1、穷人好吃懒做更糟糕（一辩立论）谢谢主席。尊敬的评委老师、各位同学们大家晚上好！非常感谢正方一辩精彩的发言，但对方辩友把富人至于一种道德绑架的境地，无论他们做什么都是错的，未免有一些偏颇。我方不能苟同，我方坚持认为：“穷人好吃懒做更糟糕”。“好吃懒做”是形容人贪图享受,好逸恶劳。这是现代汉语词典最为精准的解释。首先，对个人而言。一个好吃懒做，无所事事，毫无追求的穷人，就已经缺乏积极向上的人生观和价值观，给整个社会带来负能量，更不用说去创造社会价值和实现自己的人生价值。富兰克林曾说：“懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体。”就是说意志的颓废是更为糟糕的。当今社会，地铁口、汽车站、商场、随处可见身体健
2、壮的年轻人，他们宁可选择跪在地上乞讨，也不愿意用双手去劳动养活自己，这种意志上的消极从根源上阻断了一个人去创造价值的可能性。这是对自身的不负责，更是对生命的亵渎。其次，对家庭而言。穷人好吃懒惰，不仅会使幼无所养、老无所终、壮无所用、鳏寡孤独废弃者皆无所养，甚至会出现家庭集体街边乞讨的现象，极有可能导致妻离子散，家破人亡，何谈天下大同？最后，对国家和社会而言。第一，穷人好吃懒做会增加社会的恶性犯罪。亚里士多德说：“贫困是犯罪之母”就是说穷人好吃懒做的机会成本极低，不会付出多少经济代价。而富人为富不仁会考虑到自身的经济利益和社会声誉，不仁会付出巨大经济代价，使其有所顾忌不会太糟糕。简单来说就是：“
3、光脚的不怕穿鞋的。”第二，由于穷人在社会金字塔的最底端，对社会的正常运行起基础作用，是社会结构最重要的组成部分。穷人好吃懒做如果积少成多，其影响将是釜底抽薪，颠覆性的。第三，穷人好吃懒做，不能自己养活自己，需要国家投入大量的资源维持其基本生活，这种寅吃卯粮的现象，使社会资源严重浪费，国民精神不在积极向上，千里之堤毁于蚁穴，从而影响经济发展。就像希腊穷人靠高福利维持生计最终引起希腊债务危机一样。综上所述，穷人好吃懒做不仅会影响到自己的生存，家庭存的和睦。而且，还会对社会和国家产生颠覆性的影响。会有什么能比萎靡不振、贫上加贫更糟糕呢？会有什么能比妻离子散，家破人亡更糟糕呢？会有什么能比动摇国本、分
4、崩离析更糟糕呢？谢谢各位，我的立论完毕！富人为富不仁虽然会对社会和个人产生一定的影响，但其会受到经济、法律的约束和制裁，使其不仁的行为影响降到了最低。但穷人好吃懒做没有任何顾忌，即使受到制裁也不会有任何经济损失，大不了触犯法律。还有命运是掌握在自己手中的，穷人的好吃懒做决定自己的命运，富人的为富不仁影响命运，故穷人好吃懒做比富人为富不仁更糟糕。相反，富人为富不仁虽然会出现侵犯他人权利的现象，但其行为会受到法律的约束和制裁，客观上创造了社会价值，促进了经济的发展，其对社会的贡献大于本身的不仁的影响。而且，“为富不仁”出自孟子：“为富不仁矣，为仁不富矣”意思是富和仁就像鱼和熊掌不可兼得也，是社会的一种必然现象！但是，富人为富不仁的过程中他会考虑到自身的经济利益和社会声誉，纵使不仁也会受到付出经济代价和刑事代价的约束，使不仁不会太糟糕。
