1、1、当你老了（袁可嘉 译）当你老了，头发白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影；多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。2、我喜欢你是寂静的 （智利诗人聂鲁达的诗歌）智利诗人聂鲁达创作的一首情诗。其中多数内容直接表达了诗人喜爱恋人的沉默与安静，但最后却显露出诗人想打破这种沉静的愿望：哪怕是一个字，一个眼神，让我知道你不是真的死了，或者说，让我知道你爱我，这样
2、我就会幸福。因而此诗在表达诗人的爱恋的同时，重在表现了诗人渴望得到恋人的回应。我喜欢你是寂静的我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样，你从远处聆听我，我的声音却无法触及你。好像你的双眼已经飞离去，如同一个吻，封缄了你的嘴。如同所有的事物充满了我的灵魂，你从所有的事物中浮现，充满了我的灵魂。你像我的灵魂，一只梦的蝴蝶。你如同忧郁这个词。我喜欢你是寂静的，好像你已远去。你听起来像在悲叹，,一只如鸽悲鸣的蝴蝶。你从远处听见我，我的声音无法触及你：让我在你的沉默中安静无声。并且让我借你的沉默与你说话，你的沉默明亮如灯，简单如指环，你就像黑夜，拥有寂寞与群星。你的沉默就是星星的沉默，遥远而明亮。我喜欢你是寂
3、静的，仿佛你消失了一样，遥远而且哀伤，仿佛你已经死了。彼时，一个字，一个微笑，已经足够。而我会觉得幸福，因那不是真的而觉得幸福。3、 拜伦春逝若我会见到你，事隔经年。 我如何贺你，以眼泪，以沉默。4、泰戈尔吉檀迦利 第 20 首莲花开放的那天，唉，我不自觉地在心魂飘荡。我的花篮空着，花儿我也没有去理睬。不时地有一段的幽愁来袭击我，我从梦中惊起，觉得南风里有一阵奇香的芳踪。这迷茫的温馨，使我想望得心痛，我觉得这仿佛是夏天渴望的气息，寻求圆满。我那时不晓得它离我是那么近，而且是我的，这完美的温馨，还是在我自己心灵的深处开放。-泰戈尔吉檀迦利 第 20 首（冰心 译）4、莲花开放的那一天, 唉,我心
4、不在焉 ,而我自己却不知不觉。我的花篮空空如也，而我对鲜花可依旧视而不见。不时有股哀愁袭来，我从梦中惊起，觉得南风里有一缕奇香的芳踪。这朦胧的温柔之情，是我的心思因思慕而疼痛，我觉得这好比夏天热烈的气息在寻求其圆满的境界。那时我不知道，这完美的温柔之情，竟是那么近，竟是我自己的，而且已经在我自己的内心深处开花了。-泰戈尔吉檀迦利 第 20 首（吴岩 译）5、我愿意是急流裴多菲我愿意是急流，山里的小河，在崎岖 的路上、岩石上经过只要我的爱人是一条小鱼，在我的浪花中快乐地游来游去。我愿意是荒林，在河流的两岸，对一阵阵的狂风，勇敢地作战只要我的爱人是一只小鸟，在我的稠密 的树枝间做窠 ，鸣叫。我愿意
5、是废墟，在峻峭 的山岩上，这静默的毁灭并不使我懊丧只要我的爱人是青青的常春藤，沿着我荒凉的额，亲密地攀援上升。我愿意是草屋，在深深的山谷底，草屋的顶上饱受风雨的打击只要我的爱人是可爱的火焰，在我的炉子里，愉快地缓缓闪现。我愿意是云朵，是灰色的破旗，在广漠的空中，懒懒地飘来荡去，只要我的爱人是珊瑚似的夕阳，傍着 我苍白的脸，显出鲜艳的辉煌。1847 年 6 月 1 日-10 日之间 3 6、错误我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底 心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音 不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客 4
