1、六十四卦解,第一卦：乾卦,乾,上乾 下乾 六爻皆阳,本卦卦辞和爻辞：,乾：元亨利贞。 初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。,卦解：,人生首务在于“认识自己”，知道自己的处境，也明白自己的奋斗目标。若要保持自强不息的动力，则须先建立清楚而高尚的动机。父母对子女无不望其成为龙凤，那么做子女的不是首先应该厘清自己成为龙凤的动机与方法吗？,第二卦：坤卦,坤,下坤 上坤 六爻皆阴,本卦卦辞和爻辞：,坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得 主。利西南得朋，东北丧
2、朋。安贞吉。 初六：履霜，坚冰至。 六二：直方大，不习，无不利。 六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 六四：括囊，无咎无誉。 六五：黄裳，元吉。 上六：龙战于野，其血玄黄。 用六：利用贞。,“创业维艰，守成不易”。从坤卦我们学会如何守成，也就是要顺应外在的条件。能做个好属下，才可做个好长官，如果人人争相领导，团体可能寸步难行。许多事情，成功不必在我。大家合作，可以分享成功的果实。,卦解：,第三卦：屯卦,屯,上坎 下震 水雷屯,本卦卦辞和爻辞：,屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。 初九：磐桓。利居贞，利建侯。 六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。 六三：即鹿无虞，惟入于
3、林中。君子几，不如舍。往吝。 六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。 上六：乘马班如，泣血涟如。,卦解：,我们不必排斥危险与困难，因为一方面人生不能没有考验，而另一方面考验正是自我成长的契机。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”不经锤炼，一堆铁沙怎能成为一柄钢刀？,第四卦：蒙卦,蒙,上艮 下坎 山水蒙,本卦卦辞和爻辞：,蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。 九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。 六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 六四：困蒙，吝。 六五：童蒙，吉。 上九，击蒙，不利为寇，利
4、御寇。,卦解：,人在蒙昧时，必须用心学习。孔子认为自己胜过别人之处是“好学”。而好学不正表示他谦虚上进吗？没有人是全知的，韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻。”我们一定可以从别人身上学到一些东西，结果自视蒙昧的人反而化解了许多盲点。,第五卦：需卦,上坎 下乾 水天需,需,本卦卦辞和爻辞：,需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 初九：需于郊，利用恒，无咎。 九二：需于沙，小有言，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食，贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。,卦解：,在正常的饮食宴乐之外，我们还需要良师益友的督促与鼓励。至于念书求学、努力上进，更是年轻时不可或
5、缺的必修课。“书到用时方恨少”，先别担心将来没有机会发挥抱负，而要担心自己在等待期间，准备的够不够。,第六卦：讼卦,讼,上乾 下坎 天水讼,本卦卦辞和爻辞：,讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。 初六：不永所事，小有言，终吉。 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。 九五：讼，元吉。 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。,卦解：,“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”与其花时间与力气去与人争讼，不如积极开拓自己的未来人生。与人交往，学习诸葛亮吧！“诸葛一生唯谨慎。”只要随时注意言行，不要主动引起纠纷，诉讼的
6、烦恼就自然消失。,第七卦：师卦,师,上坤 下坎 地水师,本卦卦辞和爻辞：,师：贞。丈人吉，无咎。 初六：师出以律，否臧，凶。 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。 六三：师或舆尸，凶。 六四；师左次，无咎。 六五：田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。,卦解：,在谈到社会运动时，西方有一句俗语，说“群众的年龄只有十三岁”。一个人不敢独自去做的事，五六个人聚在一起，就可能胆大妄为，甚至违法乱纪了。因此，对于“群众”要保持警惕，不可在其中迷失自己的思绪。,第八卦：比卦,比,上坎 下坤 水地比,本卦卦辞和爻辞：,比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶
