1、1,先秦诸子语录,2,“诸子语录”选自“诸子散文”。 “诸子散文”一般指先秦思想家的散文。因其书非一种，且多以“子”名，如墨子、荀子之类，故名曰“诸子”。所谓“子”，本为五等爵位中之小者，是小国之君之称。但古者，大国之卿，视同小国之君，故大夫亦可称“子”，或称“夫子”。老子、孔子之后，人沿为师长之称。故所谓“诸子”，犹言“诸先生”。,诸子语录与诸子散文,3,战国时期的“百家争鸣”,指战国时期学术界形成的诸子蜂起、学派并作、持续论战的局面。代表社会不同阶层、阶级利益的思想家纷纷著书立说，除儒、墨“显学”外，还有道、名、法、阴阳、纵横、农以及杂家、小说家共“九流十家”并存，自由展开争鸣，宣传本学派
2、的主张，批评其他学派的观点。这一时期是我国古代学术思想史上学术最发达、思想最解放的时期之一。,4,老子、孔子、墨子、孟子,5,一、孔子与论语,1、孔子其人 2、孔子学说的主要内容 3、论语之命名、性质 4、论语的作者和成书时代 5、论语在文学上的特点,6,1、孔子其人,孔子，姓孔名丘（前551前479），字仲尼，春秋时鲁国人。是我国古代的大思想家，教育家，儒家学派的创始人。其一生从事着三项事业，一是 ，曾周游列国，志在实现政治抱负；二是 ，广收门徒，培养下一代；三是 。事见史记孔子世家。,政治活动,教育事业,整理古籍，传播传统文化,7,孔子像,8,9,曲阜孔庙,10,2、孔子学说的主要内容,孔
3、子学说的核心是“仁”与“礼”。政治上强调“正名”，行为上强调“克己复礼”，人伦道德上强调“爱人”，教育上主张“有教无类”。,11,3、论语之命名、性质,所谓“论”，即论次编纂之意；“语”则指孔子及其弟子的言语。“语”经论纂，故称“论语”。这是一部记述孔子及其弟子言行的语录体著作，反映了孔子的政治思想、学术思想及教育思想，是研究孔子及其学说最主要的文献。,12,汉书艺文志：,论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子及卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。,13,4、论语的作者和成书时代,论语成于多人之手，是孔门弟子及再传、三传弟子，陆续结集而成的。其间相距数十年
4、之久，故有传闻异辞者，有一语重见者，其成书约在战国初期，由孔门后学纂辑。,14,5、论语在文学上的特点,论语在文学上的特点主要有两点： （1） 语言简练，用意深远，有一种雍容和顺，迂徐含蓄的风格。 （2）在叙事上，善于在简单的对话和行动中展示人物的形象和性格。,15,论语选段,子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （论语为政） 子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（论语雍也） 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（论语子路）,16,子曰：“君子和而不
5、同，小人同而不和。”（论语子路） 有子曰：“理之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，不可行也。”（论语学而）,17,子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（论语阳货） 子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（论语尧曰）,
6、18,二、孟子的学说与其散文艺术,1、孟子其人 2、孟子其书 3、孟子学说的主要内容 4、孟子散文的特色,19,1、孟子其人,孟子，姓孟名轲（前370一289），或说字子舆、子车，邹人，鲁国贵族孟孙氏之后裔，父早逝，得力于母教。西汉， 韩婴韩诗外传“子不学，断机杼”。西汉末， 刘向列女传：孟母三迁。受业于子思之门人。是战国中期儒家学派最权威的大师。始而设教，继而游说从政，曾历齐、宋、滕、魏等国。齐宣王时一度仕齐为卿。因其主张不为时所用，故退而著书以终老。事见史记孟子荀卿列传。,20,孟母断机,21,孟子故里,22,2、孟子其书,孟子一书由孟子与其弟子合著（亦有孟子自著、弟子记纂之说）。书共七篇
7、，即梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。每篇分上下。内容主要记录孟子的言行。,23,孟子作者,史记孟子荀卿列传：“退而与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。” 赵歧孟子题辞：“此书孟子之所作也，故总谓之孟子。” 韩愈答张籍：“孟轲之书，非轲自著，轲既殁，其徒万章、公孙丑相与记轲所言正耳。”,24,3、孟子学说的主要内容,孟子思想的核心是“仁义”，是孔子学说的发展。在哲学上他倡导“性善论”，在政治上他主张“王道”“仁政”，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的进步观点。在社会理想上主张“大同”、“小康”。在立身处事上推崇“大丈夫”。,25,4、孟子散文的特色,（1）孟子散文以雄辩
8、见长，气势磅薄，感情充沛，辞锋犀利。 （2）善于运用巧妙的比喻和幽默的故事阐明事理。 （3）善于把握对方的心理，因势利导，欲擒故纵。,26,孟子选段,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。（孟子梁惠王上） 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 （孟子梁惠王下）,27,天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣。然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。（孟子公孙丑下）,28,桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失
9、其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，则得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。（孟子离娄上） 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则変置。（孟子尽心下）,29,三、荀子的学说与其散文,1、荀子其人 2、荀子的思想 3、荀子散文的特点 4、荀子一书中的文章体裁,30,1、荀子其人,荀子名况，又称荀卿或孙卿，赵人。他是战国最后的也是年寿最高的大师级学者。韩非、李斯皆其弟子。他生于赵，游于齐、秦，仕于楚，曾为兰陵令，后终老于兰陵令。有荀子一书，今传32篇。大部分为荀子自著，也有其后学之作。事见史记孟子荀卿列传。
