1、一、(2017浙江,1418)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)上池州李使君书杜 牧仆与足下齿同而道不同,足下性俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,故处世显明无罪悔。(仆)在京城间,家事人事,终日促束,不得日出所怀以自晓,自然不敢以辈流间期足下也。去岁乞假,自江、汉间归京,乃知足下出官之由,勇于为义,向者仆之期足下之心,果为不缪,私自喜贺,足下果不负天所付与、仆所期向,二者所以为喜且自贺也,幸甚,幸甚。仆不足道,虽能为学,亦无所益,如足下之才之时,真可惜也。向者所谓俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,此才可惜也;年四十为刺史,得僻左小郡,有衣食,无为吏之苦,此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声,
2、迹业光于前后,正在今日,可不勉之!仆常念百代之下,未必为不幸,何者?以其书具而事多也。今之言者必曰:“使圣人微旨不传,乃郑,五年高考,A组 自主命题浙江卷题组,玄辈为注解之罪。”仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师,要得圣人复生,如周公、夫子亲授微旨,然后为学。是则圣人不生,终不为学;假使圣人复生,即亦随而猾之矣。此则不学之徒,好出大言,欺乱常人耳。自汉已降,其有国者成败废兴,事业踪迹,一二亿万,青黄白黑,据实控有,皆可图画,考其来由,裁其短长,十得四五,足以应当时之务矣。夫子曰:“三人行,必有我师焉。”此乃随所见闻,能不亡失而思念至也。楚王问萍实
3、,对曰:“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古,复酌于见闻,乃能为圣人也。诸葛孔明曰:“诸公读书,乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见,不知适变,名为腐儒,亦学者之一病。仆自元和已来,以至今日,其所见闻名公才人之所论讨,典刑制度,征伐叛乱,考其当时,参于前古,能不忘失而思念,亦可以为一家事业矣。但随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过,此亦学者之一病也。如足下天与之性,万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者,足下勉之。(选自樊川文集,有删节)注使君:对州郡长官的尊称。李使君,即李方玄,杜
4、牧好友,时任池州刺史。缪:通,“谬”。郑玄:字康成,东汉人,师从马融,遍注五经,为古文经学大家。萍实:南方池泽中常生蓬草的果实。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.自然不敢以辈流间期足下也期:期待。B.真可惜也 可惜:令人惋惜。C.使圣人微旨不传 微:精深微妙。D.参之于上古 参:检验。,2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.B.C.D.,3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满,对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。,B.作者提倡以据实控有的
5、态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果,比较优劣,这样“足以应当时之务”,达到经世致用的目的。C.作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业,但还是不同程度上存在着轻目重耳,拘泥于所见而不知适应变化的弊病。D.作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励,倾吐怀抱,笔端流露真情;谈论治学之道,眼界开阔,见解精辟,语言洁净简要。,4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)仆 自 知 顽 滞 不 能 苦 心 为 学 假 使 能 学 之 亦 不 能 出 而 施 之 恳 恳 欲 成 足 下 之 美 异 日 既 受 足 下 之 教 于 一 官 一 局 而 无 过 失 而 已,5.把文中画线的句子译成现代汉
