1、 - 1 -历史唯物主义要点一社会基本矛盾及其运动规律一、两种根本对立的历史观社会历史观是人们对社会历史的基本观点。与思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题一致，社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。根据社会存在和社会意识在社会生活中何者为第一性的问题，社会历史观可区分为唯物史观和唯心史观。1.唯物史观（即历史唯物主义）唯物史观认为在社会生活中，社会存在是第一性的，社会意识是第二性的，社会存在决定社会意识，社会存在是根源，社会意识是派生的观点。2.唯心史观（即历史唯心主义）唯心史观认为在社会生活中，社会意识第一性，社会存在第二性，社会意识决定社会存在，社会意识是根源，社会存在是派
2、生的观点。唯心史观至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济基础，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。唯心史观有两种形式：唯意志论，把英雄人物创造历史的精神力量归结为他们的主观意志，认为英雄豪杰、帝王将相的主观意志可以决定历史的进程，这是主观唯心主义的历史观。例如：梁启超说：“历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史。 ”“大人物心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观” 。唯意志论用英雄人物的主观意志解释历史，否认历史有客观规律可循，认为历史由英雄人物随心所欲地创造
3、。宿命论，用上帝、天命、绝对精神说明历史，认为是他们创造了人间的一切并主宰着人类的历史，而它们本身却是神秘的、不可理喻的。因而，被这些神秘力量任意摆布的社会历史也是无所谓客观规律的，这是客观唯心主义的历史观。表面上，历史宿命论把英雄人物和人民群众的作用都否定了，但实际上它把英雄豪杰、帝王将相作为这些神秘力量在人间的代理人了。例如：西汉儒学家董仲舒提出“王者承天意以从事” 。黑格尔则认为世界历史的最终动力是“世界精神” ，伟大的英雄人物只是“世界精神”的代理人，拿破仑就代表了“世界精神” ， “他骑着马，驰骋全世界，主宰全世界。 ”二、社会存在和社会意识1.社会存在社会存在也称社会物质生活条件，
4、是社会生活的物质方面。包括物质生活资料的生产及生产方式、地理环境和人口因素。- 2 -自然环境和人口因素是人类社会存在和发展的必要的、经常的物质条件之一，但它们都不是人类社会存在和发展的决定因素。在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。生产方式是人类生存和发展所必需的物质生活资料的谋得方式，其物质内容是生产力，其社会形式是生产关系，生产方式就是生产过程中的生产力和生产关系这两个方面的统一。生产方式是社会历史发展的决定力量的原因：首先，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以生存和发展的前提和基础；其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、
5、政治生活和精神生活等全部社会生活；最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定着整个社会历史的变化发展，决定社会形态的变革。2.社会意识社会意识是指社会生活中的精神方面，是社会存在的反映。社会意识是精神现象的总和，包括社会的人的一切意识要素和观念形态。社会意识具有复杂的结构，可以从不同的角度来划分。依意识的反映层次可划分为社会意识形式和社会心理。社会心理是人们在日常生活中自发形成的不系统、不定型的社会意识，主要表现为情感、情绪、意志、信念、风俗、习惯等。社会意识形式：是反映社会存在的比较自觉的系统化的、理论化的社会意识，又可分为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。属于上层建筑的意识形式称为
6、社会意识形态，是对一定的经济基础以及由经济基础所决定的政治制度的反映，是社会经济、政治制度在意识中的表现,在阶级社会中具有强烈的阶级性的意识形式。主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。非上层建筑的意识形式称为非社会意识形态，是不反映一定社会集团的利益和要求，在阶级社会中不具有阶级性的那些意识形式，包括自然科学、技术科学以及社会科学和思维科学中的某些管理科学、语言学、形式逻辑等。3.社会存在和社会意识的关系社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。具体地：社会存在决定社会意识 从社会意识的产生来看，其根源在于社会存在的需要。从社
7、会意识的内容来看，社会意识是社会存在的反映。从社会意识的发展来看，社会存在推动着社会意识的发展变化。社会意识的相对独立性社会意识同社会存在发展的不平衡性。社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。社会意识对社会存在的能动的反作用。三、社会基本矛盾生产力和生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律，是人- 3 -类社会发展的一般规律。这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。1生产力与生产关系矛盾运动的规律生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一，构成社会的生产方式。生