7、。 初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 六二：比之自内，贞吉。 六三：比之匪人。 六四：外比之，贞吉。 九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。 上六：比之无首，凶。,卦解：,我们不可能与每一个人交朋友，因此在因缘成熟时选择朋友，确实应该考虑孔子所说的“益者三友”：友直、友谅、友多闻。更重要的是：在期待获得益友时，也须提醒自己成为别人眼中的益友。,第九卦：小畜卦,小畜,上巽 下乾 风天小畜,本卦卦辞和爻辞：,小畜：亨，密云不雨，自我西郊。 初九：复自道，何其咎？吉。 九二：牵复，吉。 九三：舆说辐，夫妻反目。 六四：有孚，血去惕出，无咎。 九五：有孚挛如，富以其邻。 上九：既雨既
8、处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。,卦解：,喜欢文艺活动，可以调节情绪，培养审美品位。尼采说：“人生如要没有音乐，那将是一种错误。”年轻时为了考试与升学，压力特别沉重，这是需要健康的娱乐。“自得其乐”是一个人成功与否的重要指标。,第十卦：履卦,履,上乾 下兑 天泽履,本卦卦辞和爻辞：,履：履虎尾，不咥人。亨。 初九：素履往，无咎。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 九四：履虎尾，愬愬，终吉。 九五：夬履贞厉。 上九：视履考祥，其旋元吉。,卦解：,在说文解字中说：“礼者，履也，所以事神致福也。”所谓礼仪，是指人生之路上的合宜表现，其目地是为了
9、事奉神明与获得福佑。这表示礼有宗教含义，我们也应该以敬畏之心面对生命的庄严。,第十一卦：泰卦,泰,上坤 下乾 地天泰,本卦卦辞和爻辞：,泰：小往大来，吉亨。 初九：拔茅茹以其汇。征吉。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。,卦解：,孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”一个人要想通达，不能光靠运气，而是必须修养“不惑、不忧、不惧”。好学使人逐渐不惑，努力行善使人忘记烦恼，知过则改又有什么可以担心害怕的？,第十二卦：否卦,
10、否,上乾 下坤 天地否,本卦卦辞和爻辞：,否：否之匪人。不利君子贞。大往小来。 初六：拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。 六二：包承，小人吉，大人否，亨。 六三：包羞。 九四：有命无咎。畴离祉。 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 上九：倾否，先否后喜。,卦解：,没有人一生顺遂，因此在遇困受阻时，就该检讨自己的言行。人生有如走在崎岖的山路上，前无去路时就往上攀登，虽然较为辛苦，但可以登高望远，重新寻找自己的定位。年轻时最怕画地自限，因此不该遇到挫折就放弃希望。,第十三卦：同人卦,同人,上乾 下离 天火同人,本卦卦辞和爻辞：,同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 初九：同人于门，无咎。 六二：
11、同人于宗，吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。,卦解：,“朋友是以裸露的性格互相面对。”因此，志同道合才可算是真正的朋友。大家有话直说，不必隐瞒，而目标都是要成为君子。苏格拉底说：“坏人没有朋友。”这是因为坏人的目标是邪恶的，而朋友是要齐心协力走上善途的。,第十四卦：大有卦,大有,上离 下乾 火天大有,本卦卦辞和爻辞：,大有：元亨。 初九 ：无交害，匪咎，艰者无咎。 九二 ：大车以载，有攸往，无咎。 九三 ：公用亨于天子，小人弗克。 九四 ：匪其尪，无咎。 六五 ：厥孚交加，威加，吉。 上九： 自
12、天佑之，吉无不利。,卦解：,外在的成就比不上心灵的富足。因此，当自己拥有一些资源，可以衣食无缺时，不可忘记心存感恩。感恩的最佳办法是行善，亦即推己及人，让别人因为我的善意也产生感恩之心。如此形成美好的涟漪，才真正是吉无不利。,第十五卦：谦卦,谦,上坤 下艮 地山谦,本卦卦辞和爻辞：,谦：亨，君子有终。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 六二：鸣谦，贞吉。 九三：劳谦君子，有终，吉。 六四：无不利，撝谦。 六五：不富以其邻。利用侵伐，无不利。 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。,卦解：,谦虚是可取的人生态度，因为它让人不断上进。所谓“士别三日，刮目相看”，一定是描写那些谦虚的人。即使外在已经有些成就，
13、也不可忽略谦虚，因为它是一切德行的基础。反之，一旦骄傲，就必定让人觉得“面目可憎”了。,第十六卦：豫卦,豫,上震 下坤 雷地豫,本卦卦辞和爻辞：,豫：利建侯行师。 初六：鸣豫，凶。 六二：介于石，不终日，贞吉。 六三：盱豫，悔。迟有悔。 九四：由豫。大有得。勿疑，朋盍簪。 六五：贞疾，恒不死。 上六：冥豫，成有渝。无咎。,卦解：,心情愉悦时要提高警觉，注意自己处境的发展趋势，不然可能出现“乐极生悲”的意外状况。我们说“失败为成功之母”，但是别忘了“成功也可能是失败之源”。人在愉悦时不易看到事情的预兆，因而疏于防范，导致新的危机。,第十七卦：随卦,随,上兑 下震 泽雷随,本卦卦辞和爻辞：,随：元