10、,31,荀子,32,荀子集解,33,2、荀子的思想,（1）“制天命而用之”的人定胜天思想； （2）“人性恶，其善者伪也”的哲学思想； （3）礼法并举、以“分”求“一”的政治思想。,34,3、荀子其书,内容：先秦哲学思想的总结和发展 。 特点：1、 学者之文，题大论深，析密思精；2、 长者之文，淳厚老到，圆熟练达；3、 通才之文，引证弘博，汇通百家；4、 赋家之文，铺陈排比，辞采缤纷。,35,荀子一书中的文章体裁,荀子中主要的是论理文。此外还有赋和诗，象赋篇就收有五篇咏物小赋。这是我国最早的以赋命名的文字。篇后附有诡诗，是杂言体。此外有成相篇，是以民间歌谣的形式写成的政治诗，有人认为是我国鼓词之
11、祖。,36,荀子选段,马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。（荀子王制）,37,四、老子及其思想,1、老子其人 2、老子思想 3、老子其书,38,老子,39,老子其人,李耳，字聃，楚国苦县人，任周守藏室之史。 生活于战国前期或春秋晚期。 孔子曾向其问礼，求教君子穷达的处世之道。,40,孔子见老子,41,老 子 思 想,42,哲学思想道,道是老子思想体系的核心，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万
12、物。”（老子四十二章），认为一切由道生出。,43,德,落实到人世层面的生活准则 顺从天道的行为方式 不同于儒家伦理,44,朴素辩证法思想,老子认为自然界和人类社会都是变动不居的。他观察到天地间万物万事存在着互相矛盾的两个对立面，例如有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等等，它们都是互相依存、 互相联结的。,45,对中国哲学的影响,老子首先提出了“道”这一最高的哲学概念，以“道”为天地万物存在的本原，对于历代的思想家曾产生过深刻的影响。 韩非 黄老之学 王充 道教 儒道合流老子哲学作为中国古代思想的重要遗产，它在哲学、政治、人生诸方面，都曾发生过积极的或消极的重大影响。,46,儒道互补,达 则 兼 济
13、天 下穷 则 独 善 其 身,47,老子其书,道德经，西汉河上公做老子章句，分为81章，前37章为道经，后44章为德经 五千言，辛辣老道，简约凝练，不容置疑，令人骨折心惊。,48,老子选段,圣人无常心，以百姓心为心。 （老子四十九章） 天之道其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。（老子七十七章）,49,五、墨子的论辩术及其 对散文的贡献,1、墨子其人 2、墨子学说的主要内容 3、墨子其书,50,墨子,51,1、墨子其人,墨子姓墨名翟，是战国初期著名的思想家、教育家，墨家学派的创始人。史记孟子荀卿列传所记甚略。孙诒让有墨子传略
14、。,52,2、墨子学说的主要内容,墨子学说主要有十项内容：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。其思想的核心则是“兼爱”，而其神髓则是“平等”，代表了农与工肆之人的利益。墨子鲁问：国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹淫湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱非攻。,53,墨子的哲学政治思想,墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。 在名实关系上，他提出“非以其名也，以其取也”的命题，主
15、张以实正名，名副其实。,54,3、墨子其书,墨子是先秦墨家学派的代表作，为墨子及其弟子后学所著。书中阐述了墨子的思想，记载了墨子及其弟子的言行。其中有些篇章是讲逻辑学和自然科学的。原书有七十一篇，现存五十三篇。,55,墨子散文的特点及贡献,（1） 尚实尚质，朴野无华； （2） 逻辑严密，明辨是非； （3） 归纳推理，类喻丛出。 贡献：将中国哲理散文推上了论理辩说的道路。在理论文的发展中占有重要地位。先秦百家争鸣，实是由墨子开始的。,56,墨子选段,墨子非命下：故言必有三表。何谓三表？子墨子曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？
16、废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。,57,六、管子和管子,管仲（？前645）中国春秋时期齐国政治家。名夷吾，字仲，又称管敬仲。颍上（今属安徽）人。据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白（即 齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。最终称霸诸侯。 管子中国春秋时管仲及管仲学派的著述总集。大约成书于战国时代。刘向编定管子时共86篇，今本实存76篇，其余10篇仅存目录。,58,管子选段,政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝
17、，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。（管子牧民）,59,晏子春秋,晏子春秋是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。 晏子春秋共8卷，包括内篇6卷（谏上下、向上下、杂上下），外篇2卷，计215章，全部由短篇故事组成。全书通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。,60,晏子春秋选段,叔向问晏子曰：“意孰为高？行孰为厚？”对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”又问曰：“意孰为下？行孰为贱？”对曰：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也。”（晏子春秋问下）,61,课文重点问题,一、先秦诸子的民本思想二、诸子的语言艺术,62,思考与练习,一、理解先秦诸子关于“民本”的论述及其对现实的启示意义。 二、怎样理解有若所说的“和为贵”而又要“以礼节之”的辩证关系？ 三、你是否认同老子所说的“损有余而补不足”的解决贫富悬殊问题的办法？为什么？,
