1、,高晓声的“陈奂生”系列与乡村变迁,高晓声（19281999年），江苏武进人。50年代开始创作，已出版李顺大造屋、七九小说集、高晓声八一小说集、陈奂生、觅、新娘没有来等小说集与长篇小说青天在上、收田财、走上新路、解约、不幸、陈奂生上城、79小说集、高晓声1980年短篇小说集、高晓声1981年短篇小说集、高晓声1982年短篇小说集、高晓声1983年小说集、高晓声1984年小说集、青天在上、陈奂生上城出国记、钱包。高晓声（19281999）出生在江苏省武进农民家庭。从小酷爱文学，受古典名著熏陶。中学时代因经济原因曾三次中断学业。1947年高中毕业，1948年考入上海法学院经济系。1949年入苏南新
2、闻专科学校，次年毕业。1957年6月发表了把宣言具体化的探索小说不幸，受到批判，被划成右派，遣送武进农村“劳动改造”。 1979年平反，重归文坛。1980年发表的小说陈奂生上城，因塑造了陈奂生这一继阿Q之后的典型农民形象而获得高度评价。李顺大造屋、陈奂生上城分获1979、1980全国优秀短篇小说奖。其创作多取材于苏南农村生活，“陈奂生系列”小说以严峻的现实主义笔触，揭示风云变幻的政治、经济变革对普通农民命运的深刻影响，剖析了农民身上的劣根性，但仍有政策主导情节的倾向。高晓声檀长描写农村生活，善于在普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，
3、文笔简练幽默，格调寓庄于谐，在新时期文苑独树一帜。,漏斗户主1979陈奂生上城1980陈奂生转业1981陈奂生包产1982陈奂生出国1991,解放后，经过了土地改革，对农村的社会主义改造，以及农村人民公社化运动，逐步在农村确立了生产资料公有制的社会主义制度。但随着社会经济的发展，这种高度集中的生产方式已经不能满足农村经济发展的需求，农民又一次陷入了贫困。因此，改革开放后在农村开始实行家庭联产承包责任制，大大解放了农村的生产力，提高了农民的生产积极性，改善了农民的生活水平，使农业向专业化、商品化、社会化方向发展。,高晓声说：“我写陈奂生上城，我的情绪轻松又沉重，高兴又感慨。我轻快、我高兴的是，我
4、们的境况改善了，我们终于前进；我沉重、我感慨的是，无论是陈奂生们或我自己，都还没有从因袭的重负中解脱出来。”,陈奂生是千百万勤劳、善良、淳朴、正直的农民们中的一个，“骨骼高大，身胚结实”，做事有冲劲，可就是这样一个善于劳动的人却一直吃不饱肚子，还要受到愚弄，这是一种莫大的悲剧。在对待家庭联产承包责任制的态度上，陈奂生自身也经历了复杂的心理斗争。他最终选择了联产承包责任制作为自己今后的出路，真正掌握了自己命运的方向，告别了对于权力的依附。之后他随作家来到美国打工，淘到了在美国的第一桶金，他对美国的农业生产有了进一步的认识，展现出准现代农民的思想与智慧，呈现的是一个中国农民与现代化城市相识、相知的
5、过程。,一个物质“漏斗户”的转变,陈奂生背了一身债，不是钱债，是粮债。近十年来，他年年亏粮，而且越亏越多。 他约摸估计，等今年口粮分下来后，还清债，连做年夜饭的米都不会有。,常有这样的情形：他和社员们一起从田里劳动归来，别人到家就端到饭碗了；而他呢，揭开锅一看，空空如也，老婆不声不响在纳鞋底，两个孩子睁大眼睛盯住看他，原来饭米还不知在哪家米围里、他能不心慌乱投吗！,稻子收好了，麦垄种完了，公粮余粮卖掉了，口粮柴草分到了，乘这个空当，出门活动活动，赚几个活钱买零碎。,说真话，从三岁以后，四十五年来，没买过帽子。解放前是穷，买不起；解放后是正当青年，用不着；“文化大革命”以来，肚子吃不饱，顾不上穿
