1、 站在麦克卢汉肩上观互联网时代摘要20 世纪60 年代,麦克卢汉提出了他具有前瞻性的媒介观,强调媒介本身对人类社会的重要意义。20世纪后期网络与计算机联姻，发展成为全球联通的互联网。互联网的诞生可以说是人类历史上的又一次技术革命，同时也成为人类传播媒介发展进程中的又一次革命，被人们称为新媒介、第四媒介。我们发现,新媒介的特点及带给人类的影响正好证实了麦克卢汉媒介观的预见性和合理性;关键词网络媒介;麦克卢汉;媒介观麦克卢汉对当代社会传媒影响来自于他的高人一等的批判性和预见性，麦克卢汉 以“媒介即讯息” 论断著称的媒介理论，于电视在全世界蓬勃发展的 60年代提出后，曾迅速风靡欧美各国，极受褒扬，他
2、也因而名噪一时，频受传媒报道。但是，在“麦克卢汉热”似一股旋风刮过后，国际上学术界开始批判性地审视其理论，对该理论提出诸多批评。而在经历褒扬和批评的起伏之后，在相当长时间内麦氏及其理论似乎退居于较少引起注意的位置。事过境迁，随着电脑互联网络的迅速崛起，人们对媒介技术的社会作用的关注再次出现高潮，以媒介技术为研，重新受到学术界的瞩目，引起学术界的探讨。麦克卢汉的媒介概念是广泛的，不指语言、文字、印刷物、电信和广播电视，而且还包括各种交通运输工具在内。而本篇论文就是以网络媒介的发展的角度来认识和理解麦克卢汉及其媒介理论。网络时代的“地球村”麦克卢汉在1964 年预言:随着电子媒介的发展,世界日益成
3、为一个地球村。电子媒介刚刚崭露头脚的时候,大部分人并不相信他的这一预言,但网络媒介正在把这一预言变成现实。电子化的、通过电线、光纤、无线电和微波传送信息的网络,使得任何种类的信息都可以突破时空的局限自由地从一地传到另一地。“如今只要通上电,信息就可以迅速地从世界各地流过来,并能被储存和检索。时空已无法限制信息的交换了。麦克卢汉的地球村在技术上已经实现了。这是一种“电子村落”,地球村意味着一种全新的工作环境的出现坐落在田园的“电子村落”。它既可使人远离都市的尘嚣,又不必担心因信息闭塞而被时代抛弃。”在“电子村落”里,电子远程出席和非同步出席代替了真实的“出席”;电子图书馆、电子博物馆以及电子影剧
4、院为人们提供了丰富多彩的工作、学习和娱乐生活。在一个偏远的村落生活,却能与整个地球同步,这就是网络时代的地球村的形态之一。媒介即讯息麦克卢汉提出“媒介即讯息”而正是这个论断引起了当时人们的争论，很多人感到难以理解, 媒介就是媒介, 讯息是媒介传递的内容, 媒介怎么又成了讯息了呢? 在通常情况下, 人们都认为讯息是非常重要的, 而媒介则仅仅是传递信息的一个工具。然而, 在麦克卢汉看来, 媒介本身的形式就是在传递着一种讯息, 他认为人类每引入或发明一种媒介, 那么媒介本身会作为人的某种功能的延伸, 必然会为人类的社会或生活带来某种新的尺度和形态。麦克卢汉是用这样一种看起来不合逻辑的判断来说明媒介对
5、人类的重要影响。至于“媒介即讯息”的具体内容, 而一般人们都认为讯息是影响人们生活和行为的方式，而媒介这是载体，麦克卢汉他认为媒介本身也在塑造和控制着人的行为尺度和形态。在印刷品时代,由于人们习惯于进行机械的、线性的思考, 因而对于媒介自身的形式缺乏关注;但是随着电子时代的到来, 电子媒介带给人们更多的是一种整体的、集合的感觉,人的思考方式也随之更加的整体，这与网络和传统纸质媒体的区别何其大， 比如对于重大新闻事件的报道,读者在传统媒体上只能按部就班地读一篇报道及相关评论, 在网络媒体上, 人们可以看到很多相关的链接, 为人们所带来立体感、整体感,比如我们现在用的智能手机，它可以随时随地刷新讯