6、 词句注释底：通“的” ，多见用于民国时期。跫（qing）音：脚步声。7、远和近（顾城）你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。这首诗是朦胧诗里非常著名的诗篇，是被许多人传诵的诗歌。在诗歌中顾城表达了人对于远近的哲理思考，人和自然，人和人的关系。这种关系充满了一种辨证的距离、一种美和对爱的得失的痛苦。近处的爱人却是远在天边，天上的云却在心灵近处。爱人可近却不可能真正地接近，自然被隔离在远方却在爱人的心旁。8 母亲傅天琳 诗在田野， 母亲你弯腰就是一幅名画粘满麦秸的脸庞疲劳而鲜亮银色夜晚的柔情来自一座草房我们家永远葱绿来自母亲的灵魂永远地开放儿孙般的玉米和谷穗一代代涌来将你围
7、成一座村庄在母亲博大的清芬里我只有一粒绿豆的呼吸和愿望9、解读臧克家的生活杂感 朱先泽臧克家 26 岁时报考国立青岛大学【今山东大学】 ，由闻一多先生命题作文，考生克家仅写了这么三行诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入了无边的苦海！”主考教授闻一多，给这首诗评 98 分。考生克家数学卷只记 0 分，凭作文高分，他荣幸地进入了高等学府；文坛一时传为佳话。不知何故，臧克家的生活杂感却没有选人他的自选集放歌新岁月 ，也没有进入选家的选本？太可惜了！解读臧克家的生活杂感 ，关键在理解诗中反复了三次的“幻光” 二字。这个意象，代表光明与希望或理想。只有看透了腐朽和黑暗本质的人，才会丢掉
8、对一切欺骗-包括空话和假话的幻想。理想的美与现实的丑，尖锐对立，光怪陆离，让心明眼亮的难得糊涂又不想假装糊涂者，坠入苦海深渊。幻觉中的光芒，并非真正的真实的火把、灯光、更不是星光和太阳。自欺欺人，痛苦无限。不把幻光看作幻光，相信自己的眼光，敢学皇帝的新装中的那个好孩子，就会没有身心的痛苦吗？也许会遭到“眼前报” ，很快就会沉沦幻灭了。个人的悲剧都有时代悲剧的大背景啊！这首诗，与闻一多的死水遥相呼应，产生共鸣，难怪会获得闻一多先生的赏识。1930 年正是封建军阀为私利割据一方，混战不息，城头变换大王旗之时。清醒者能不痛苦吗？这首诗，可以与卞之琳的断章媲美，实在令人慨叹回味不已啊！“生活厚，印象深
9、；一文未成，三次痛哭！”大诗人，不我欺不自欺也！10、 美国诗人弗罗斯特诗歌未选择的路 黄色的树林里分出两条路 可惜我不能同时去涉足 我在那路口久久伫立 我向着一条路极目望去 直到它消失在丛林深处 但我选择了另外一条路 它荒草萋萋，十分幽寂 显得更诱人，更美丽 虽然在这条小路上 很少留下旅人的足迹 那天清晨落叶满地 两条路都未经脚印污染 啊，留下一条路等改日再见 但我知道路径绵延无尽头 恐怕我难以再回返 也许多少年后在某个地方 我将轻声叹息将往事回顾： 一片树林里分出两条路 而我选择了人迹更少的一条 从此决定了我一生的道路1）作者为何以“未选择的路 ”为题？答：. 这首诗实际是写人生道路。诗人
10、写作重点不是写已选择的道路，而重点对未来选择的道路发出感叹，更能打动读者的心灵，让人更深入地思考人生的选择问题。 （2 ）本诗主要运用了什么表现手法？答：本诗主要运用了象征 的表现手法。（3 ）本诗蕴含了怎样的人生哲理？答：人只能选择一种人生道路，必须慎重，人生道路的选择不要随波逐流，而要自己思考，做出独立自主的选择。11、 我曾经七次鄙视自己的灵魂卡里纪伯伦我曾经七次鄙视自己的灵魂第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；第六次，当
11、它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾12、我孤独地漫游，像一朵云英国华兹华斯我孤独地漫游，像一朵云在山丘和谷地上荡，忽然间我看见一群金色的水仙花迎春开放，在树荫下，在湖水边，迎着微风起舞翩翩。连绵不绝，如繁星灿烂，在银河里闪闪发光，它们沿着湖湾的边缘延伸成无穷无尽的一行：我一眼看见了一万朵，在欢舞之中起伏颠簸。粼粼波光也在跳着舞，水仙的欢欣却胜过水波;与这样快活的伴侣为伍，诗人怎能不满心欢乐!我久久凝望，却想象不到这奇景赋予我多少财宝，每当我躺在床上不眠，或心神空茫，或默默沉思，它们常在心灵中闪现，那是孤独之中的福祉;于是我
