1、曲靖民间手工艺曲靖是云南经济较发达的地区，现代化程度很高，各类物资丰富，特产众多，除了著名的宣威火腿、陆良板鸭等食品外，独一无二的会泽斑铜器、精巧的陆良棕草编等都是当地的特色手工艺。“天干三年饿不死手艺人”。在漫漫的历史长河中，曲靖的民间手艺曾经熠熠生辉、璀璨夺目，让这个世界增添了许多生机。滚滚长河，淘尽了风流。曲靖民间老手艺，源于民间，技出艺人。在曲靖历史上，曾经产生过许多让世人感叹和折服的工艺。木器就木器来说，笔者以为，可以称为“曲靖手艺” 的，当数宣威、会泽的烟锅和烟盒了。宣威、会泽的烟锅在本地俗称“毛耳斗 ”，为什么叫“毛耳斗”却不得而知。但是，查阅资料可以发现，把烟锅叫“毛耳斗” 不
2、是曲靖人独有的，至少在西南的四川、重庆、贵州等地，特别是彝族聚集区，都习惯把把烟锅叫“毛耳斗”。“毛耳斗”一般由烟嘴、烟杆和烟斗三部分组成，烟嘴用铜做成，烟杆一般用上好的乌木，也有用黄杨木和其它高档木材的，烟斗处大而圆，外包铜皮。“毛耳斗”短的五六公分，长的可达一米多，粗细可从手指般细到壮如臂膀粗的。如臂膀粗、一米来长的“ 毛耳斗 ”一般还可以用来做武器，在村里出入可以打狗，在荒野之地则可以与土匪搏斗。宣威和会泽的“ 毛耳斗” 是有区别的。宣威的 “毛耳斗”现多产在宣威的龙场、宝山一带。宣威“ 毛耳斗”工艺精湛，从下料、压铜皮、卷筒、焊口、打磨、抛光、錾花、做烟嘴、接烟嘴、做烟斗、包烟斗等有十
3、几道工序，全部是纯手工制作，其中以錾花最显功夫。据专家介绍，要在烟嘴、烟斗的铜皮上錾出各种细碎而精致的花纹，难度不亚于桃核刻舟。做学徒的时候，不少人就是在这一道工序上学不到家，最终放弃的。烟嘴、烟斗除用铜皮包以外，高级的“毛耳斗”还用许多高档材料，比如：金、玉、玛瑙、宝石等，当然，这些多为当时大户人家才能够拥有的玩意儿。会泽的“毛耳斗” 则多选用黄杨木，间或用乌木、小叶紫檀来做，与宣威“ 毛耳斗 ”相比较，大小相当，但是更为原生态。由于省去了许多手工的部分，不论铜还是木，多采用车工，看似光滑细腻，却缺少了许多灵气。但是不论是宣威的，还是会泽的“毛耳斗 ”价格往往不菲，根据工艺和木材的好坏，现在
4、的市场价格也从一二百元到上万元不等。除了“毛耳斗 ”，曲靖民间与烟锅配套的装旱烟的烟盒工艺也是很不错的。曲靖民间的烟盒多半也是用高档木材来做的，北方古代的烟盒多为长腰型，曲靖的烟盒大多是将就木材和方便使用，多为圆形。制作烟盒的材料多采用细腻的小叶黄杨。也许是黄杨木难生长、在过去多用来做烟具的原故吧，时至今日，曲靖人从来不把黄杨木叫“黄杨木” ，而是叫“黄烟木” ，以至于网上有许多网友一直在追问何谓“ 黄烟木”而无果。银烧蓝许多曲靖人也许都还记得，在儿时逛街时，经常能够看到一些曲靖本地人，特别是农村妇女，手上戴的戒指，头发上别的簪子，腰上系着围腰的缀饰，都是用一种白色金属做的，这种白色金属很特别
5、，因为是饰品，一看就知道是银的。但是这些银饰往往上面还有一层宝蓝色的珐琅物质，非常鲜艳。 多数人叫不出这种饰品叫什么名称，也不知道是怎么做的。其实，这就是著名的工艺品“ 银烧蓝” 。什么是 “烧蓝工艺”呢？对于云南人，特别是曲靖人来说应该是既陌生又熟悉。“烧蓝” 又叫“珐琅银”、“银胎珐琅”、“ 印烧蓝”、“点蓝” ，甚至可以叫“ 七宝烧” 或者 “银胎景泰蓝”，是以银作胎器，敷以珐琅釉料烧制成的工艺品，尤以蓝色釉料与银色相配最美而得名。“ 烧蓝工艺” 不是一种独立的工种，而是作为一种辅助的工种以点缀、装饰、增加色彩美而出现在首饰行业中。对于现在的人来说，“烧蓝工艺” 几乎要成为“绝学”了，多
6、数人，特别是曲靖人，都以为这是云南本地发明的传统工艺，因为目前曲靖也只有罗平的富乐有这种工艺了，并且在当地已经流传了七八代人。殊不知，“烧蓝工艺 ”是 13 世纪末，由意大利工匠发明， 14 世纪在法国流行开来，巴黎出现了多彩的透明珐琅器，距今已有近 800 余年的历史。有据可考的“烧蓝工艺 ”在 18 世纪传入中国，且中国工匠融进了中国的传统工艺技法。迄今发现中国最早的“ 烧蓝工艺 ”实物是清雍正年间（ 1723-1735）的“银烧蓝五福捧寿八方盒” ，已有近 400 年的历史了。陶瓷曲靖历史悠久，人文厚重。在曲靖市郊的八塔台古墓二期火葬墓的发掘中,曾经出土了泥质细灰陶，还出土了以刻划和彩绘