14、亨，利贞，无咎。 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 六二：系小子，失丈夫。 六三：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。 九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎? 九五：孚于嘉，吉。 上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。,卦解：,庄子书中有“不得已”一词，意思是：当各种条件成熟时，你就顺其自然。因此，人生中不可少的是：早些学会判断做一件事的“条件”是否成熟。这是事半功倍的保证。因此，虽然说“随时”很容易，要做的恰到好处却不简单。,第十八卦：蛊卦,蛊,上艮 下巽 山风蛊,本卦卦辞和爻辞：,蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 初六：干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。 九二：干母之蛊，不可贞
15、。 九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。 六四：裕父之蛊，往见吝。 六五：干父之蛊，用誉。 上九：不事王侯，高尚其事。,卦解：,只要半年不整理房间，就会发现某些角落又脏又乱。我们的心灵也是一样，如果不定期整飭，就会安于故习，减少了上进的动力。振作要靠自己，不要等别人来提醒。,第十九卦：临卦,临,上坤 下兑 地泽临,本卦卦辞和爻辞：,临：元亨利贞。至于八月有凶。 初九：咸临，贞吉。 九二：咸临，吉，无不利。 六三：甘临。无攸利。既忧之，无咎。 六四：至临，无咎。 六五：知临，大君之宜，吉。 上六：敦临，吉，无咎。,卦解：,社会进步往往是年轻人的理想所促成的。“时代考验青年，青年创造时代”，这句口号仍
16、有可取之处。理想必须从现实出发，从底部着手，就像临卦是带着阳爻由下往上推展。易经在画卦时，先下再上不是没有道理的。,第二十卦：观卦,观,上巽 下坤 风地观,本卦卦辞和爻辞：,观：盥而不荐，有孚顒若。 初六：童观，小人无咎，君子吝。 六二：窥观，利女贞。 六三：观我生，进退。 六四：观国之光，利用宾于王。 九五：观我生，君子无咎。 上九：观其生，君子无咎。,卦解：,现代社会用放大镜来检视政治人物的言行，实在是因为他们居于高位，对百姓有示范作用，所以宁严勿宽。孟子说：“唯仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”诚哉斯语！,第二十一卦：噬嗑卦,噬嗑,上离 下震 火雷噬嗑,本卦卦辞和爻辞：,噬嗑
17、：亨，利用狱。 初九：屦校灭趾，无咎。 六二：噬肤灭鼻，无咎。 六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。 九四：噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。 六五：噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。 上九：何校灭耳，凶。,卦解：,人在犯错时，固然希望得到原谅，但是如果没有适当的惩罚，就会觉得自己只是“被包容”而不会“被尊重”。如果一直被包容，就会像长不大的孩子，既不能负责任，也无法独立开创新的人生。,第二十二卦：贲卦,贲,上艮 下离 山火贲,本卦卦辞和爻辞：,贲：亨。小利有攸往。 初九：贲其趾，舍车而徒。 六二：贲其须。 九三：贲如，濡如，永贞吉。 六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉
18、。 上九：白贲，无咎。,卦解：,诚意是操之于己的，并且总能让人感动。只要用心纯正而善良，与人交往就有了稳固的基础。由外表看来，人与人并无平等可言，年龄、家世、外貌、才华、机运、成就都不一样。只有真诚之心，是人人平等的。,第二十三卦：剥卦,剥,上艮 下坤 山地剥,本卦卦辞和爻辞：,剥：不利有攸往。 初六：剥床以足，蔑贞，凶。 六二：剥床以辨，蔑贞，凶。 六三：剥之，无咎。 六四：剥床以肤，凶。 六五：贯鱼。以宫人宠，无不利。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。,卦解：,“人无千日好，花无百日红”，谁不曾有过穷困不通的经验呢？这时不但不需抱怨反而要把握机会反省自己，增强自己的能力。所谓“逆境智商
19、”，就是要测知抗压性如何。抗压性不够，人生也将乏善可陈。,第二十四卦：复卦,复,上坤 下震 地雷复,本卦卦辞和爻辞：,复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。 初九：不远复，无祗诲，元吉。 六二：休复，吉。 六三：频复，厉，无咎。 六四：中行独复。 六五：敦复，无悔。 上六：迷复，凶。有灾眚。用行师，终以大败，以其国君凶。至于十年不克征。,卦解：,人事万物之灵，他的心意除了与别人相通，还可以与天地万物相通。当你看到一阳复起，大地春回，就会觉得自己也改面向未来，重新出发。任何一次的觉悟，都是生命转变的契机。,第二十五卦：无妄卦,无妄,上乾 下震 天雷无妄,本卦卦辞和爻辞：,无妄
