1、,论语中的成语解读及应用示例,公冶长第五,0503章中的成语,子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”,瑚琏之器,成语解释及示例,瑚琏之器（h lin zh q） 瑚琏：古代宗庙中盛粮食的祭器，颇为重贵。比喻人有才能，堪当大任。 唐李华卢郎中斋居记：“公以瑚琏之器为郎官，以于将之断宰赤县。”,0508章中的成语,子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”,闻一知十,成语解释及示例,闻一知十（wn y zh sh） 知道一点就推知很多。形容人聪敏，善于类推。 宋朱熹答胡伯逢书：“今乃以为
2、节外生枝，则夫告往知来，举一反三，闻一知十者皆适，所以重得罪于圣人矣。”,0509章中的成语,宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”,朽木不雕 朽木粪土 听其言而观其行,成语解释及示例,朽木不雕（xi m b dio） 腐烂的木头不能雕刻，比喻局势或人已败坏到不可救药的地步。 周书杨乾运传：“今大贼初平，生民离散，理宜同心勠力，保国宁民。今乃兄弟亲寻，取败之道也。可谓朽木不雕，世衰难佐。” 亦作“木朽不雕”“朽棘不雕”。,成语解释及示例,朽木粪土（xi m fn t） 朽木：烂木。粪土：脏土
3、。比喻不堪造就的人或无用的东西。 汉王充论衡问孔：“朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。” 亦作“朽木粪墙”。,比较,栋梁之才（dng ling zh ci） 栋：古代指房屋的脊檩。梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。能做栋梁的木材。比喻能够担负国家重任的人。 唐韩愈为人求荐书：“伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之才，超逸之足也。”,朽木粪土 栋梁之才,成语解释及示例,听其言而观其行（tng q yn r gun q xng） 行：行动，行为。不仅听他怎样说，还要看他怎样做。指观察人的言行是否一致。 人们听了他的就职演说，没有明显的反应，因为听其言而观其行，大家还要看他今后的行动。,0514章中
4、的成语,子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”,敏而好学 不耻下问,成语解释,敏而好学（mn r ho xu） 敏：聪明。天资聪明而且喜好学习。,比较,好学不倦（ho xu b jun） 好学习，不知疲倦。 隋书李文博传：“博陵李文博，性贞介鲠直，好学不倦。”,敏而好学 好学不倦,成语解释及示例,不耻下问（b ch xi wn） 不耻：不以为可耻。不以向比自己地位低或学问少的人请教为可耻。形容虚心好学。 抱朴子勤求：“夫读五经，犹宜不耻下问，以进德修业，日有缉熙。”,比较,好为人师（ho wi rn sh） 不谦虚，喜欢以教育者自居。 孟子离娄上：“人之
5、患在好为人师。”,不耻下问 好为人师,0516章中的成语,子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”,善与人交,成语解释及示例,善与人交（shn y rn jio） 擅长与人交朋友。 晋书邓攸传：“性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。”,0519章中的成语,季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”,三思而行,成语解释及示例,三思而行（sn s r xng） 三：多次。思：思考。行：做。经过反复考虑然后才去做。言行事慎重。 喻世明言卷三八：“你且忍耐，此事须要三思而行。”,比较,深思熟虑（shn s sh l） 反复深入细致地思索考虑。 明焦竑玉堂丛语规讽：“窃思三杨辅政之初，一
6、几也，不深思熟虑，身任其责，惟阳敛阴施，掩人耳目，虽曰自保，其实误国。”,三思而行 深思熟虑,比较,轻举妄动（qng j wng dng） 轻：轻率。妄：胡乱，任意。形容不慎重考虑，轻率地采取行动。 宋秦观淮海集盗贼中：“或故吏善家子失计随流，轻举妄动，若此之类，此盗贼之大情耳。”,三思而行 轻举妄动,0520章中的成语,子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”,愚不可及,成语解释及示例,愚不可及（y b k j） 愚：傻，不聪明。再没有人比他更傻了。指处于不利局面而善于装糊涂的人。三国志魏书荀攸传：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可
7、及。” 今亦形容非常愚蠢。鲁迅两地书第六封：“什么唯识呀，涅槃哪，真是其愚不可及。”,比较,八面玲珑（b min lng lng） 玲珑：敞明通亮的样子。原指四面八方通明透亮。后多形容待人处事机巧圆滑，面面俱到。 孽海花七回：“原来宝廷的为人，是八面玲珑，却十分落拓。”,愚不可及 八面玲珑,0521章中的成语,子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！”,斐然成章,成语解释及示例,斐然成章（fi rn chng zhng） 斐然：有文采的样子。章：花纹。形容文采可观。亦形容才干或声名显耀。 汉蔡邕樊惠渠歌：“光和五年，京兆尹樊君勤恤民隐，乃立新渠。曩之卤田，化为甘壤，农
