域民不以封疆之界：限制；凭借7、环而攻之: 围 8、固国:巩固;国防9、是天时不如地利也:这是 10、威天下:震慑11、池非不深:护城河 12、亲戚 畔之:内亲外戚；通“叛”13、兵革: 泛指武器装备 14、多助之至: 极点15、坚利 :锐利 16、天下顺之:归顺，服从二、句子翻译1、天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。2、委而去之。 弃城而逃。3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
15、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限。巩固国防，不能靠山河的险要。震慑天下，不能靠武力的强大。4、得道者多助，失道者寡助。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。三、理解课文1、本文论述了“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。本文的主要观点是：天时不如地利，地利不如人和；结论是：得道多助，失道6寡助。2、本文运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用。生于忧患,死于安乐课文分析：短文开始一连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。顺此事实，作者连用几个
16、短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。一、重点词语解释。1、舜发于 被任用 2、人恒 过 常；犯过失3、傅说举于 被选拔 4、衡于虑 同“横” ，梗塞，不顺5、故天将降大任于是人也 所以；责任，担子；这 6、而后作 奋起7、苦其心志 使痛苦 8、征于色 颜色9、劳其筋骨 使劳累 10、发于声 吟咏叹息11、饿其体肤 使饥饿 12、而后喻 了解13、空乏其身 使贫困 14、法家拂士 同“弼”15、乱其所为 使错乱 16、入则 在里面。指国内17、所以动心忍性 用来；使惊动；使坚韧；18、出则 在外面。
17、指国外 19、曾益其所不能 增加，同“增”二、句子翻译1、故天将降大任于是人也 所以，上天将要下达重大使命给这样的人2、必先苦其必志，劳其筋骨 一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累3、饿其体肤，空乏其身 使他受饥饿，以致肌肤消瘦4、行拂乱其所为 使他所做的事情颠倒错乱5、所以动心忍性，曾益其所不能 用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。6、人恒过，然后能改 人常犯过失，然后才能改正7、困于心，衡于虑，而后作 内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为8、征于色，发于声，而后喻（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。79、入则无法家拂士，出则
18、无敌国外患者，国恒亡 （一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。10、然后知生于忧患，而死于安乐也这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。三、问答题1、本文的论点是什么？ 答：生于忧患，死于安乐2、 本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？答：都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。3、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？答：所以动心忍性，曾益其所不能。4、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
19、。38、邹忌讽齐王纳谏 战国策课文分析：这篇课文生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事。标题中的“讽”是动词，讽喻的意思，特指下对上用委婉曲折的言词进行规劝；“谏”是名词，指批评意见。一、重点词语解释1、邹忌讽齐王纳谏 讽：讽谏。纳：接受。2、邹忌修八尺有余。 修：长，这里指高。有， “又” 。3、朝服衣冠，窥镜。 服：穿戴。窥：照。4、忌不自信，而复问其妾。 复：又一次。5、明日，徐公来，孰视之。 明日：第二天。孰：通“熟” ，仔细。6、吾妻之美我者，私我也。 美：认为美。私：偏爱。7、由此观之，王之蔽甚矣。 蔽：爱蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。8、群臣吏民能面刺寡人过者。
20、 面刺：当面指责。9、能谤讥于市朝。 谤讥：议论。市朝：公众场合。10、数月之后，时时而间进。 间进：偶然进谏。二、翻译下列句子1、我孰与城北徐公美？我同城北徐公相比哪个更美丽？2、城北徐公，齐国之美丽者也。城北的徐公，是齐国的美男子。3、徐公何能及君也？徐公怎么能比得上你呢？84、明日，徐公来，孰视之，自以为不如。第二天，徐公来了，仔细地看徐公，自认为不如徐公美丽。5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。 我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人对我有所求，都认为我比徐公美。6、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏； 所有的大臣、官吏、百姓能够当面指出我的过失的人，授给上等
21、奖赏； 7、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。能在公共场所指责我的人，传到我的耳中来的，授给下等奖赏。8、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 旨令刚下达，大臣们都来朝廷进谏，宫门口和院子里就像集市一样，几个月之后，常常断续有人来进言规劝，满一年后，即使有人想进言，也没有什么可进谏了。三、回答下列问题。1、邹忌以什么事联想到国家政事的？ 答：一件家庭小事，即：邹忌向他的妻、妾、客提出自己与徐公谁美的问题。2、邹忌是如何看待妻、妾、客对自己的评价？ 答：他认为妻是“私我” 、妾是“畏我” 、客是“有求我” ，故不可信。可见他有自知之明。3、邹忌是如何“讽”齐王的？ 答：邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。4、讽谏的结果如何？ 答：齐王接受了谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市” ，继而“时时而间进” ，最后“无可进者” ，终于“战胜于朝廷” 。5、邹忌成功地说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？ 答：他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。课 文 治 国 理 想大道之行也马说出师表得道多助，失道寡助生于忧患,死于安乐邹忌讽齐王纳谏
