1、知易行难知：认知、认识 行：改造、实践知难行更难，行的过程中要克服的阻力更多、更大。环保知易行难过马路遵守规则保持美德知易行难知法犯法【知与悟】我们说知与悟有着本质的差别，两者在程度上的深浅不同。 知，对事物的一般性了解.。悟，是对事物很深层次的理解。 也就是说，知了，未必就会悟了。我方认为，知难，但是行更难。所以相对来看，知易行难。知识可以看作是在简化模型下得到的基本理论，而实践则是包含了很多干扰项的实验/应用过程。我们在知识的运用中很容易受到干扰信息影响而无法达到预期结果。其中的原因有 1.事情本身复杂度高 2.实际场景与虚拟场景不同 3.思考特点因人而异 4.知的传播存在障碍 5.个人行
2、为缺乏约束力，等等。这些或主观或客观的因素都导致了行的过程中要克服的阻力更多、更大。科学家们早早地掌握了完备的超导技术理论，然而数十年来，该技术始终没有真正地走出实验室，广泛地造福于你我他。我们都知道乱扔垃圾是不对的，但是这种现象到处可见；低碳生活已成时代口号，然而具体的实践却是问题颇多，难以施行。为什么？马克思主义辩证法告诉我们原因：主观上由于行的主体人本身所固有的惰性，客观上是社会环境加给的种种限制与变数。理性的分析证明，行难啊！复杂的事情，即使你知道怎么做，也往往做不成，一方面是具体实施过程复杂，更重要的是“混沌”操作过程的微小失误往往对结果产生极大的影响（参见蝴蝶效应）。并且，复杂的事
3、情往往依赖于环境和运气，而这两个东西是很难控制的。我们常说，理想很丰满，现实很骨感，便印证了这一点。行比知难还体现在行为主体的广泛性与多样性。哥白尼创立日心说，其知的过程的困难程度可想而知。但是，比知更难的是，要将他的思想传播给大众，要打破教会传统的宇宙观。知的传播即实践的开始，无法将正确的思想传播给众人，哥白尼只会被当做是疯子；而知无法被实践运用，新的思想的存在也将没有意义。正是因为人类的基数大，要让每个人都得到真理的沐浴，也是难上加难。最 后 ， 我 方 特 别 强 调 ， 知 易 行 难 并 非 让 人 们 畏 难 而 退 ， 而 是 要 勇 于 力 行 。要激励我们，不断的去克服，不断
4、的去行。我们要迎难而上，无所畏惧为乐于行，我们要端正自己的态度，知更多的知，行难行的行，不要再出现那种子欲养而亲不待的悲剧，不要当我们回首往事时，才知道自己错过了那么多，遗憾的那么多，后悔的那么多。与其纠结知行难易，不如现在赶紧行动起来吧，因为知易行难！我方认为，知难，但是行更难。所以相对来看，知易行难。知识可以看作是在简化模型下得到的基本理论，而实践则是包含了很多干扰项的实验/应用过程。我们在知识的运用中很容易受到干扰信息影响而无法达到预期结果。其中的原因有 1.事情本身复杂度高 2.实际场景与虚拟场景不同 3.思考特点因人而异 4.知的传播存在障碍 5.个人行为缺乏约束力，等等。这些或主观
5、或客观的因素都导致了行的过程中要克服的阻力更多、更大。科学家们早早地掌握了完备的超导技术理论，然而数十年来，该技术始终没有真正地走出实验室，广泛地造福于你我他。我们都知道乱扔垃圾是不对的，但是这种现象到处可见；低碳生活已成时代口号，然而具体的实践却是问题颇多，难以施行。为什么？马克思主义辩证法告诉我们原因：主观上由于行的主体人本身所固有的惰性，客观上是社会环境加给的种种限制与变数。理性的分析证明，行难啊！复杂的事情，即使你知道怎么做，也往往做不成，一方面是具体实施过程复杂，更重要的是“混沌”操作过程的微小失误往往对结果产生极大的影响（参见蝴蝶效应）。并且，复杂的事情往往依赖于环境和运气，而这两
6、个东西是很难控制的。我们常说，理想很丰满，现实很骨感，便印证了这一点。行比知难还体现在行为主体的广泛性与多样性。哥白尼创立日心说，其知的过程的困难程度可想而知。但是，比知更难的是，要将他的思想传播给大众，要打破教会传统的宇宙观。知的传播即实践的开始，无法将正确的思想传播给众人，哥白尼只会被当做是疯子；而知无法被实践运用，新的思想的存在也将没有意义。正是因为人类的基数大，要让每个人都得到真理的沐浴，也是难上加难。最 后 ， 我 方 特 别 强 调 ， 知 易 行 难 并 非 让 人 们畏 难 而 退 ， 而 是 要 勇 于 力 行 。 要激励我们，不断的去克服，不断的去行。我们要迎难而上，无所畏惧为乐于行，我们要端正自己的态度，知更多的知，行难行的行，不要再出现那种子欲养而亲不待的悲剧，不要当我们回首往事时，才知道自己错过了那么多，遗憾的那么多，后悔的那么多。与其纠结知行难易，不如现在赶紧行动起来吧，因为知易行难！