6、语。(8分)(1)仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!(4分)译文: (2)仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。(4分)译文:,一、1.答案B本题考查理解文言实词在文中含义的能力。可惜:值得珍惜。,2.答案B本题考查常见文言虚词在文中的意义和用法。A.介词,用/介词,来。B.均为助词,用在主谓之间,取消句子独立性。C.代词,那些/副词,表推测语气。D.连词,表顺承/连词,表修饰。,3.答案C根据第三段,作者先引“今之言者”的话,再对这些话予以否定。可见A项正确。据第三段最后一句,可知B项正确。据第五段1、2句,可知作者所写为自谦之词。说自己虽也
7、可以算作一家之事业,但相比而言,也存在“随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过”,即重视听来的而不太追求实际眼见的,忽视实地考据,这是做学问不严谨的表现。C项说“拘泥于所见而不知适应变化”与此有出入。据全文信息可知D的判断正确。,4.答案仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/异日既受足下之教/于一官一局而无过失而已,解析初读原文,知其大意,再据文言语感,结合文言虚词断句。注意四个“之”字,前两个是代词,位于句末;后两个则为助词“的”。,5.答案(1)我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,(时机)恰好在现在,岂可不努力啊!(2)我看郑玄等人的分析说明,
8、清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在子游、子夏的位置上。解析要求译准重点词语,如“仆”(我)、“以为”(认为)、“足下”(对对方的尊称)、“迹”(追随身后)、“勉”(勉励、自勉),“完具”(完备)、“挈”(带领)、“置”(安排)。译文语句要通顺。译文我与您年龄相同但追求不一样,您性情优秀、通达、坚定、守信,心性守正而态度和蔼,再加上温文尔雅、谦虚谨慎,所以处世坦荡没有被人指责或后悔之处。我在京城里,家里的事外人的事,都让我整天应付不暇,不能每天把自己的心里话写出来以自明志向,自然也就不敢因同辈的人存在的差异期望您也是这样。去年我告假休息,从长江、汉水回到京城,才知道您出任官职的理
9、由,为了正义而勇敢赴任,以前我对您的希望之意果然没错。内心为您高兴,为您庆贺。您果然不辜负上天对您的期许和我对,您的期望,这两点都是值得我高兴庆贺的。幸运啊,幸运啊。我是不值得说的,虽然还有能力学习,但终究还是没有什么长进,像您这样才华卓著,又处在这个时代,真是值得珍惜呀!以前所说的优秀、通达、坚定、守信,心性守正而态度和蔼,再加上温文尔雅、谦虚谨慎,这是才华值得珍惜呀;年纪四十岁就做刺史,能够主政一郡,衣食无忧,没有做吏的苦楚,这是时代值得珍惜呀!我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,(时机)恰好在现在,岂可不努力呀!我常想百年以来,未必就是不幸,为什么?因为有许多书流传下来
10、并且从事研究的人多。现在有些喜欢发议论的人说:“假使圣人的微妙意旨没有流传下来,才有郑玄这类人犯强做注解的错误。”我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在子游、子夏的位置上。如果让郑玄等人的解释不值得作为典范,必须要让圣人重生,如周公、孔夫子亲自教授(其中)精妙的要义,这样之后才可做学问。那么圣人如果不重生,我们终生无法做学问;如果圣人重生,(我们)也会随之变得狡猾(奸诈)啊!这只不过是那些不学无术之人,喜欢口出狂言,欺骗扰乱常人。自汉代以来,那些掌权者的成败兴衰,事业踪迹,不胜枚举,(但)青红皂白,都有真实根据,都可以形象描述,考察其因果,判定其得失利弊,能