20、：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 初九：无妄，往吉。 六二：不耕获，不菑畲 ，则利有攸往。 六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。 九四：可贞，无咎。 九五：无妄之疾，勿药有喜。 上九：无妄，行有眚，无攸利。,卦解：,与人交往，心胸坦荡；遇到是非，则谨守自己的分寸。这样即使碰上一些困扰，也不妨一笑置之。时间是最好的医生，也是最可信的证人，因为“日久见人心”。,第二十六卦：大畜卦,大畜,上艮 下乾 山天大畜,本卦卦辞和爻辞：,大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。 初九：有厉，利己。 九二：舆说輹。 九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。 六四：童牛之牿，元吉。 六五：豮豕之牙，吉。
21、 上九：何天之衢，亨。,卦解：,学无止境，因此需要明确而强烈的动机来让人终身学习。想一想“大畜卦”，设法明白学习是为了充实自己，行善是为了成就自己。这么坐，首先得益的不是别人，而是自己。如此又何乐而不为？,第二十七卦：颐卦,颐,上艮 下震 山雷颐,本卦卦辞和爻辞：,颐：贞吉。观颐，自求口实。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 六二：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。 六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。 六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲遂遂，无咎。 六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。 上九：由颐，厉吉。利涉大川。,卦解：,“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”这句俗话颇有理趣。孔子期许学生“刚毅木讷”，“先行
22、其言而后从之”，也无非是希望他们言语谨慎。莎士比亚说：“愚者总以为自己聪明，智者却知道自己愚昧。”因此，不要自作聪明，到处发表意见。,第二十八卦：大过卦,大过,上兑 下巽 泽风大过,本卦卦辞和爻辞：,大过：栋桡，利有攸往，亨。 初六：藉用白茅，无咎。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 九三：栋桡，凶。 九四：栋隆，吉。有它吝。 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。,卦解：,过于刚强，反而容易折断。台风来袭时，许多大树被吹倒了，但是柔软的柳树却得以保全。因此，处世之道在于“外柔内刚”，内心自由主宰，不受外界环境所左右。更深一层，则是强调内心的悦乐之源，所以并
23、无所畏惧或苦闷的问题。,第二十九卦：习坎卦,习坎,上坎 下坎 双水卦,本卦卦辞和爻辞：,习坎：有孚，维心。亨，行有尚。 初六：习坎，入于坎窞。凶。 九二：坎有险，求小得。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 九五：坎不盈，祗既平。无咎。 上六：系用徽墨，置于丛棘，三岁不得，凶。,卦解：,“水能载舟，亦能覆舟。”这句话把水说得很无情也很难以猜测。但是，人有理性，可以判断目前水势如何，也可以把舟修整的更坚固。易经谈到水，大都是指危险而言，母的是希望我们不可以心存侥幸。,第三十卦：离卦,离,上离 下离 双火卦,本卦卦辞和爻辞：,离：利贞，亨。畜牝牛，吉
24、。 初九：履错然，敬之，无咎。 六二：黄离，元吉。 九三：日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 上九：王用出征，用嘉。折首，获匪其丑，无咎。,卦解：,火代表光明，但是要让火延续发光，就需要有木柴或蜡烛。木柴或蜡烛不断消耗，成为火的光亮所付出的代价。我们的生命在成长中，也在消耗中，那么我们是否发出了应有的光辉？,第三十一卦：咸卦,咸,上兑 下艮 泽山咸,本卦卦辞和爻辞：,咸：亨，利贞。取女吉。 初六：咸其拇。 六二：咸其腓，凶，居吉。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 九五：咸其脢，无悔。 上六：咸其辅颊舌。,卦解：,产生
25、好感并不难，适当相处就不容易了。在今天自由开放的社会中，只要心存善念，就可以交到朋友，但是接下来必须以礼相待，才是长久之道。,第三十二卦：恒卦,恒,上震 下巽 雷风恒,本卦卦辞和爻辞：,恒：亨。无咎，利贞。利有攸往。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 九二：悔亡。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 九四：田无禽。 六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。 上六：振恒，凶。,卦解：,以一天为单位，每天固定做某些事，这也是恒的表现。譬如，上班族每天阅读半小时，持之以恒，一年下来可以念多少书？念书多少还在其次，每天学会一点点新的观念，人生又怎么会无聊呢？,第三十三卦：遁卦,遁,上乾 下艮 天山遁,本卦卦辞和爻辞
