1、,孙子兵法之现代文本第四讲 计篇(始计),从“计篇”到第三篇“谋攻篇”，孙武所讨论的问题都是属于现代所谓的大战略（grand strategy）或国家战略（ national strategy）的层次。 说文：“计，会也，算也。”曹操说：“计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也。”“计”的基本意义是计算，它的现代延伸意义也有计划（planning）、分析（analysis）、评估（assessment）等复义。,一、庙算思想 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 “算”通“筭” “厉于廊庙之上，以诛其事。”
2、 孙武的庙算思想的三个属性：方向性，实战性和整体性。 “故经之以事，校之以计，而索其情。” “少之时，血气未定，戒之在色。”,孙武的庙算思想必须坚持三条原则： 一是，庙算必须建立在科学的基础之上，掌握足够的信息，然后通过比较分析、判断、预测得出相对正确的结论； 二是，“庙算”毕竟只是一种预测和计划，在实践中应该坚持与时俱进，随时调整自己的策略； 三是，“庙算”必须具备扎实的理论基础。 “见一叶落，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。”,一、庙算思想 二、慎战思想 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” “上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法为不得已。”“不战而屈人之兵”
3、“庙算思想、诡道思想、全胜思想” “怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。” “从一开始，文化就有酒神型和日神型的类别差异。日神型的原始文化讲求节制、冷静、理智、不求幻觉，酒神型文化则癫狂、自虐、追求恐怖、漫无节制他们各有表达情感的方式，世代相沿，形成传统。”,一、庙算思想 二、慎战思想 三、五事七计 “故经之以五事,校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣” “道者，令民与上同意也，可以与之死，可以与之生，而
4、不畏危。” 道家：自然之道；儒家：社会之道；禅宗：心灵之道；兵家（孙子）政治之道。 “西洋哲学本旨是爱智，以求真为目的中国哲学家未尝以求知为务。中国哲学研究之目的，可以说是闻道。” 悟道体验性；反思型自我意识 攻乎异端，斯害也已 儒家：人伦之天；道家：自然之天；禅宗：心灵之天；孙子顺应天时。 五才：智、信、仁、勇、严,“九验之法”（武经总要） 一是，君子远使之而观其忠。 二是，近使之而观其敬。 三是，烦使之而观其能。 四是，卒然问焉而观其知。 五是，急与之期而观其信。 六是，委之以财而观其仁。 七是，告之以危而观其节。 八是，醉之以酒而观其则。 九是，杂之以处而观其色。,诸葛亮考察人才的七条办
5、法：,一是用是非问题去考察窥视他而观察他的志向；二是用言语竭力同他辩论来观察他的应变能力；三是用计策谋略向他询问来观察他的见识；四是把灾祸困难的事情告诉他来考察他的勇敢；五是用酒灌醉他来观察他的真实性格；六是用有利的事情来接近他来考察他是否廉洁不贪；七是用事先约会他办某件事情来观察他是否忠诚守信用。,姜子牙考察将领的八种方法：,一是提出问题，看他是否说得详尽清楚；二是不断地追问，看他的应变能力；三是派他做间谍，看他是否诚实；四是明知故问，看他有无隐瞒，可以看出他的德行；五是让他管理财物，看他是否廉洁；六是用女色试他，看他操守如何；七是告诉他处境危难，看他的勇气怎样；八是使他醉酒，看他是否失态。,