11、够留下来十分之四五,足够来适应当时社会发展的需要了。,孔子说:“几个人一起行走,一定有可以做我老师的人。”这才是随时见到听到随时记下感悟啊,能够这样不丢弃学习时机,新颖独到的思想意念就来了。楚王询问他怎么知道南方池泽中常生蓬草的果实的事情,他回答说:“我早年听童谣知道的。”这便是把儿童孩子也作为老师啊。检验上古的人和事,发现对见到听到的事情反复斟酌的人,才能成为圣人。诸葛孔明说:“各位先生读书,是想成为博学之士呀。”这才大概是那些停留在自己所见到的现象、知识上,不懂得根据形势变化,被人称为腐儒的情况,这也是为学之人的一个弊病。我从元和年以来,一直到现在,听到看到有名的先生才子们讨论的事情,典章
12、制度啊,征伐叛乱的事情啊,考据当时的现实,检验于前朝的历史,能够抓住时机而有新的想法,也算是独树一帜的见解了。但是也有随时看到随时就忘记了,随时听到随时就丢弃了,轻视眼睛所见而重视耳朵所听的毛病,这也是做学问的人的一种弊病。像您这样,上天给予您严谨的品性,远远超过我。我知道自己顽劣呆笨,又不能下苦功夫学习,假如能下功夫学习,又不能把所学用于实践。但我内心还总是想养成您那样美好的品性,有朝一日能够拜在您门下接受教导,到时担任一个官职,管理一个地方,能够做到没有过失,仅此而已。自古以来,没有不学习而能够留名于后世的。您努力去做吧。,二、(2016浙江,1620)阅读下面的文言文,完成15题。(19
13、分)琅嬛福地记明张 岱晋太康中,张茂先注为建安从事,游于洞山。缘溪深入,有老人枕书石上卧,茂先坐与论说。视其所枕书,皆蝌蚪文,莫能辨,茂先异之。老人问茂先曰:“君读书几何?”茂先曰:“华之未读者,二十年内书,若二十年外书,则华固已读尽之矣。”老人微笑,把茂先臂走石壁下,忽有门入,途径甚宽,至一精舍,藏书万卷。问老人曰:“何书?”曰:“世史也。”又至一室,藏书愈富。又问:“何书?”老人曰:“万国志也。”后至一密室,扃钥甚固,有二黑犬守之,上有署篆,曰“琅嬛福地”。问老人曰:“何地?”曰:“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰:“此痴龙也,守此二千年矣。”开门肃茂先入,见所藏书,皆秦汉
14、以前及海外诸国事,多所未闻,如三坟九丘连山归藏梼杌春秋诸书,亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出,谓老人曰:“异日裹粮再访,纵观群书。”老人笑不答,送茂先出。甫出,门石忽然自闭。茂先回视之,但见杂草藤萝,绕石而生,石上苔藓亦合,初无缝隙。茂先痴伫视,望石再拜而去。,嬴氏焚书史,咸阳火正炽。此中有全书,并不遗只字。上溯书契前,结绳亦有记。繇前视伏羲,已是其叔季。海外多名邦,九州一黑痣。读书三十乘,千万中一二。方知余见小,春秋问蛄蟪。石彭与凫毛,所见同儿稚。欲入问老人,路迷不得至。回首绝壁间,荒蔓惟薜荔。懊恨一出门,可望不可企。坐卧十年许,此中或开示。注张茂先
15、:名华,字茂先。西晋文学家。,1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.开门肃茂先入肃:恭敬的样子。B.茂先为停信宿而出 信宿:两三天。C.异日裹粮再访 裹粮:携带粮食。D.读书三十乘 乘:车。,2.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是(3分)()A.B.C.D.,3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.在张茂先的自矜面前,老人“微笑”;当张茂先提出“裹粮再访”的请求时,老人又笑而不答。两“笑”之下,老人宽容、神秘的形象呼之欲出。B.本文借一个充满神异色彩的故事,揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理;桃花源记则借虚构桃源仙境寄托社会理想:
16、两文有异曲同工之妙。C.本文叙事简练,描写细腻,结尾议及“嬴氏焚书史”,旨在批评秦王嬴政焚书坑儒,导致典籍损毁的行为,体现了“记”叙议结合的特征。D.张岱行文善于渲染,笔墨传神:说老人,则有“枕书石上卧”;写福地,则有痴龙“守此二千年矣”。结尾用韵文的形式点明主旨,发人深思。,4.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。(3分)译文: (2)方知余见小,春秋问蛄蟪。(4分)译文:,5.用“/”给下面的文段断句。(3分)进 言 者 皆 曰 天 下 已 安 已 治 矣 臣 独 以 为 未 也 曰 安 且 治 者 非 愚 则 谀 皆 非 事 实 知