26、：,遁：亨。小利贞。 初六：遁尾，厉。勿用有攸往。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 九三：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。 九四：好遁。君子吉，小人否。 九五：嘉遁，贞吉。 上九：肥遁，无不利。,卦解：,“上台靠运气，下台靠智慧。”这句流行的口语在说什么？所谓智慧，就是判断大势所趋而选择离开。天下无不散的筵席，此时不妨挥一挥衣袖，不带走一片云彩。,第三十四卦：大壮卦,大壮,上震 下乾 雷天大壮,本卦卦辞和爻辞：,大壮：利贞。 初九：壮于趾，征凶，有孚。 九二：贞吉。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 九四：贞吉悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。 六五：丧羊于易，无悔。 上六：羝羊触藩
27、，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。,卦解：,“适可而止”是需要智慧与勇气的。如果觉得自己眼前的一切都还不错，那么不妨停下脚步，欣赏四周的美景吧！千万不要因为向往未来而忘了珍惜现在。,第三十五卦：晋卦,晋,上离 下坤 火地晋,本卦卦辞和爻辞：,晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。 六三：众允，悔亡。 九四：晋如鼫鼠，贞厉。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎；贞吝。,卦解：,上进有两种，一是外在的升职或加薪，一是内在的自我成长。我们要由“重外轻内”，转移到“重内轻外”。因为只有内在
28、的晋升是不可限量的。人的尊严怎能由外在的成就来界定呢？,第三十六卦：明夷卦,明夷,上坤 下离 地火明夷,本卦卦辞和爻辞：,明夷：利艰贞。 初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。 六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。 六五：箕子之明夷，利贞。 上六：不明，晦。初登于天，後入于地。,卦解：,在正义不得伸张时，天下一片昏暗，这时只有“韬光养晦”，等待形势的转变。等待是一种修养，但是更重要的，是在等待是充实自己的知识、能力与德行。,第三十七卦：家人卦,家人,上巽 下离 风火家人,本卦卦辞和爻辞：,
29、家人：利女贞。 初九：闲有家，悔亡。 六二：无攸遂，在中馈。贞吉。 九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。 六四：富家，大吉。 九五：王假有家，勿恤，吉。 上九：有孚威如，终吉。,卦解：,孟子认为，“父母俱存，兄弟无故”是比称王天下更快乐的事。这不是狭隘的家庭中心主义，而是了解人性的开展有其自然的顺序，也就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。,第三十八卦：睽卦,睽,上离 下兑 火泽睽,本卦卦辞和爻辞：,睽：小事吉。 初九：悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。 九二：遇主于巷，无咎。 六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。 九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。 六五：悔亡，厥宗噬肤
30、，往何咎？ 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，後说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。,卦解：,聚散分合是人生中最平常的事。因此，人与人相处，要学会“结缘、惜缘、随缘”。得缘结友，自然十分愉快。相处时互相珍惜，才是真正的明智。至于随缘，则是一切皆顺其自然，如此又怎么会有猜忌呢？,第三十九卦：蹇卦,蹇,上坎 下艮 水山蹇,本卦卦辞和爻辞：,蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。 初六：往蹇来誉。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 九三：往蹇来反。 六四：往蹇来连。 九五：大蹇，朋来。 上六：往蹇来硕，吉。利见大人。,卦解：,听到“蹇”，就知道钱途多艰，必须提高警觉。“路长人困蹇驴斯”一语，确实描写了人
31、生的某些阶段。知道困难，就可以因应，所以努力反省自己，修养德行吧。,第四十卦：解卦,解,上震 下坎 雷水解,本卦卦辞和爻辞：,解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 初六：无咎。 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 六三：负且乘，致寇至，贞吝。 九四：解而拇，朋至斯孚。 六五：君子维有解，吉，有孚于小人。 上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。,卦解：,误会宜解，首先要自己想的开。现在的人相处，强调“换位思考”，这正是西方心理学所说的“同理心”。我与别人来往时，心中常想“加入我是他”，然后就会对他多加体谅与包容了。,第四十一卦：损卦,损,上艮 下兑 山泽损,本卦卦辞和爻辞：,损：有孚，元吉，