8、民怡悦，相与驱谈疆畔，斐然成章。”,0522章中的成语,子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”,不念旧恶,成语解释及示例,不念旧恶（b nin ji ） 不记过去的怨仇。 三国志魏书武帝纪：“矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。”,比较,睚眦必报（y z b bo） 睚眦：瞪眼怒目而视人。引申为极小的怨恨。后谓极小的怨恨也一定要报复。 宋杨侃皇畿赋：“乡出勇夫，里多壮士，椎埋为奸，任侠尚气，睚眦必报，杯间刃起。”,不念旧恶 睚眦必报,0525章中的成语,颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
9、”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”,安老怀少,成语解释及示例,安老怀少（n lo hui sho） 安老：使老者安逸。怀少：使少者归心。形容使人民生活安定。 南朝梁陆倕石阙铭：“安老怀少，伐罪吊民，农不迁业，市无易贾，八方入计，四隩奉图。”,0526章中的成语,子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”,计过自讼,成语解释及示例,计过自讼（j gu z sng） 自讼：责备自己。检讨自己的过错而内心自责。 明史舒芬传：“芬丰神玉立，负气峻厉，端居竟日无倦容，夜则计过自讼。”,公冶长篇各章节对应成语一览表,雍也第六,0603章中的成语,子华使于齐，冉子为其母请
10、粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”,肥马轻裘 周急继乏,成语解释及示例,肥马轻裘（fi m qng qi） 裘：皮衣。形容生活豪奢。 元不忽木点绛唇辞朝套曲：“草衣木食，胜如肥马轻裘。” 亦作“轻裘肥马”“乘肥衣轻”。,成语解释及示例,周急继乏（zhu j j f） 周：救济。乏：贫乏。救助有急难或贫困的人。 三国志魏书任峻传：“于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。” 亦作“周急继贫”。,比较 周急继乏 周急不继富,0609章
11、中的成语,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,箪食瓢饮 安贫乐道,成语解释及示例,箪食瓢饮（dn s pio yn） 箪：盛饭竹器。一箪饭，一瓢水。形容生活贫困。 汉书货殖传：“七十子之徒，赐最为饶，而颜渊箪食瓢饮，在于陋巷。” 亦作“箪瓢陋巷” 。,比较,朝齑暮盐（zho j m yn） 齑：切碎的酱菜或腌菜。早饭以腌菜下饭，晚饭以盐当菜。形容生活贫困。 唐韩愈送穷文：“太学四年，朝齑暮盐。”,箪食瓢饮 朝齑暮盐,比较,钟鸣鼎食（zhng mng dng sh） 钟：古代乐器。鼎：古代炊具。吃饭时敲钟奏乐列鼎。形容富贵人家奢侈豪华的生活。 唐
12、王勃王子安集滕王阁序：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。” 亦作“击钟鼎食”。,箪食瓢饮 钟鸣鼎食,成语解释及示例,安贫乐道（n pn l do） 道：原指儒家所信奉的道德，引申为人生的理想、信念、准则。安于贫穷的境遇，乐于信奉自己所遵循的思想道德准则。本章郑玄注：“贫者人之所忧，而颜渊志道，自有所乐。” 后汉书杨彪传：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不仰慕之。”,类似章节,0115 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”,0610章中的成语,冉求曰：“非不说子之
13、道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”,中道而废,成语解释及示例,中道而废（zhng do r fi） 犹半途而废。比喻事情没做完就停止了。 宋苏轼上神宗皇帝万言书：“陛下与二三大臣孜孜讲求，磨以岁月，则积弊自去而人不知。但恐立志不坚，中道而废。” 亦作“中途而废”。,比较,半途而废（bn t r fi） 亦作“半涂而废”“半涂而罢”。 礼记中庸：“君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。” 涂：通“途”，道路。废：停止。比喻做事中途停止，不能坚持到底。,中道而废 中途而废,0612章中的成语,子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之