17、 治 乱 之 体 者 也 夫 抱 火 厝 之 积 薪 之 下 而 寝 其 上 火 未 及 燃 因 谓 之 安 方 今 之 势 何 以 异 此(选自贾谊治安策)二、,1.答案A肃:恭敬地引进。,2.答案BA.介词,对,向,和。B.连词,假如;如同,像。C.代词,用在动词之前,构成名词性的词指代人或事物。D.连词,表顺承。,3.答案C文中议及“嬴氏焚书史”,只是为了说明世间已无大量六国书籍,同洞山“此中有全书,并不遗只字”形成对比,强调洞山密室藏书之丰富,而非选项中“旨在批评秦王嬴政焚书坑儒,导致典籍损毁的行为”。,4.答案(1)张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃,食物的鲜美洁净不是
18、人间能拥有的。(2)(经过此事)才知道我见识浅陋,就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蝉不知道四季的转换。,解析(1)“爽然”的意思为“茫然若失的样子”。“自失”意为“失落”。“饷”在这里活用为动词,给吃。“非人世所有”译为“不是人间能拥有的”,判断句必须要翻译出来。(2)“见小”意思为“见识浅陋”。“春秋”是四季的代称,指“一年”。“蛄蟪”即“蟪蛄”,指“寒蝉”,逍遥游中有“蟪蛄不知春秋”的句子。,5.答案进言者皆曰/天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势/何以异此解析在通读而初步理解的基础上,抓特征字
19、词,以断句。文段的意思是:“进言的人都说现在天下已经安定已经大治了,我却单单认为还没有。说安定且大治的人,不是愚蠢之人就是阿谀之徒,都不是真的懂得治与乱的规律的人。就像抱着火放到堆积的柴草下面,而自己睡在柴草上面,在火还没有燃着的时候,就说这很安全。现在的国家形势,与这有什么区别?”断句时,抓住“曰”“矣”“也”“者”“者也”“夫”“因”这些特征字词,再抓“非则”“皆非者也”等句式,即可准确断句。,译文晋代太康年间,张茂先担任建安从事,到洞山游玩。沿着溪流进入洞山深处(中心),见到一位老人枕着书躺在岩石上,茂先坐下和老人谈论交流。看老人所枕的书,都是周代的古文字,没有一个字能辨认,茂先觉得很奇
20、怪。老人问茂先:“你读了多少书?”茂先回答:“我没有读的,是近二十年内的书,假如是二十年以前的书,我当然已经读完了。”老人微笑着,拉着茂先的手臂快步走到石壁下面,忽然有一扇门可以进入,路非常宽,到了一间精美的屋舍,里面藏有很多书。(茂先)问老人:“这些是什么书?”(老人)回答:“是世史。”又到了一间房屋,藏书更加丰富。(茂先)又问:“什么书?”老人回答:“是万国志。”之后到了一间密室,门闩钥匙非常牢固,有两条黑狗守着,上面有题写的篆文“琅嬛福地”。(茂先)问老人:“这是什么地方?”(老人)回答:“这是玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指着两条黑狗说:“这是痴龙,守在这儿两千年了。”(老人)
21、打开门恭敬地请茂先进去。(茂先)看见的所收藏的书,(记载的)都是秦汉之前以及海外众多国家的事情,大多是他所没有听过的,像三坟九丘连山归藏梼杌春秋之类的书,也全在这里。茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃,食物的,鲜美洁净不是人间能拥有的。茂先因此停留了两三天才离开,对老人说:“他日携带干粮再次拜访,纵览群书。”老人笑笑没有说话,送茂先出来。刚一出来,石门忽然自行关闭。茂先回头看这个地方,只看见杂草和藤萝围绕岩石生长,石上的苔藓也合在一起,像原来一样没有一点缝隙。茂先呆呆地长久站立看着,对着岩石拜了两拜后离开。秦始皇嬴政焚烧书籍,咸阳的火正旺盛。这里有全部的书,并没有遗漏一个字。往前推
22、究文字出现之前,结绳记事的内容这里也有记载。从结绳时代看伏羲时代,已经是前者的末期了。海外有很多有名的国家,古九州就是一个黑点。读书三十车,只是这儿藏书的千万分之一二。(经过此事)才知道我见识浅陋,就像夏生秋死的蝉不知道四季的转换。陆敬叔和张华能识别出(传说中已少有人知晓的)怪兽彭侯和海凫毛,但他们的见识就像儿童一样幼稚。想进入密室询问老人,但是迷了路不能进去。回头看绝壁之间,只有荒草和薜荔。懊悔一出石门,可以看到而不可企及。经过十多年,这其中或许已经显示。,三、(2015浙江,1620)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)太平州学记宋张孝祥学,古也。庙于学以祀孔子,后世之制也;阁于学以藏天