32、无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。 初九：已事遄往，无咎。酌损之。 九二：利贞，征凶。弗损，益之。 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 上九：弗损，益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。,卦解：,我们在社会上平常看到的，多半是“损人利己”的表现，也因而受到大家的责怪。现在若是换个方式，练习“损己利人”，一定会受到大家的欢迎。事实上，损己利人时，自己在修养上也会大幅成长，这不是两蒙其利吗？,第四十二卦：益卦,益,上巽 下雷 风雷益,本卦卦辞和爻辞：,益：利有攸往，利涉大川。 初九：利用为大作，元吉，无咎。 六二
33、：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。 六四：中行，告公从，利用为依迁国。 九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。 上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。,卦解：,孔子曾说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是无忧也。”正因为他有着四方面的忧虑，所以他的生命与时俱进，每隔十年就登上新的境界。我们不妨学学看。,第四十三卦：夬卦,夬,上泽 下乾 泽天夬,本卦卦辞和爻辞：,夬：扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。 初九：壮于前趾，往不胜为咎。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠
34、，无咎。 九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。 九五：苋陆夬夬；中行无咎。 上六：无号，终有凶。,卦解：,“道不同，不相为谋。”对于理想不同的人，实在不必浪费时间去沟通，大家能做到相互尊重就不错了。因此，在排斥别人时，要记得：态度可以坚定，手段则务必温和。,第四十四卦：姤卦,姤,上乾 下巽 天风姤,本卦卦辞和爻辞：,姤：女壮，勿用取女。 初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 九四：包无鱼，起凶。 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。 上九，女后）其角，吝，无咎。,卦解：,相遇皆为有缘，所以值得珍惜。良师益友尤其
35、是我们求之不得的。孟子认为：老师与朋友都须以善来互相期许，因为他们切磋琢磨的正是人生的正常途径。但愿一切邂逅都有助于我们成就更美好的人生。,第四十五卦：萃卦,萃,上兑 下坤 泽地萃,本卦卦辞和爻辞：,萃：亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。 初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。 六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。 六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 九四：大吉，无咎。 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 上六：赍咨涕洟，无咎。,卦解：,许多人聚集在一起上课，那是多么美好的画面。因此，聚会的目的很重要，并且聚集时要有高尚的心思，所以萃卦会提及有关“宗
36、庙”的活动。宗教使人收敛心神，以致众人一心而众志成城。,第四十六卦：升卦,升,上坤 下巽 地风升,本卦卦辞和爻辞：,升：元亨。用见大人，勿恤，南征吉。 初六：允升，大吉。 九二：孚乃利用禴，无咎。 九三：升虚邑。 六四：王用亨于岐山，吉，无咎。 六五：贞吉，升阶。 上六：冥升，利于不息之贞。,卦解：,“升”字是每一个人都熟悉的。在学校念书期间，每年都升一级。但是进入社会之后，要升职就不容易了。那么，学习孔子吧。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）顺，七十而从心所欲不逾矩。”每十年就在修养上“升”了一级。,第四十七卦：困卦,困,上兑 下坎 泽水困,本卦卦辞
37、和爻辞：,困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。 九二：困于洒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。 六三：困于石，据于疾藜。入于其宫，不见其妻，凶。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 九五：劓刖，困于赤绂。乃徐，有说，利用祭祀。 上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。,卦解：,“吃苦就是吃补”，这句话对年轻人而言，特别具有启发性。回想一下，那一个人不是以坚定的意志撑过困境的考验，然后才有后来的成就？因此，以微笑面对生命中的难关吧！,第四十八卦：井卦,井,上坎 下巽 水风井,本卦卦辞和爻辞：,井：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶
38、，凶。 初六：井泥不食，旧井无禽。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。 六四：井甃，无咎。 九五：井洌寒泉，食。 上六：井收勿幕，有孚元吉。,卦解：,“无私”儿子是各大宗教谈论修养的目标。达成“无私”的方法，是从“已所不欲，勿施于人”着手，再以平等之心与人互动，然后化解自我心中的执着，把别人当成自己的同胞手足。,第四十九卦：革卦,革,上兑 下离 泽火革,本卦卦辞和爻辞：,革：己日乃孚。元亨利贞，悔亡。 初九：巩用黄牛之革。 六二：己日乃革之。征吉，无咎。 九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。 九四：悔亡，有孚，改命，吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 上六
39、：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。,卦解：,修养之道在于自我革新。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到别人的优点，要想向他看齐；见到别人的缺点，就要提醒自己有没有类似的毛病。革新是永无止境的。,第五十卦：鼎卦,鼎,上禹 下巽 火风鼎,本卦卦辞和爻辞：,鼎：元吉，亨。 初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无吝。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。,卦解：,每个人的一生，不论从事任何行业，总希望留下一件他自己的代表作，称为“扛鼎之作”。它未必
40、是丰功伟业，也未必可以流传千古，但是却可以让自己心安理得，不虚此生。,第五十一卦：震卦,震,上震 下震 雷卦像,本卦卦辞和爻辞：,震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 六二：震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。 六三：震苏苏，震行无眚。 九四：震遂泥。 六五：震往来厉；亿无丧，有事。 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。,卦解：,“刹那生灭”一语，描写变化无己的人生。能够体会这四个字，就会存着敬畏与谦卑之心。随时注意细微的变动，一旦遇到重大的时间就不会手足无措了。,第五十二卦：艮卦,艮,上艮 下艮 山卦,本卦卦辞和爻
41、辞：,艮：艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。 初六：艮其趾，无咎。利永贞。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 六四：艮其身，无咎。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。 上九：敦艮，吉。,卦解：,现代人强调行动，但是停止与行动未必冲突。老子说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”“不敢”不是停止吗？它所需要的“勇”不是更大吗？一切要依时机而做判断。,第五十三卦：渐卦,渐,上巽 下艮 风山渐,本卦卦辞和爻辞：,渐：女归吉，利贞。 初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。 六四：鸿渐于木，或得
42、其桷，无咎。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。,卦解：,“事缓则圆。”许多事再发生时十分紧急，好像立刻就要有个结果。隔一段时间再看，不免觉得过于紧张。天下事都要看相关条件是否成熟。“渐”字诀提醒我们早作准备。,第五十四卦：归妹卦,归妹,上震 下兑 雷泽归妹,本卦卦辞和爻辞：,归妹：征凶，无攸利。 初九：归妹以娣。跛能履，征吉。 九二：眇能视，利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归于娣。 九四：归妹愆期，迟归有时。 六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。 上六：女承筐，无实。士刲羊，无血。无攸利。,卦解：,古代以男性为中心，强调“男有分，女
43、有归”。现在则男女平等平权，结婚之后可以自行安排生活方式。夫妻关系如何没有好好经营，做任何事都会有后顾之忧。古人对这一点的观察，仍有参考价值。,第五十五卦：丰卦,丰,上震 下离 雷火丰,本卦卦辞和爻辞：,丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚发若，吉。 九三：丰其沛，日中见沬。析其右肱，吉。 九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。 六五：来章，有庆誉，吉。 上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。,卦解：,在物质丰盛时，要认真经营自己的心灵生活，否则物欲将会遮蔽自己的眼光。孔子比较富贵与贫贱时，显然认为贫贱“更适