14、室也。”,行不由径,成语解释及示例,行不由径（xng b yu jng） 走路不抄小道。比喻办事遵循正道，行为端正。史记伯夷传序：“若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝；或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发奋，而遇祸灾者，不可胜数也。” 不往路上行走。比喻办事不遵循正当途径，行为悖谬。列子说符篇：“稽度皆明而不道也，譬之出不由门，行不从径也。以是求利，不亦难乎！” 亦作“行不由路”“行不从径”。,0616章中的成语,子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”,文质彬彬,成语解释及示例,文质彬彬（wn zh bn bn） 彬彬：形容配合谐调。孔子提出的做人
15、标准，礼乐是文，仁义是质，二者兼具，可谓君子。后用以形容人举止文雅，态度端庄从容。 唐王勃三国论：“文帝富于春秋，光膺禅让，临朝恭俭，博览坟籍，文质彬彬，庶几君子者矣。” 亦作“彬彬文质”。,比较,彬彬有礼（bn bn yu l） 彬彬：原为文采与质朴兼备貌，后为文雅貌。形容人文雅而有礼貌。 清李汝珍镜花缘八三回：“宰起鸡来，煮起饭来；唤出他两个儿子，兄前弟后，彬彬有礼”,文质彬彬 彬彬有礼,比较,俗不可耐（s b k ni） 庸俗得使人难以忍受。 聊斋志异沂水秀才：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾，握手笑出曰：俗不可耐。”,文质彬彬 俗不可耐,0620章中的成语,樊迟问
16、知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”,敬而远之 先难后获,成语解释及示例,敬而远之（jng r yun zh） 表面上尊重对方，实际上是不愿或不能与之亲近，远远地离开。 北朝周庾信拟连珠：“是以敬而远之，豺有五子，吁可畏也，鬼有一车。”,成语解释及示例,先难后获（xin nn hu hu） 先劳苦而后才有收获。谓只问自己的努力如何，而不计较得失。 宋朱熹答林退思书：“故夫子尝以先难后获为仁，又以先事后得为崇德。”,0624章中的成语,宰我问曰：“仁者，虽告之曰：井有仁焉。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
17、”,从井救人,成语解释及示例,从井救人（cng jng ji rn） 从：跟从。跟着跳下井去，营救落井的人。比喻做好事不讲方式、不计后果，没给别人带来好处而徒然损害自己。清李汝珍镜花缘七一回：“即使草木有灵，亦决不肯自戕其生，从井救人。”比喻冒着极大的危险去拯救别人。明冯梦龙醒世恒言第十卷：“那岸上看的人，虽然有救捞之念，只是风水厉害，谁肯从井救人！” 亦作“赴井救人”。,0625章中的成语,子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”,博文约礼,成语解释及示例,博文约礼（b wn yu l） 博：广博。约：约束。广泛学习文化知识，然后以礼法加以约束。 宋朱熹答刘季章：“博文约礼，不可偏
18、废，虽孔子之教，颜氏之学，不过是此二事。”,类似章节,0910 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”,0627章中的成语,子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”,中庸之道,成语解释及示例,中庸之道（zhng yng zh do） 中庸：儒家的一种主张，折中、平常。即待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。 宋苏舜钦启事上奉宁军陈侍郎：“舜钦性不及中庸之道，居常慕烈士之行，幼趋先训，苦心为文，十年余矣。”,比较,畸轻畸重（j qng j zhng） 畸：不整齐，偏于。有时偏轻，有
19、时偏重。形容事物发展不平衡，偏向一边，或采取的态度有偏颇。 清林则徐林文忠公政书江苏奏稿漕费禁给洋钱折：“国家理财制用，以纹银与制钱并行，本不许畸轻畸重。”,中庸之道 畸轻畸重,0628章中的成语,子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”,博施济众 立人达人 能近取譬,成语解释及示例,博施济众（b sh j zhng） 广施恩惠，救济众人的困难。 唐韩愈读墨子：“孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不兼爱哉？”,成语解释及示例,立人达人（l rn d rn） 帮助人建立功业、地位。 亦作“达人立人”。 宋程颢 程颐二程全书遗书六：“博施济众，非圣不能，何曾干仁事，故特曰：夫仁者达人立人，取譬可谓仁之方而已。”,成语解释及示例,能近取譬（nng jn q p） 能就近以自身做比方，设身处地，推己及人。 章炳麟菌说：“独夫为我，即曰贪贼；能近取譬，即曰仁义。”,雍也篇各章节对应成语一览表,谢谢,WehavemanyPowerPointtemplatesthathasbeenspecificallydesignedtohelpanyonethatissteppingintotheworldofPowerPtfortheveryfirsttime。,