23、子之书,古今之通义,臣子之恭也。当涂于江、淮为名郡,有学也,无诵说之所;有庙也,无荐享之地;有天子之书,坎而置之屋壁。甲申秋,直秘阁王侯秬来领太守事,于是方有水灾,尽坏堤防,民不粒食。及冬,则有边事,当涂兵之冲,上下震摇。侯下车,救灾之政,备敌之略,皆有次叙。饥者饱,坏者筑。赤白囊昼夜至,侯一以静填之。明年春,和议成,改元乾道,将释奠于学。侯语教授沈瀛曰:“学如是!今吾州内外之事略定,孰先于此者?”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。客有过而叹曰:“贤之不可已也如是夫!今之当涂,昔之当涂也,来为守者,孰不知学之宜葺,而独忘之者,岂真忘之
24、哉?力不赡耳!始王侯之来,民尝以水为忧,已又以兵为忧。王侯易民之忧,纳之安乐之地,以其余力大新兹学,役不及民,颐指而办。贤之不可已也如是夫!”客于是又有叹也:“尧、舜、禹、汤、文、武之天下,传之至今,天地之位,日月之明,江河之流,万世无敝者也。时治时乱,时强时弱,岂有他哉?人而已耳!财用之不给,甲兵之不强,人才之不多,宁,真不可为耶?诗曰:无竞维人。谓予不信,请视新学。”夏四月既望,历阳张某记。注当涂,古县名,宋代称太平州,今属安徽。王侯秬,王秬,时为太平州知州;侯,古代对士大夫的尊称。赤白囊,古代递送紧急情报的文书袋。,1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.坎而置之屋
25、壁 坎:挖洞。B.当涂兵之冲 冲:突袭,冲击。C.侯下车 下车:初到任。D.力不赡耳 赡:足,够。,2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.B.C.D.,3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.本文名为“学记”,却略于州学本身的具体描述,将重心置于有救民兴学之功的王秬,塑造了一位勤政崇学的地方官形象。B.文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官,就是因为只有他才真正认识到修葺州学的重要性,故能事济而功成。C.文末感叹,自古以来天下之治乱强弱皆系于人,成事与否关键也在于人,太平州学得以重建就说明了这个道理。D.文章语言质朴流畅,叙事简而有法;
26、后半部分的大段议论,宏阔高远,显示出宋代士大夫心忧天下、善议政事的特点。,4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)先 是 郡 将 欲 楼 居 材 既 具 侯 命 取 以 为 阁 辟 其 门 而 重 之 凡 学 之 所 宜 有 无 一 不 备,5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)今吾州内外之事略定,孰先于此者?(3分)译文: (2)始王侯之来,民尝以水为忧,已又以兵为忧。(4分)译文:,三、1.答案B冲:要地。,2.答案CA.句末语气词,表判断;句末语气词,表感叹语气。B.连词“就”,表承接;连词“却”,表转折。C.都表修饰。D.取消句子独立性,不译;宾语前置的标志。,3.答案
27、B“只有他才真正认识到修葺州学的重要性”有误,应为都认识到了,但其他郡守没有去做。,4.答案先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备,解析在弄懂句段意思的基础上,结合标志性的词语(“先是”,固定短语;“之”,句末)合理点断。,5.答案(1)现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢?(2)当初王侯来时,百姓曾经把水灾作为忧患,随后又把战争作为忧患。解析(1)采分点:略定、孰先于、句式。(2)采分点:尝、以为。译文学校,是古代流传下来的。孔庙对于学校来说就是祭祀孔子,这是后世定制;书阁对于学校来说,就是收藏天子的书籍,这又是从古至今的通义,也是臣民
