1、 目 录 药师琉璃光七佛本愿功德经 01 药师琉璃光如来本愿功德经 57 药师琉璃光七佛本愿功德经 唐三藏法师义净奉诏译1卷上 如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，在乐音树下，与大 苾 刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，其名曰，曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨，如是等诸大菩萨而为上首，及诸国王大臣、婆罗门居士、天龙八部、人非人等，无量大众恭敬围绕，而为说法。初中后善，文义巧妙，纯一圆满，清净鲜白，梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行愿，趣大菩提。 尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨
2、，承佛威神从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“世尊，今有无量人天大众，为听法故皆已云集。2 唯佛世尊， 从初发意乃至于今， 所有无量尘沙数劫，诸佛刹土无不知见，愿为我等及未来世像法众生，慈悲演说诸佛名号、本愿功德、国土庄严、善巧方便差别之相，令诸闻者业障消除，乃至菩提得不退转。 ” 尔时世尊赞曼殊室利菩萨言： “善哉善哉，曼殊室利。汝以大悲，愍念无量业障有情，种种疾病忧悲苦恼，得安乐故，劝请我说诸佛名号，本愿功德，国土庄严。此由如来威神之力，令发斯问。汝今谛听，善思惟之，当为汝说。 ” 曼殊室利言： “唯愿为说，我等乐闻。 ” 佛告曼殊室利： “东方去此过四 殑 伽河沙佛土，有世界
3、名曰无1胜，佛号善名称吉祥王如来、应、正1注： 【宫】 【宋】 【元】 【明】 【龙】为“无” 。 【大】为“光” 。 其中， 【宫】宫内省图书寮（旧宋本） ； 【宋】南宋思溪藏； 【元】元大普宁寺藏； 【明】明方册藏； 【丽】高丽海印寺本； 【圣】正仓院圣语藏（天平写本） ；3等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊，有无量亿众不退菩萨之所围绕，安住七宝胜妙庄严师子之座，现在说法。曼殊室利， 彼佛国土清净严饰， 纵广正等百千踰缮那，以赡部金而为其地，平正柔软，气如天香，无诸恶趣及女人名，亦无瓦砾沙石棘刺，宝树行列，华果滋繁，多有浴池，皆以金银真珠杂宝而为砌饰。曼殊室利
4、，彼国菩萨，皆于七宝莲华化生。是故净信善男子善女人，皆当愿生彼佛国土。 “曼殊室利，彼佛如来应正等觉，从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？ “第一大愿，愿我来世得无上菩提时，若有众生为诸病苦逼切其身，热病诸疟，蛊道魇魅，起尸【龙】乾隆藏； 【大】大正藏。 4 鬼等之所恼害，若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。 “第二大愿，愿我来世得菩提时，若有众生盲聋 瘖 痖，白癞癫狂，众病所困，若能至心称我名者，由是力故，诸根具足，众病消灭，乃至菩提。 “第三大愿，愿我来世得菩提时，若有众生为贪嗔痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善， 当堕地狱受诸苦痛， 若能至心
5、称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。 “第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生少乏衣食，璎珞卧具，财货珍宝，香华伎乐，若能至心称我名者，由是力故，所乏资生皆得充足，乃至菩提。 5“第五大愿，愿我来世得菩提时，若有众生或被枷锁系缚其身，及以鞭挞，受诸苦恼，若能至心称我名者，由是力故，所有苦恼皆得解脱，乃至菩提。 “第六大愿，愿我来世得菩提时，若有众生于险难处，为诸恶兽、熊罴狮子、虎豹豺狼、 蚖 蛇蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受此苦时，若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。 “第七大愿，愿我来
6、世得菩提时，若有众生斗诤言讼，因生忧恼，若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散，慈心相向，乃至菩提。 “第八大愿，愿我来世得菩提时，若有众生入于江海，遭大恶风吹其船舫，无有洲渚而作归依，6 极生忧怖，若能至心称我名者，由是力故，皆得随心至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。 “曼殊室利，是谓彼佛如来应正等觉，行菩萨道时，所发八种微妙大愿。又彼世尊从初发心，常以定力成就众生，供养诸佛，严净佛土，菩萨眷属悉皆圆满， 此之福德不可思议， 一切声闻及诸独觉，纵经多劫说不能尽， 唯除如来补处菩萨。 曼殊室利，若有净信男子女人， 若王大臣长者居士， 心 希 福德，断诸烦恼，称彼佛名，读斯经典，于彼如来至心尊重，恭敬