8、产力：人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。 劳动者、劳动资料和劳动对象，是物质生产过程中的实体要素，也是形成生产力的基本要素。劳动者是生产过程中的人的要素；劳动资料和劳动对象，即生产资料是生产过程中的物的要素。谁来改造劳动者 人的因素 怎样改造 利用生产力 生产工具 改造什么 加工 生产资料 物的因素劳动对象 生产关系：人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产关系是人们之间的社会物质关系，是不依赖于人们的社会意识的社会存在。一定时代的人们之间建立一种什么样的生产关系，不是由人们的思想观念和意志决定的，而是由该时代的生产力决定的。在生产关系中，生
9、产资料的所有制关系是最基本的，指的是生产资料归谁占有、由谁支配的问题。它是人们进行物质资料生产的前提，决定着人们在生产中的地位和相互关系，决定着产品的分配形式，生产、分配、交换和消费关系在很大程度是由这种前提决定的。依据生产资料所有制关系的性质，生产关系区分为两种类型：以生产资料公有制为基础的生产关系；根本特征：生产资料为劳动者共同占有，人们在生产中处于平等地位，产品分配上不存在剥削。以生产资料私有制为基础的生产关系。根本特征：生产资料归少数非劳动者占有，劳动者占有很少或根本没有生产资料，并在生产中处于被支配地位，人与人的关系包含剥削关系。生产资料所有制形式决定着整个生产关系的性质。生产资料所
10、有制形式如果是公有制，决定着人们在生产中的关系只能是合作关系，产品分配方式是按劳分配、按需分配或平均分配；如果是私有制，就决定着人们在生产中的关系一定是剥削与被剥削的关系，产品分配方式就是按资分配。生产力和生产关系的关系人们改造自然的能力- 4 -一方面，生产力决定生产关系。生产力状况决定生产关系的性质；生产力的发展决定生产关系的变革。另一方面，生产关系对生产力具有能动的反作用。当生产关系适合生产力的客观要求时，就能有力地推动生产力的发展；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，就会严重阻碍生产力的发展。生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。这种矛盾运动中的内在的、本质的
11、、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律，亦称生产力与生产关系的矛盾运动规律。就内容上看，这一规律概括了二者相互作用的两个方面：一方面，生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式；另一方面，生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力发展起着促进作用，反之将起着阻碍作用。从过程上看，这一规律表现为生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合再到基本相适合，与此相适应，生产关系也总是从相对稳定到新旧更替，再到相对稳定。生产力和生产关系的这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。2经济基础和上层建设矛盾运动的规律
12、经济基础：是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。简单来讲，经济基础就是生产关系的总和。经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。现实的社会生活是复杂的。从生产力方面说，在社会历史发展的一定阶段上往往存在不同性质和发展水平的生产力。从生产关系方面说，也往往存在与这些不同性质和发展水平的生产力相适应的多种生产关系。例如，我国现阶段就存在着公有制经济、个体经济、私营经济、外资经济等多种经济成分，其中每一种经济成分就是一种经济关系或生产关系。这些不同的生产关系或经济成分在社会的生产和再生产过程中，又按照一定的方式结合起来共同活动和互相交换其活动，形成一定
13、的社会联系和社会关系。因此，在多种生产关系或经济关系存在的条件下，生产关系作为一个统一的整体或总体系，不仅指它是由其不同方面构成的一个统一整体，而且指它是由该时代不同的生产关系在社会生产和再生产过程中形成的一个统一整体。在这个统一整体中，任何一种生产关系都不能独立存在，都是同其他生产关系相互联系、相互作用着的。经济基础既不等于一定社会现实存在的一切生产关系的简单总和或机械相加，也不简单地等于该社会存在的某一种生产关系，而是该社会的生产关系总和合起来构成的统一整体。在由多种生产关系构成的生产关系的统一整体中，不同生产关系的地位和作用是不同的，其中必有一种占统治地位的生产关系。这里所谓“占统治地位
14、的生产关系” ，是指掌握着整个国家的经济命脉和国计民生的生产关系。经济基础的性质就是由这种占统治地位的生产关系的性质决定的。现阶段我国存在多种经济成分，但公有制经济是占统治地位的。这就决定了我国经济基础的社会主义性质。上层建筑：是建立在一定的经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。可分为：观念上层建筑和政治上层建筑- 5 -观念上层建筑（即意识形态） 意识形态是和经济基础相适应的各种社会思想和理论体系，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点。政治上层建筑（政治法律制度及设施和政治组织）包括：国家政治制度、立法司法制度和行政制度；国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等