28、的职分。当涂处于江淮之间,是有名的郡县,有想学习的,却没有可诵读的场所;有庙地,却无祭祀孔子的地方;有天子之书籍,却只能放置在墙洞里。,甲申年秋天,直秘阁王秬来此担任太守,这时当涂正遇水灾,堤防被完全冲坏,百姓粮食紧张。等到了冬天,又有边境的战事,当涂是兵家的要地,一郡上下人心惶惶。王秬刚到任,积极采取救灾的政策,制定应对敌人进犯的策略,措施井然有序。挨饿的人能吃饱,水冲坏的房屋能筑好,战事紧张的情报时时传来,王秬都能镇静应对。第二年春天,双方达成和议,改年号为乾道,要在学校举行祭奠孔子的典礼。王秬对掌管教育的官员沈瀛说:“我州学校现在就是这种情况。现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事
29、更优先的呢?”指派手下蒋晖、吕滨中办理此事,进行新建。这之前,郡里想建楼而办公,材料已经具备,王秬命人取来建成楼阁,开辟了两道门。凡是学校应该有的,全都完备齐全。有路过的客人赞叹说:“没有比他更贤达的人了!今天的当涂,还是过去的当涂啊,来担任郡守的人,谁不知道应该修葺学校,可是又都忘了,难道是真的忘了吗?没有尽心尽力罢了!当初王秬来时,百姓曾经把水灾作为忧患,随后又把战争作为忧患。王秬解除百姓的忧患,在妥善的地方安置百姓,用自己的余力修缮学校,不役使百姓,百姓顺从他的指令。没有比他更贤达的人了!”客人对此又有赞叹:“尧、舜、禹、汤、文王、武王的天下,传到今天,天与地的位置,太阳月亮的光明,长江
30、黄河的流水,万代没有损坏。时局太平战乱,有时强大有时弱小,难道有别的原因吗?都是人为的罢了!财物不够用,兵力不强大,人才稀少,难道真不能解决吗?诗经上说:不要勉强他人。说这些我不信,请看看新修的学校。”夏历四月十六,历阳的张某记。,四、(2014浙江,1620)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)欧阳行周文集序唐李贻孙欧阳君生于闽之里。幼为儿孩时,即不与众童亲狎,行止多自处。年十许岁,里中无爱者。每见河滨山畔有片景可采,心独娱之,常执卷一编,忘归于其间。逮风月清晖,或暮而尚留,窅不能释,不自知所由,盖其性所多也。未甚识文字,随人而问章句,忽有一言契于心,移日自得,长吟高啸,不知其所止也。父母
31、不识其志,每尝谓里人曰:“此男子未知其指何如,要恐不为汩没之饥氓也。未知为吉凶邪?”乡人有览事多而熟于闻见者,皆贺之曰:“此若家之宝也,奈何虑之过欤!”自此遂日日知书,伏圣人之教,慕恺悌之化,达君臣父子之节,忠孝之际,唯恐不及。操笔属词,其言秀而多思,率人所未言者,君道之容易,由是振发于乡里之间。建中、贞元时,文词崛兴,遂大振耀,欧闽之乡不知有他人也。会故相常衮来为福之观察使,有文章高名,又性颇嗜诱进后生,推拔于寒素中,唯恐不及。至之日,比君为芝英。每有一作,屡加赏进。游娱燕乡食,必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又,加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举,搜
32、罗天下文章,得士之盛,前无伦比,故君名在榜中。常与君同道而相上下者,有韩侍郎愈、李校书观,洎君并数百岁杰出,人到于今伏之。君之文新无所袭,才未尝困。精于理,故言多周详;切于情,故叙事重复:宜其司当代文柄,以变风雅。一命而卒,天其绝邪!君于贻孙言旧故之分,于外氏为一家。故其属文之内名为予伯舅所著者,有南阳孝子传,有韩城县尉厅壁记,有与郑居方书,皆可征于集。故予冲幼之岁,即拜君于外家之门。大和中,予为福建团练副使日,其子价自南安抵福州,进君之旧文共十编,首尾凡若干首,泣拜请序。予诺其命矣,而词竟未就。价微有文,又早死。大中六年,予又为观察使,令访其裔,因获其孙曰,澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也,
33、为题其序,亦以卒后嗣之愿云。注窅(yo):怅惘。汩没:沦落。欧:通“瓯”。,1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.盖其性所多也多:超过。B.由是振发于乡里之间 振发:显扬。C.宜其司当代文柄 司:职掌。D.皆可征于集 征:验证。,2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.B.C.D.,3.下列对原文的赏析,不正确的一项是(3分)()A.本文叙述欧阳行周的成长历程,评定其文章特点,最后交代为文集作序的缘由,有借作序为其立传之意,读此可知欧阳行周为人为文之一斑。B.欧阳行周年少时酷爱山水与读书,尽管乡人都不喜欢他,父母也为他的将来忧心忡忡,但他天资聪