7、供养，所有一切罪恶业障及诸病苦，悉皆消灭，诸有愿求无不随意，得不退转，乃至菩提。 “复次曼殊室利，东方去此过五 殑 伽河沙佛土，有世界名曰妙宝，佛号宝月智严光音自在王如来应正等觉，有无量亿菩萨围绕，现在说法，皆演7大乘微妙深义。 “曼殊室利，彼佛如来从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？ “第一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生为营农业及商贾事，令心扰乱，废修菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼，若能至心称我名者，由是力故，衣服饮食资生之具，金银珍宝，随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。 “第二大愿，愿我来世得菩提时，于十方界所有众生，若为寒热
8、饥渴逼身，受大苦恼，若能至心称我名者，由是力故，先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼，受人天乐，乃至菩提。 “第三大愿，愿我来世得菩提时，于十方界若8 有女人，贪淫烦恼常覆其心，相续有娠，深可厌恶，临当产时，受大苦恼，闻2我名字暂经其耳，或复称念，由是力故，众苦皆除，舍此身已常为男子，乃至菩提。 “第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生或与父母、兄弟姊妹、妻子眷属、及诸亲友，行险难处，为贼所侵，受诸苦恼，暂闻我名，或复称念，由是力故，解脱众难，乃至菩提。 “第五大愿，愿我来世得菩提时，若有众生行于暗夜，作诸事业，被恶鬼神之所恼乱，极生忧苦，暂闻我名，或复称念，由是力故，从暗遇明，诸恶鬼神起慈悲意，乃至菩提
9、。 “第六大愿，愿我来世得菩提时，若有众生行2注： 【宫】 【宋】 【元】 【明】 【龙】为“闻” ； 【大】为“若” 。 9鄙恶事，不信三宝，智慧鲜少，不修善法，根力觉道、念定总持，皆不修习，若能至心称我名者，由是力故，智慧渐增，三十七品悉皆修学，深信三宝，乃至菩提。 “第七大愿，愿我来世得菩提时，若有众生意乐鄙劣，于二乘道修行而住，弃背无上胜妙菩提，若能至心称我名者， 舍二乘见， 于无上觉得不退转，乃至菩提。 “第八大愿，愿我来世得菩提时，若有众见劫将尽，火欲起时，生大忧怖，苦恼悲泣，由彼前身恶业力故，受斯众苦，无所归依，若能至心称我名者，所有忧苦，悉皆消灭，受清凉乐，从此命终，于我佛土莲
10、华化生，常修善法，乃至菩提。 “曼殊室利，是为彼佛如来应正等觉，行菩萨10 道时，所发八种微妙大愿。 “又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，天妙香树而为行列，天华遍覆，天乐常鸣，天妙铃铎随处悬布，天宝庄严师子之座，天宝砌饰诸妙浴池，其地柔软，无诸瓦砾，亦无女人及诸烦恼，皆是不退诸菩萨众，莲华化生，若起念时，饮食衣服及诸资具，随意现前，是故名为妙宝世界。 “曼殊室利，若有净信男子女人、国王王子、大臣辅相、中宫 婇 女，昼夜六时，殷重至心，恭敬供养彼佛世尊，及称名号，并造形像，香花音乐，烧香末香涂香，而为奉献，清净严洁，于七日中持八戒斋，于诸众生起慈悲意，愿生彼土，彼佛世尊，及诸菩萨，护念是人，
11、一切罪业悉皆消灭，无上菩提得不退转，于贪恚痴渐得微薄，无诸病苦增益寿11命，随有希求悉皆如意，斗诤怨家咸生欢喜，舍此身已，往彼刹土莲华化生，当生之时，念定总持悉皆明了。曼殊室利，如是当知彼佛名号无量功德，若得闻者，所愿皆成。 “复次曼殊室利，东方去此过六 殑 伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积，佛号金色宝光妙行成就如来应正等觉，有无量亿万菩萨围绕，现在说法。 “曼殊室利，彼佛如来从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？ “第一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业受地狱苦，设得为人，短寿多病，或遭水火刀毒所伤，当受死苦，若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，