12、的心便涨满幸福,经典台词，和水仙一同翩翻起舞。(飞白译)【赏析】我孤独地漫游是华兹华斯抒情诗的代表作，也许还是华兹华斯描写自然的诗中最美的一首。这是 1802 年 4 月的一个春日，在英格兰北部这还是乍暖还寒的多雨季节。华兹华斯等数人沿湖，这一天风比较大，湖水漾起层层波纹。他们在林间发现了几株野生的黄水仙花，再往前走，水仙越来越多，等走到湖湾边时，突然见到整条狭长的湖湾地带竟开满了水仙花，和湖水的涟漪一齐摇曳生姿，迎风舞蹈!这一从未见过的美景使诗人惊呆了。后来经过在平静中的追忆、咀嚼，华兹华斯写成了此诗，其中表现了自我与自然的交流，诗人从中找到了未泯的童心，窥见了一种永恒的契机，并把这种极乐的
13、福祉与共享;不但要享受于一时，还要把这一境界贮存起来，作为精神的财富，作为永久的食粮，永远享受不尽。本诗是一首情景交融的名篇。细分起来，又可分为前后两部分：前十六行以写景为主，而诗人之情移注其中，赋予整个画面以人的主体性;后十行以写情为主，而水仙之景寓于其中，不时闪现出神秘的光辉。郭沫若先生曾批评说：“这诗也不高明，只要一、二两段就够了。后两段(特别是最后一段 )是画蛇添足。板起一个面孔说教总是讨厌的。 ”这一观点有一定的道理，但我以为失之简单化。如果只保留此诗的前半，这将成为一首意象主义的诗;而华兹华斯却是特别强调诗教的，在此诗中，他就是以自然的祭司的身份，在向读者进行诗教，以抵制人对于自然
14、的异化，使心灵从自然获取安慰和治疗。如果删去此诗后半部分， “说教”之嫌固然避免了，然而华兹华斯也就不复存在了。尽管诗的后段有议论口吻，但贯串全诗的毕竟是华兹华斯最看重的“想象”。华兹华斯曾在抒情歌谣集第二版序言中提出：他写诗的目的是选择日常生活中的事，用人们日常说的语言写出来，但又要加上一种想象的光彩，使日常的事物以不寻常的状态呈现在心灵面前。他又认为：诗的最终目的是以想象来反映宇宙万物的天性的永恒部分。在此诗中，从第一行“我孤独地漫游，像一朵云”开始，我们就看到了这种“想象的光彩”，虽然对水仙的描写有点像写生画，但水仙在诗人想象中幻作了银河，化作了无限，直到水仙的景色已不在眼前，在想象中却
15、仍然栩栩如生，与心灵一同翩翩起舞。正是通过想象这条线，华兹华斯用水仙花之景反映了他所体会的“宇宙万物的天性的永恒部分”。这首诗的音律和意象也为构成诗的整体性作出了贡献。此诗的格律是抑扬格四音步，韵式是 ababcc(即每节诗中第一、三行押韵，二、四行押韵，五、六行押韵)，格调清新欢快。诗人还用一个鲜明的意象“舞”贯串全诗，它在四节诗中反复出现了四次，成为全诗的主导动机：第一节中，水仙花起舞;第二节中，欢舞的水仙花达到了一万朵;第三节中，粼粼波光加入了水仙的舞蹈;第四节中，诗人的心与水仙一同翩翩起舞，从而完成了这首完整的圆舞曲，堪与柒可夫斯基的花之圆舞曲媲美。(飞白)13、断章 卞之琳的诗作你站
16、在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。14、 我爱这土地 艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉15、布莱克 天真的预示一粒沙里看出世界，一朵野花里见天国，在你的掌里盛住无限，一时间里便是永劫。“一沙一世界，一花一天堂。双手握无限，刹那是永恒（含永劫）16、日子 美国诗人爱默生光阴老人的女儿，伪善的时日， 1 喑哑无语如同赤足的托钵僧，她们单行排列，无始也无终，手托皇冠和一根根权杖，按各人的心愿向大家分赠礼品，面包，王国和包罗星辰的天空。在枝丫缠绕的花园里，我见此壮观，忘掉了早晨的愿望，匆匆忙忙地采了些香草和苹果，时日便已转过身，静默地离去。在她黑色的发带下我看出她的轻藐，为时已晚。