34、颖,文笔超群,终于成为福建最著名的文士。C.欧阳行周写文章语词清秀,思维敏捷,能言人所未言,说理精辟,立论周密详尽,擅长抒情,叙事委婉曲折,是韩愈、李观等人的同道。D.作者痛惜欧阳行周英年早逝,未能充分施展才干,又叹其身后萧条寥落,将敬仰、追念故人的深情寓于叙事、议论之中,颇能感人。,4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)君 加 以 谦 德 动 不 逾 节 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 声 渐 腾 于 江 淮 且 达 于 京 师 矣 时 人 谓 常 公 能 识 真,5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)此若家之宝也,奈何虑之过欤!(3分)译文: (2)性颇嗜诱进
35、后生,推拔于寒素中,唯恐不及。(4分)译文:,四、1.答案A多:重视,推崇,喜欢。,2.答案CA.而:连词,表顺承;连词,表转折。B.者:代词,的人;助词,无义。C.于:介词,对于。D.以:连词,表目的,来;介词,凭。,3.答案B“尽管乡人都不喜欢他”不正确,原文第一段“里中无爱者”意即“乡里(已经)没有他喜欢的东西了”。,4.答案君加以谦德/动不逾节/常公之知日又加深矣/君之声渐腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真,解析应结合上下文整体理解这几句话,“君”是对“欧阳行周”的尊称;“常公”指上文的“常衮”。注意常见的标志性词语,如“矣”常用于句末,“且”常用于下句开头。,5.答案(1)这是
36、你们家的宝贝啊,为什么要如此担心呢!(2)(他)生性很喜欢引导后辈进取,在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才),生怕做不到。解析(1)若:你,你们。奈何:为什么。欤:句末语气词,表疑问,呢。(2)性:生性,本性。诱进:引导人进取。推拔:推举选拔。于寒素中:介宾结构后置句,翻译时应调整到动词前。译文欧阳先生出生于闽地的乡间。还很小的时候,先生就不和别的小孩亲近游玩,行为举止大多独处。十岁左右时,乡里(已经)没有他喜欢的东西了。每每看见河边山旁有一小片值得欣赏的美景,内心独自喜欢,常手拿一卷书,在其中流连忘返。到了风清月明之时,有时天黑了还在那里逗,留,怅惘不能释怀,先生不知道自己为何如此,大
37、概是其生性喜欢吧。还没怎么识字,跟随别人而向人请教文句,忽然有一句话在内心与自己契合,于是长时间自得不已,高声吟诵啸叫,不知如何停止。父母不了解他的志向,常常对乡人说:“这个男孩子不知道他想要干什么,将来恐怕不会沦落为挨饿之人吧。不知道这是吉是凶呢?”乡邻中有阅历丰富而见闻广博的人,都来祝贺说:“这是你们家的宝贝啊,为什么要如此担心呢!”从此就天天读书,信服圣人的教导,敬仰和乐平易的教化,通晓君臣父子的节操、忠孝之道,在忠孝之间,唯恐自己做不到。拿起笔来写文章,其文章言辞秀美而多具才思,大多是别人没有说过的,先生却很轻易地表达出来,(他的名声)从此在乡里之间传扬。建中、贞元年间,先生的文章兴起
38、,于是大放异彩,福建乡里之人就不知道有别的文士了(先生成为福建最著名的文士)。恰逢原来的宰相常衮来担任福州观察使,他有写文章的大名,又生性很喜欢引导后辈进取,在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才),生怕做不到。到任那天,将先生比喻为芝英。先生每有一篇新作,常公就多次欣赏推荐。游乐宴饮,一定招来先生同席。加之先生有谦逊的美德,行动举止从不逾礼,常公对先生的了解日渐加深,先生的美名渐渐传布到江淮一带,进而传到京,城。当时的人认为常公能识别真正的人才。不久陆相贽主持贡举,搜罗天下的好文章,录取的士人之多,之前从来没有比得上的,因此先生名列榜中。经常和先生同道(为文)而水平相当的,有侍郎韩愈、校书
39、郎李观,等到先生与数百年间的杰出人才齐名,人们直到今天仍佩服他。先生的文章有新意而没有蹈袭前人的地方,才思不曾困顿。精于说理,所以大多说得周到详尽;深于抒情,所以叙事反复申述:先生应当执掌当代文坛,来改变文风。(可惜)一命呜呼,难道上天要灭绝他吗!先生对于和我(李贻孙)的老交情来说,从外祖父家来说是一家(远亲)。所以他写的文章中称为“我的伯舅所写的”,有南阳孝子传,有韩城县尉厅壁记,有与郑居方书,都可以在他的文集中得到验证。所以我小的时候,就在外家门内拜见先生。大和年间,我担任福建团练副使的时候,先生的儿子欧阳价从南安到达福州,进献给我先生的旧文共十编,从头到尾共有诗若干首,哭泣跪拜请求我写序