12、无病长寿，不遭横死，乃至菩提。 12 “第二大愿，愿我来世得菩提时，若有众生作诸恶业，盗他财物，当堕恶趣，设得为人，生贫穷家，乏少衣食，常受诸苦，若闻我名，至心称念，由是力故， 所有恶业悉皆消灭， 衣服饮食无所乏少，乃至菩提。 “第三大愿，愿我来世得菩提时，若有众生更相陵3慢，共为雠隙，若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，犹如父母，乃至菩提。 “第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生贪欲嗔恚愚痴所缠，若出家在家、男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱，受诸苦报，若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗，于身语心善能防护，永不退3注： 【宫】 【龙】为“陵”
13、； 【大】为“凌” 。 13转，乃至菩提。 “曼殊室利，是为彼佛如来应正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大愿。 “曼殊室利，又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成。常有香气，如妙 栴 檀，复以香树而为行列，天妙珠璎摩尼等宝，处处垂下，多有浴池，天宝严饰，香水盈满、众德皆具。于其四边悬妙缯 綵 ，街衢八道，随处庄严。所有众生无诸烦恼及忧悲苦，亦无女人，多是住地诸菩萨众。胜妙音乐不鼓自鸣，演说大乘微妙深法，若有众生闻此音者，得不退转无上菩提。 “曼殊室利，彼佛如来，由昔愿力、善巧方便，成就佛土圆满庄严，坐菩提座，作如是念。于未来世，若有众生，为贪嗔痴之所缠绕，众病所逼，怨14 家得便，或时横
14、死，复由恶业堕地狱中，受大剧苦。彼佛见此苦恼众生，为除业障，说此神咒，令彼受持，于现世中得大利益，远离众苦，住菩提故，即说咒曰： 呾姪 他 悉睇悉睇 苏悉睇 谟折 你 木刹 你 目帝毗目帝 菴 末丽毗末丽 忙揭例 呬囒 若揭 鞞 曷喇 呾 娜 揭 鞞 萨婆 頞 他娑但 你 钵 啰 摩 頞 他 娑但 你 末捺细 莫诃末捺细 頞 步帝 頞 窒步帝 毗多婆曳 苏跋泥 （去） 跋 啰 蚶摩 瞿使 （去） 跋 啰 蚶摩 柱使帝 萨婆 頞 剃数 阿钵 啰 市帝 萨跋 呾啰 阿钵喇底喝帝 折睹杀瑟 勃陀俱胝 婆使帝 细4摩萨婆 但 他揭多喃 莎诃5” 4注： 【宫】 【宋】 【元】 【明】 【龙】为“细”
15、； 【大】为“纳” 。 5藏文：!, ,+m- , ?A:A- ?A:A-?- ?A:A- 3R-4- /A, 3Re- EA-3RJ- 2A- 3RJ, A- 3- =J- 2A- 3- =J- 3)- $- 5J, A- R- K- /A, ?- 0- 0)- /- - ;- 3- 3- 2:J- 2 :R- X- 3J, A- 3J- !- 3J, 2:- eJ- Q- 0- R- K- /A, K- 3J- /A- K- 3J- 3J- A- #- - 3J- - 3J- T- - 3_- 3J, ?- AA- m- 0- Q- 2- L- +- ;:0- - ;, 2N- B$-T-
16、 +A- S- ?J- ?- 0- 2)- e- ;5- - K- - 3 - - 3, T- - 3_, ?- L- K- ;, !- )- 3J- 0- A- 0- - ;J- - , , 音译：纳妈沙 巴 达纳 木 ，沙 木 鸦沙 木 不达纳 木 ，纳妈沙 尔 蛙别炸达囉纳 木 。 达雅他，嗡，边自边自，妈哈边自，别炸巴刷达囉呢，沙妈沙妈，沙面达，阿不 囉 德 衣 哈达边自，刷妈刷妈，不 囉 刷面都，沙 尔 蛙必达牙，姑噜姑噜，沙 尔 蛙嘎 尔 妈呢，沙妈鸦，妈奴妈囉，巴嘎蛙 烟 ，别炸巴呢，沙 尔 蛙阿刷 木 嚜 野 ，巴咧不囉野梭哈。 55起慈悲心，受八戒斋，日别三时澡浴清净，三昧1
17、3衣别，从白月八日至十五日，每日诵咒一百八遍，心无散乱。我于梦中即自现身，共为言说，随所求者，皆令满足。 ” 时大会中，有诸菩萨，皆悉唱言： “善哉善哉，执金刚。此陀罗尼不可思议，实为善说。 ” 时七如来作如是语： “我等护汝所说神咒，为欲饶益一切众生，皆得安乐，所求愿满，不令此咒、隐没于世。 ” 尔时七佛告诸菩萨释梵四天王曰： “我今以此神咒，付嘱汝等，并此经卷，于未来世，后五百岁，法欲灭时， 汝等皆应护持是经。 此经威神利益甚多，能除众罪，善愿皆遂。勿于薄福众生，诽谤正法，毁贤圣者，授与斯经，令法速灭。 ” 13注： 【龙】为“三昧” ； 【大】为“三时” 。 56 尔时东方七佛世尊，见此大众所作已办，机缘满足，无复疑心，各还本土，于其座上忽然不现。 尔时具寿阿难陀即从座起，礼佛双足，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言： “世尊，当何名此经？我等云何受持？” 佛告阿难陀： “此经名为七佛如来应正等觉本愿功德殊胜庄严，亦名曼殊室利所问，亦名药师琉璃光如来本愿功德，亦名执金刚菩萨发愿要期，亦名净除一切业障，亦名所有愿求皆得圆满，亦名十二大将发愿护持。如是名字，汝当奉持。 ” 时薄伽梵说是经已，诸大菩萨及声闻众、天龙药叉、 揵 闼婆、阿苏罗、揭路茶、紧那罗、莫呼洛伽、人非人等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
