1、关于文言文中的意译文言翻译的铁则：字字 对应、字字落 实，直译但如“秋毫不敢有所近”（鸿门宴）直译为“连秋天里野兽的毫毛也不敢接近” 就显得不合道理。应意译为“连最细小的东西都不敢占有” ，才能明确。“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书 。”视察实情三年之后，就给朝廷写信祈求赐还自己的骨架身体。张衡到职工作了三年，向朝廷上表请求告老还乡。可见，某些情况需要意译，这是文言翻译的“ 变”字诀。“变” 就是变通。这主要是指文言文中常见的修辞格：比喻、借代、引用、用典、委婉等等意义及夸张的说法、委婉的说法、互文的说法等，直译时会不明确。古文中用修辞的地方往往需要意译。 互文不可直译。互文，需合译：将上下句
2、合为一句。例如：“秦时明月汉时关”（王昌龄出塞 ）译为：秦汉 时的明月，秦汉时的关。“ 主人下马客在船”译文：主人和客人下马来到船上。“将军百战死，壮士十年归。 ”（木兰诗）翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。 文言文中的“并提”，翻译时多应拆开翻译。两句话的意思交错在一句中表述的方法,在古文中叫“并提”。例：风霜高洁（欧阳修醉翁亭记）翻译：天气高爽，霜色洁白句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉”它的意思是说:词语不知,文句不懂,倒要从师学习;而思想混沌,道理不明,却不从师学习。将军向宠 “性行淑均”出师表 译为：将军向宠，性情善良，品行端正。“岸芷汀兰，郁郁青青。 ”
3、(岳阳楼记) 译为：岸芷青青，汀兰郁郁，因为“岸芷”是草，谓语应是“青青”， “汀兰” 是花，谓语应是“郁郁”。水木清华池水清澈，花木繁盛。 比喻有时也不能直译。如“金城千里”中的“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“ 金属修筑的城”，如保留比喻，可译为“ 钢铁般的城防” ；不保留比喻，可译为“坚固的城防”。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里 句中的“藩篱”，原意为篱笆墙，译起来就难保留比喻了，可译为“边防”之类燕雀安知鸿鹄之志哉！（史记陈涉世家）翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢！误落尘网中，一去三十年。但以刘日薄西山，气息奄奄。( 李密陈情表)该句采用了比喻的修辞方式
4、。此句中的“ 日薄西山”就是比喻祖母刘氏寿命将尽。在翻译时可采用描述性的语言将其译为：只因为祖母刘氏的生命就像太阳将要落到西山一样，奄奄一息，生命垂危。借代大多不能直译。处庙堂之下，不知有 战阵之急。(2006 年湖北卷)翻译：在朝廷当官，不知道有 战场 上的危急。“庙堂” 在这里代指朝廷。 臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食也不厌也。（2006 年四川卷）译文：不合礼义的俸禄，即使非常优厚我也不接受；如能实现我的志向，即使是粗陋的饮食也不厌弃。“万钟” 的“ 钟”是古代的容量单位， “万钟” 即一万钟的俸禄，代指优厚的俸禄，是借代的修辞格；“ 箪食”的“箪”是竹制的用以盛食物的器具，因
5、此用“箪食” 指代粗陋的饮食。大阉（代魏忠贤）之乱,缙绅（代官宦士大夫）而能不易其志者,四海（代天下）之大,有几人欤?况草野（代百姓）之无闻者欤?东曦（代太阳）既驾，僵卧长愁。 （蒲松龄促织）译文：太阳已经升起来了， （他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。委婉说法，古人行文，或因有所 顾忌，或由于谦恭，或 为了求雅，往往不直言其事，而把要表达的意思，拐着弯说出来，即所谓委婉的说法。凡遇到这种情况，按现 代汉语表达习惯来译就可以了。例如：一旦山陵崩，长安君何以自托于 赵？（触龙说赵太后）其中，山陵崩，古代用来比喻国王或王后死，是一种委婉的说法。“虽少，愿及未填沟壑而托之。 ”“填沟壑”指死后没有埋葬，尸体扔在山沟里。这里谦称自己的死。“权起更衣” （赤壁之战）“更衣”不能译成“ 换衣服” ，应译成上厕所。生孩六月，慈父见背我出生六个月，慈祥的父亲就去世了。用典故的地方需要注意。古人写文章，常用典故。廉者不受嗟来之食。译：品行正直的人不接受侮辱性的施舍。臣生当陨首，死当结草我活着应当不惜性命，死后应当报恩。课堂小结：文言翻译推敲好，字字落实不墨守。直译为主意译辅，该出手时就出手。