40、。我答应了他的要求,可是最终也没有写成。欧阳价也有一些文章(留下来),(可惜)他又早早去世。大中六年,我又担任观察使,让人寻访欧阳先生的后裔,于是找到了他的孙子澥。不能让欧阳氏的文章失传了,我写了这篇序,也是用来实现他的后人的愿望吧。,五、(2013浙江,1620)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)送丁琰序宋曾 巩守令之于民近且重,易知矣。予尝论今之守令,有千里者相接而无一贤守,有百里者相环而无一贤令。至天子大臣尝患其然,则任奉法之吏,严刺察之科,以绳治之。或黜或罢者,相继于外。于是下诏书,择廷臣,使各举所知以任守令。每举者有姓名,得而视之,推考其材行能堪其举者,卒亦未见焉。举者既然矣,则
41、以余之所见闻,阴计其人之孰可举者,卒亦未见焉。犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。岂天下之人固可诬,而天固不生才于今哉?使天子大臣患天下之弊,则数更法以御之。法日以愈密,而弊日以愈多。岂今之去古也远,治天下卒无术哉?盖古人之有庠有序,有师友之游,有有司之论,而赏罚之始于乡,属于天下,为教之详至此也。士也有圣人之道,则皆得行其教;有可教之质,则皆可为材且良,故古之贤也多。贤之多,则自公卿大夫,至于牛羊仓廪贱官之选,咸宜焉,独千里、百里之长哉?其为道岂不约且明,其为致,天下之材,岂不多哉?其岂有劳于求而不得人,密于法而不胜其弊,
42、若今之患哉?今也,庠序、师友、赏罚之法非古也,士也有圣人之道,欲推而教于乡于天下,则无路焉。人愚也,则愚矣!可教而贤者,卒谁教之哉?故今之贤也少。贤之少,则自公卿大夫,至于牛羊仓廪贱官之选,常不足其人焉,独守令哉?是以其求之无不至,其法日以愈密,而不足以为治者,其原皆此之出也已。噫!奚重而不更也?姑苏人丁君琰佐南城,南城之政平。予知其令,令曰:“丁君之佐我。”又知其邑人,邑人无不乐道之者。今为令于淮阴,上之人知其材而举用之也。于令也,得人矣。使丁君一推是心以往,信于此,有不信于彼哉?求余文者多矣,拒而莫之与也。独丁君之行也,不求余文,而余乐道其所尝论者以送之,以示重丁君,且勉之,且勉天下之凡为
43、吏者也。(本文有删节),1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.推考其材行能堪其举者堪:胜任。B.岂天下之人固可诬 诬:诬蔑。C.则数更法以御之 御:防备。D.南城之政平 平:安定。,2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.B.C.D.,3.下列对原文的赏析,不正确的一项是(3分)()A.这篇赠序的重点不是写丁琰的才干,而是针砭吏治不修、地方官员才德低下的社会现实,进而建议推行古代庠序、师友、赏罚之法,以培养足够的人才。B.本文首段感慨贤人之少,一唱三叹;再通过古今对比,叹问之间,忧虑国事之情溢于言表;文末由勉励丁琰推及天下为吏者,更使文章深意无
44、尽。C.作者认为有圣人之道的士人匮乏并且缺少激励机制,学校又严重不足,是造成“今之贤也少”的重要原因,这种见解可谓一针见血,深中肯綮。D.作者通过南城县令、邑人的评价来称赏丁琰的政绩,为他能得到有司举荐并被任命为淮阴令而发出“得人”的感叹,体现了爱才若渴之心。,4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)犹 恐 予 之 愚 且 贱 闻 与 见 焉 者 少 不 足 以 知 天 下 之 材 也 则 求 夫 贤 而 有 名 位 闻 与 见 之 博 者 而 从 之 问 其 人 之 孰 可 举 者 卒 亦 未 见 焉,5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)其岂有劳于求而不得人,密于法而不胜其弊,若今之患哉?(4分)译文: (2)奚重而不更也?(3分)译文: 五、,1.答案B诬:被诬蔑。,2.答案BB.两个“也”都是句中语气词,表语气的停顿。A.“且”,连词,表并列;副词,将要。C.“则”,表承接关系,相当于“就”“那么”;表转折关系,相当于“却”。D.“之”,代词,他;句中助词,起调节音节的作用。,