15、政治组织形态和设施。政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立起来的，是统治阶级意志的体现。政治上层建筑一旦形成，就成为一种现实的力量，影响并制约着人们的思想理论观点。无论是观念的上层建筑还是政治的上层建筑，都是通过把人们的社会行为规范在自己的经济基础所要求和允许的社会秩序之内，在社会生活中起作用的。只不过是它们起作用的手段不同罢了。观念的上层建筑主要是通过使人们接受或反对某种社会观点和思想体系来影响人们的社会行为；政治的上层建筑则主要是通过强制手段来规范人们的社会行为。注意，上层建筑属于人们的思想关系。不论是观念的上层建筑还是政治的上层建筑，都是由人们之间的物质关系派生的，都是对人们之间的物质关
16、系的反映，因而是第二性的。在政治的上层建筑中，军队、法庭、监狱等都是物质设施，但它们都是“通过人们的意识而形成的” ，不过是人们的思想关系的“物质附属物” 。这种“附属物”既然是“物质的” ，就与纯粹的思想观念不同。它们一旦产生，就作为一种现实的独立的力量，给人们的思想观念以极大的影响。在整个上层建筑中，政治上层建筑居于主导地位，国家政权是核心。经济基础和上层建筑的关系经济基础和上层建筑是辩证统一的。首先，经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生、上层建筑的性质，以及上层建筑的变革。其次，上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑对经济基础的反作用集中体现在经济基础的根本职能上。上层建筑从
17、经济基础中产生，其内容、性质由经济基础决定，因此，上层建筑的根本职能必然是反映并服务于经济基础。经济基础和上层建筑相互作用构成二者的矛盾运动。经济基础与上层建筑相互作用的矛盾运动规律，就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。 “一定要适合”表明：经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长时期落后于或不适应自己的发展；上层建筑的反作用，也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离自己的发展状况和水平。当上层建筑适合经济基础，而经济基础本身又适合生产力状况时，要保持上层建筑的相对稳定性；当上层建筑不适应经济基础的变革要求，从而阻碍生
18、产力发展时，要适时地变革上层建筑，以适应经济基础的变革和生产力发展的客观要求。经济基础（生产关系）决定上层建筑，生产力决定生产关系（经济基础） 。因此，- 6 -经济基础对上层建筑的决定作用，表现为生产力的最终决定作用。四、社会形态更替的一般规律及特殊形式由于社会发展的曲折性和复杂性，社会形态的更替在遵循一般规律的同时，也会表现出一些特殊的形式。1.社会形态更替的统一性和多样性社会形态更替的统一性，是指人类社会的发展过程具有共同性和普遍性。它是与人类社会整体运动过程和发展道路相联系的，是就人类社会的整体而言的。根据生产关系的性质，社会历史可划分为五种社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本
19、主义社会和共产主义社会（社会主义是其第一阶段） 。这五种社会形态依次更替，是社会历史运动的一般过程和一般规律，表现了社会形态更替的统一性。社会形态更替的多样性是指不同国家或民族社会发展过程的个性和特殊性。它是与构成人类社会整体的每个民族和国家的发展过程相联系的，是就某些具体国家和民族而言的。主要表现为：社会形态更替的不同步性。在社会形态的更替过程中，不同国家或民族所走的具体道路和途径有所不同。某些国家或民族在特定条件下可以跨越某一种或几种社会形态而跳跃式的向前发展。处于同一个社会形态中的不同国家和民族，彼此之间有不同的特点。社会形态更替的统一性和多样性是辩证统一的，二者是一般与个别、普遍与特殊
20、的关系。2.社会形态更替的必然性与人们的历史选择性社会形态更替的必然性是指社会形态更替过程中不以主体的选择、意愿和意志为转移的因果性、必然性和规律性，或者说是社会的发展要遵循着自身所固有的客观规律性。社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果，就是说，生产力与生产关系矛盾运动的规律性，从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。社会形态的历史选择性是指社会历史活动的主体以一定的方式，在社会发展的可能性空间中，有意识有目的地指向确定对象的活动。社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间。社会形态更替的过程也是一个合目的性与合规律性相统一的过程。人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。在社会历史发展过程中，社会形态更替的必然性是第一位的，社会历史主体的选择性是第二位的，它并不能使历史的发展违背自己的规律。3.社会形态更替的前进性和曲折性社会形态更替的前进性、渐进性主要是指五种社会形态依次演进的基本趋势，其历史过程是一个扬弃的过程。但是，社会形态更替的前进性、渐进性并不否认历史发展的曲折性和跨越性。- 7 -社会形态更替的曲折性、跨越性是指一种新社会制度取代旧社会制度，往往并不是从旧社会制度发展较为充分的典型国家开始，而更易于在旧制度发展很不完善或者很不充分的地方突破。