7、三角形实茎蕉叶纹、莲瓣纹、缠枝牡丹、缠枝覆莲、附加带状荷叶边纹为代表的绿釉葫芦塔形盖、平顶珠形钮荷叶形盖、敛口或短颈溜肩鼓腹折胫莲瓣座或镂空座罐等物。经过科学鉴定，证明这些物件为元代典型陶器。 在曲靖市郊的田间地头，人们还曾经发现过一些古梵文“陀罗尼经咒” 青砖，这些经咒青砖残片，多半是当年此地区佛教艺术标志物：塔、幢、石窟、寺庙的遗迹。伴随着这些青砖附近往往还有一些灰陶片，这些灰陶片多为罐和塔等火葬塔物。在云南曲靖城郊的越州镇潦浒，在从古至今 600 年的历史长河中，这里一直分布着大大小小的许多陶瓷作坊，是曲靖有名的陶瓷之乡。曲靖这些目前沿袭下来的民间陶制品多半可以归结为青瓷系列，这些“青瓷
8、”古朴凝重，颜色有深有浅，浅为“青瓷” ，由浅渐深的就是 “柿色釉、紫金釉、酱釉、黑釉”。如今曲靖农村仍在广泛使用着这样的陶器。酱釉也称为柿色釉、紫金釉，酱釉的出现始创于北宋的北方窑口，盛于明代，如定窑、耀州窑等窑场中均有烧造，以定窑酱釉最著名，非常名贵。黑釉瓷器出现于东汉中、晚期，釉色为深褐绿色乃至黑色，釉层薄厚不均，常有蜡泪痕，并在器表的底凹处聚集着很厚的釉层。早期烧制的黑釉色黑如漆，可与漆器媲美。唐代黑釉较为盛行，宋代则是黑釉的高峰时期。明、清时期御器厂所烧黑釉器做工精细，多在纯净的黑釉上施以各种低温色彩，黑釉则成为各种美丽颜色的衬托。黑釉也是日本人从古至今制作非常多，且非常喜欢的釉瓷产
9、品。土漆土漆又称大漆，是野漆树的汁液提取物，自古人们就将土漆汁液进行煎熬后，做为油漆使用。土漆器物，产生年代久远，由于附着力、遮盖力、耐久性和防腐蚀性都很强，而且耐水、耐热、耐溶剂侵蚀、耐摩擦，光亮度比现代任何油漆都光亮，耐用度在 100 年以上，所以广受欢迎。曲靖野漆树主要分布在宣威的一些乡镇，为落叶乔木，一般不过碗口粗细，十多米高。野漆树的主干挺直，光滑，灰黄色，布满铁锈似的斑点。绝少节外生枝，只在靠近顶部的地方开枝散叶。新生的幼叶，表面紫红色，背面则呈阴绿色，有些像椿树叶。漆树的漆毒很厉害，其毒性在树的汁液，很多人碰到都会过敏。对生漆过敏者皮肤接触即引起红肿、痒痛，误食引起强烈刺激，如口
10、腔炎、溃疡、呕吐、腹泻，严重者可发生中毒性肾病。漆树汁液虽然毒，但是并不怎么危险，只要不是过敏体质，碰到漆树的汁液，一般也没事的。特别奇特的是，在宣威有漆树的村子里，每当漆树枝繁叶茂的时候，许多村民都会摘漆树叶煮来喂猪，从没有见到过猪因食漆树叶而中毒。据专家介绍，漆树一般生长到 6-8 年、胸径达到 16 厘米以上就可以割漆了。“夏至”开割，至“霜降”停止，“小暑” 至“立秋”采割的漆质量好，产量也高。割漆通常由下往上，每棵每年开 2-3 个割口。割口方式很多，以“画眉眼” 、“剪刀口”、“鱼尾型” 和“牛鼻型”最为普遍。生漆置日光下曝晒或在常温下搅拌脱去一部分水，使漆酶活化，过滤除去漆渣，即
11、成精制漆，或称熟漆。使用前加入适量熟桐油或熟亚麻油，就可以使用了。刺绣曲靖彝族能歌善舞、心灵手巧，彝族刺绣是别具特色的地方工艺品。曲靖彝族绣品丰富多样，包括服饰、鞋子、包头、围腰、马甲、枕头、挎包和各种饰品，工艺独特，做工精美，色彩艳丽，寓意深远，具有很高的实用、观赏和收藏价值。五彩斑斓的服饰显示着彝家精深的刺绣技艺，刺绣一般先请花样高手用纸剪出漂亮的花样，然后缝在布料上，再依图案配线配色进行刺绣。各种色彩的搭配都是精心安排的，一般都采用茶花红、梅红、紫黑、粉红和大红、绿、黄等颜色，与衣服的底色能够形成鲜明的对比。也有不剪花样的，请花样画得好的人直接在布料上画出花样，然后再对照着花样进行刺绣。彝族刺绣的针法变化多端，图案搭配也挺有讲究。情窦初开的彝族姑娘，常常绣鞋垫作为送给心上人的最好礼物。