44、合修炼之需。因此，即使拥有财富，也不可忽略心灵的需求。,第五十六卦：旅卦,旅,上离 下艮 火山旅,本卦卦辞和爻辞：,旅：小亨。旅贞吉。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 六五：射雉，一矢亡，终以誉命。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。,卦解：,我们今日所拥有的一切，都是暂时借用的。这是旅途之人的基本观念。因此，不必太过于执著有形可见的成就。方法是：把名利权位当成附带的结果，而不是主要的母的。,第五十七卦：巽卦,巽,上巽 下巽 风卦,本卦卦辞和爻辞：,巽：小亨。利有攸往，利见大人。
45、初六：进退，利武人之贞。 九二：巽在床下，用史巫纷若。吉，无咎。 九三：频巽，吝。 六四：悔亡，田获三品。 九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。,卦解：,父母反复叮咛，老师谆谆告诫。这是年轻人所熟悉的画面。当时，难免觉得这些长辈很烦，但是后来才觉悟那是自己的幸福。最可怕的待遇是别人对自己漠不关心。,第五十八卦：兑卦,兑,上兑 下兑 泽卦,本卦卦辞和爻辞：,兑：亨，利贞。 初九：和兑，吉。 九二：孚兑，吉，悔亡。 六三：来兑，凶。 九四：商兑未宁，有厉。 九五：孚于剥，有厉。 上六：引兑。,卦解：,遇事有朋友可以商量，真是一件愉快的事。如
46、果谈论的是文学艺术、人生体验、文化理想，那将更让人乐此不疲。,第五十九卦：涣卦,涣,上巽 下坎 风水涣,本卦卦辞和爻辞：,涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。 初六：用拯马壮，吉。 九二：涣奔其机，悔亡。 六三：涣其躬，无悔。 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 九五：涣汗，其大号涣，王居，无咎。 上九：涣其血，去逖出，无咎。,卦解：,“海内存知己，天涯若比邻”，同学毕业时，常以这两句诗共勉。这表示人生聚散无常，离别是为了再度相逢。希望再见面时，大家都还维系着年轻时的纯洁怀抱。,第六十卦：节卦,节,上坎 下兑 水泽节,本卦卦辞和爻辞：,节：亨。苦节不可贞。 初九：不出户庭，无咎。 九二：不出
47、门庭，凶。 六三：不节若，则嗟若，无咎。 六四：安节，亨。 九五：甘节，吉，往有尚。 上六：苦节，贞凶。悔亡。,卦解：,节制有调节与约束之惫。唯其节制，所以活的长久。人的身体是如此，人的心智也不例外，要以合宜方式在“知、情、意”三方面有所节制。安于平常、平淡、平凡，其实是过人的修养。,第六十一卦：中孚卦,中孚,上巽 下兑 风泽中孚,本卦卦辞和爻辞：,中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。 初九：虞吉，有它不燕。 九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 六四：月既望，马匹亡，无咎。 九五：有孚挛如，无咎。 上九：翰音登于天，贞凶。,卦解：,能有诚信可靠的朋友
48、，实为人生一大幸福。“君子之交淡如水”，我们所注意的未必是“淡”字，但一定希望它像“水”一样活泼流动，生生不息，永远清澈可喜。,第六十二卦：小过卦,小过,上震 下艮 雷山小过,本卦卦辞和爻辞：,小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下；大吉。 初六：飞鸟以凶。 六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。 九三：弗过防之；从或戕之，凶。 九四：无咎，弗过遇之；往厉，必戒；勿用，永贞。 六五：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶；是谓灾眚。,卦解：,“礼多人不怪”，这是由于它表现了诚意。因此，礼不在多，而诚意要够。表达诚意，不可忘记我们在乾卦介绍过
49、的“修辞立其诚”，因为言为心声。,第六十三卦：既济卦,既济,上坎 下离 水火既济,本卦卦辞和爻辞：,既济：亨小，利贞。初吉终乱。 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。 九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。 六四：繻有衣袽，终日戒。 九五：东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。 上六：濡其首，厉。,卦解：,美国大学的毕业典礼称为“创业式”，意思把毕业当作新阶段的开始。因此，人只要活着，就不必想要真正退休，因为人生永远都有新的契机。,第六十四卦：未济卦,未济,上离 下坎 火水未济,本卦卦辞和爻辞：,未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。 初六：濡其尾，吝。 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济征凶。利涉大川。 九四：贞吉悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。 六五：贞吉无悔，君子之光有孚，吉。 上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。,卦解：,易经描述变化奥妙，揭示“穷则变，变则通，通则久”的原则。因此，“未济”是最后一卦，却又明白表示它尚未完成，因为一切会继续变化下去。我们的责任则是继续提升人生的境界。,