6、戴，虽说年纪到把，也怕脑后风了。,他身上有了肉，脸上有了笑；有时候半夜里醒过来，想到围里有米、橱里有衣，总算像家人家了，就兴致勃勃睡不着，禁不住要把老婆推醒了陪他聊天讲闲话。,人都认定他要在农业上干一辈子，他自己也从未打过别的算盘。想不到忽然被大队领导看中了，要把他调到队办工厂去。,今年是在上乘了，有米、有肉、有酒、有新衣不算，枕头边还有一厚叠花花绿绿的钞票，五百多块。确实从未有过。陈奂生哪里还愁得起来！,真的胖了。陈奂生想起这一阵的生活，也颇得意。特别是小除夕那顿夜饭，是厂里聚餐。乖乖，那个吃法：整鸡、整鸭、整蹄、整鱼，八大盘炒头都是细货，不识得名堂。,一个精神“漏斗户”的转变,可是，使陈奂
7、生耿耿在心的，偏偏就是某干部在拒绝借粮后骂了他一句：“你这个 漏斗户！” “这个帽子是哪里来的？”他常常忿忿地想，“这是富人嘲笑穷人，地主嘲笑农民。共产党的干部，能这样看待困难户吗？我种了一世田，你倒替我定了个漏斗户的罪名。你就只晓得我粮食不够吃，却不晓得我一生出了多少力！”然而，时间一长，这种 忿忿也没有了，陈奂生彻底认输，当上了“漏斗户”主。陈奂生越来越沉默了，表情也越来越木然了。他总是低着头，默默地劳动，默默地走路。他从不叫苦，也从不透露心思，但看着他的样子，没有一个人不清楚，他想的只有一件东西，就是粮食。,他不知道世界上有“精神生活”这一个名词，但是生活好转以后，他渴望过精神生活。哪里
8、有听的，他爱去听，哪里有演的，他爱去看，没听没看，他就觉得没趣。,陈奂生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上（特别是脚）不大干净，生怕弄脏了被子随即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一点声音来，好像做了偷儿，被人发现就会抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光着脚跑出去；又眷顾着那两张大皮椅，走近去摸一摸，轻轻捺了捺，知道里边有弹簧，却不敢坐，怕压瘪了弹不饱。,现在别的便宜抬不着，大姑娘说可以住到十二点，那就再困吧，团到足十二点走，这也是捞着多少算多少。对，就是这个主意。,可陈奂生脑筋忒死，看那厂里的工作，轻轻巧巧， 细吹细打，自己一身力气，到那里去也使不出来，肌肉要发胀，骨头要生疼；
9、工资倒可 以多赚些，但风雨落雪，天天要上班，身子就卖在那里了；想上市场去卖油绳，就没得自由。若叫老婆去卖，她脑子不灵，连本钱也会错脱。自己一进厂，这副业就只好收摊。“啧！吼！”他实在有点舍不得。,想着包产以后，只要勤快、肯学，总能赶上大家的。他记得，从前的油绳，自己也不会做，也不会卖，都是向人家学来的，难道以后倒反不能学了吗？！ 于是，陈奂生又信心十足了。,陈奂生是一位勤劳善良、质朴节俭、努力追求美好生活的老一代农民。十一届三中全会之后，随着农村经济政策的改变，使他摘掉了“漏斗户”主的帽子，生活有了明显的提高。物质生活提高了，他开始渴望精神生活，他再不能忍受人们对他的无视，要求在精神上和人们平
10、起平坐，以提高自己的地位。但是，长期的坎坷生活在他的心里留下了深深的伤痕，长期的受人驱使的地位，又使他形成了目光短浅、愚昧软弱、自轻自贱、易于满足、善于自我安慰的心理，使其思想性格中明显带有着阿Q的一些特征。这种 “精神胜利法”自我安慰的心理过程，集中体现了陈奂生的性格弱点。,陈奂生因为长期贫困的物质生活，造成了他精神上的愚昧无知。当生活好转解决了温饱以后，他渴望过精神生活，但他对精神生活的追求十分有限，而且表现了某种变态心理。既要满足自己新的物质追求，又开始了精神生活的追求，但历史的因袭毕竟过于沉重，致使他的思想性格仍呈现出小生产者的特性，同时也表现了中国农村在发展变迁过程中，物质经济的进步与精神思想的落后之间的不和谐，这也就是因袭的重负在农村发展中的局限性。,谢谢大家 ！3Q！,