6、息，它对于我们来说就好像一个移动的讯息库，我们拿着它到处走就好像我们就是带着讯息在走， 由此可见, 麦克卢汉的所谓“媒介即讯息”的内涵并非如字面义所显示的那样, 而是着重阐明媒介给人类带来巨大影响这一事实。今天, 他的这一观点得到了越来越多人的理解、认可, 网络改变着许多人的生活方式。人们在网上结交朋友、谈情说爱、与远方的或就在周围的亲人朋友联络感情,人们在网上看新闻、传播新闻、发表对某些或近或远或大或小的事情的看法,人们在网上听音乐、看电影、翻阅各种各样的时尚杂志,一切日常生活中可以做的事几乎都可以在网上进行。许多人沉迷于其间, 网络改变着人们的工作方式。有些白领工作者,他们全部的工作就是信
7、息交换,如开会、制订计划、监督计划的进展,所有这些都可以通过网络方便地进行,所以只要接通网络,他们就可以不要每天赶去公司上班,不要遵守朝九晚五的作息时间,不要规规矩矩地坐在会议室里开会、讨论。“所有广泛地使用计算机的人都意识到了这样一种感觉:当我们上网的时候,我们可以像在现实世界一样准确地定位。当我带着我的笔记本电脑出差在外,从旅馆的房间连接上网的时候,我感觉自己很像是在办公室里。然而,如果我确实是在办公室里,而计算机关闭着,我就觉得我不是在正常的工作环境里。”网络改变着人们的学习方式。人们更多地利用在线图书馆学习。网络还改变着人们的思维方式。麦克卢汉认为,人类的线性的逻辑的思维方式源于印刷媒
8、介的大量使用,而他预言新的电子媒介更注重形象性、整体性的特征,将把我们引向新的部落时代,因为在原始部落时期,人类的思维方式是整体、全面而多维的。现在我们的孩子们整天坐在电视机和电脑前,接触的越来越多的是多媒体、超文本、形象性的信息,他们的思维方式必然朝着整体性、非线性的方向发展,而同时他们的文字的感觉也会越来越迟钝。面对网络带给人们的这些改变,很多人感到兴奋,但也有很多人感到困惑。一些人认为网络媒介的发展让每个人身上都带着一个移动的讯息库,这可能导致人与人之间的关系,亲密度发生一些不好的改变,甚至被网络媒介控制,其实这种论调有些悲观,人是一种有能动思想的动物,没有任何一种东西能够控制人的思想,
9、例如当我们想念远方的某人时我们会选择通过媒介方式了解他的近况，当要是我们想念的人就在身边时，人们会选择面对面了解近况，人们会依照自己的思想行事，如果电子媒介的胜利不可避免,为什么不和它友好相处呢? 正如麦克卢汉所说,媒介是人的延伸，人类就是通过不断地创造新技术扩展了自己的身体与能力的。媒介是人的延伸我们中学课本上就讲过关于媒介的定义,是围绕媒介的基本功能、储存信息和传递信息来展开的,我们通常都是把媒介看成储存信息和传输信息的工具。而麦克卢汉则是从媒介自身的特性展开讨论,在理解媒介:人的延伸一书中,麦克卢汉一再强调应对媒介本身的性质予以重视和研究。他一再批评别人“忽视了媒介的性质,忽视了任何媒介
10、和一切媒介的性质。”那么,媒介的性质究竞是什么呢? 麦克卢汉创造性地提出“, 媒介是人的延伸”。他认为印刷品是眼睛的延伸,收音机是耳朵的延伸,电视机则是眼耳的共同延伸,而计算机是中枢神经系统的延伸。从这一意义上来看新媒介,我们发现互联网是人的各种器官的综合延伸,它同时延伸着我们的眼睛、耳朵和中枢神经系统,为人类插上了自由飞翔的翅膀,使人类可以在“地球村”里自由生活。技术性传播媒介的发明和使用,的确极大地扩展了人类进行信息交流的能力。用“人体的延伸”来概括技术性媒介的根本特性,无疑是抓住了要害。而且更值得注意的是, 正因为媒介首先是“人的延伸”,是人的力量技能的延伸,所以它也就成为一种给人类社会带来巨大改变的延伸。本书研究的在论述各种延伸的过程中,他始终围绕着作为人的延伸的媒介给人类社会所带来的影响来展开。更全面地、清晰地理解互联网这一新时代的新媒介。参考文献1 加马歇尔麦克卢汉. 理解媒介论人的延伸M . 北京:商务印书馆,2000. 2 熊澄宇. 新媒介与创新思维M . 北京:清华大学出版社,2001. 3 美约瑟夫斯特劳巴哈、罗伯特拉罗斯. 今日媒介- 信息时代的传播媒介(熊澄宇译) M . 北京:清华大学出版社,2002.
