1、13棋王(节选),学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,1.了解作者及其处女作棋王在文学史上的地位。2.把握人物形象,学会从描写中归纳人物性格,并重点鉴赏人物形象意象化的写作手法。3.赏析文章精彩的场面描写,掌握点面结合的写作手法及其效果。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,1.连线作者阿城,生于1949年,当代作家。原名钟阿城,四川江津人。其作品集棋王,由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出版,共包括三个中篇棋王树王孩子王和六个短篇会餐树桩周转卧铺傻子和迷路。2.写作背景新中国成立之初,国家曾多次组织大批城镇知识青年到农村和边远地区安家落户,支援落后地区的建设,
2、并向那里输送知识和文化,作者随着“知识青年上山下乡”运动来到山西农村。本文正是作者以当时的农村生活为题材所写的作品。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,3.词语积累(1)攒动:拥挤在一起晃动。(2)怕江湖的不怕朝廷的:俗语,意思是不怕正式的招数,就怕怪招。(3)遣龙治水:形容有神力。(4)甘拜下风:佩服别人,自认不如。(5)鼓乐齐鸣:击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹的景象。(6)后发制人:先退让一步,使自己处于有利的地位后,再制服对方。(7)伸手不见五指:形容光线非常暗,看不见周围的事物。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课
3、文图解,4.词义辨析(1)耽误耽搁辨析“耽误”指因拖延或错过时间而误事。“耽搁”指停留;拖延;耽误。前者侧重于误事,强调造成了不良后果;后者侧重于占去了一部分时间,没有造成不良的后果,而且后果可以补救。判断正误:江俊杰为了不耽搁国庆安保工作,坚持战斗在第一线,于10月3日中秋晚因患病毒性心肌炎抢救无效以身殉职。()因为有些事情没办完,需要在上海多耽误几天。 (),学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,(2)神机妙算足智多谋辨析“神机妙算”指惊人的机智,巧妙的谋划,形容有预见性,善于估计客观情势,决定策略。“足智多谋”指智谋很多,形容善于料事和用计。前者侧重于有预见性,后者侧重于智谋
4、多。判断正误:这位男主播神机妙算,很有事物预见性,颇有科学头脑。()入粤后,他不计个人得失,领兵在广东东路讨伐贼寇。由于其足智多谋和善于用兵,广东东路的战乱很快得到平息。(),学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,1.“妈,儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西,才叫活着。妈大家都有些酸,扫了地下,打来水,劝了。王一生哭过,滞气调理过来,有了精神,就一起吃饭。”以上语段中,“人还要有点儿东西”中“东西”是指什么?他为何要哭?,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,提示“东西”是指要去“争”。在文章的高潮中,王一生主动提出要和前三名比较棋艺。就这看来,他的这种作为已违反了道家
5、的“无为”和禅的“随缘”。他异常的举动是因为道家思想的“无为”和禅宗的“随缘”已成为王一生发展的障碍。王一生还答应一人“战”九人。他接受了儒家思想中的“入世”来寻求进一步的发展。这就是阿城对道家精神中“无为”所导致惰性的否定。在与九位高手的“车轮大战”中,王一生把在“无为”中积蓄的内在力量迸发出来,把他的全部潜能都发挥了出来:他的瘦脸上又干又脏,鼻沟儿也黑了,头发立着,喉咙一动一动的,两眼黑得吓人。我知道他拼了经过八局的胜利,王一生仍然坚持了下来,表现了他无穷的生命力量。他胜利了,得到了人们的肯定,这种“争”的结果使他明白了,要活着,光是“无为”是不对的,还要有点儿“东西”。,学习目标,走近作
6、品,基础练习,整体感知,课文图解,2.文中老者为何要和棋?王一生为何要答应和棋?提示老者要和棋是因为他想保持颜面;王一生要和棋,是因为他深受道家文化的影响,能以一颗平常心去对待输赢,他追求的是棋艺的理解和进步。王一生的和不是投降,而是更高境界的赢,他凭借心中不骄不躁,战胜别人于无形之中,让对手心服口服。,学习目标,走近作品,基础练习,整体感知,课文图解,问题导学,写法探究,积累与运用,1.请阐释王一生这一人物形象的意义。提示作者的本意不在“以文传棋”,而在“以棋写人”。王一生是生活在社会底层的一个普通人,他爱上象棋后,青春生命也由此焕发出光彩。即使在那个年代,也不能割断王一生和象棋的关系。象棋
7、对于王一生来说是一种平凡而实在的人生态度。他爱棋、下棋,谦虚、好学、坦诚、刚毅的棋品,持身谨严的人品,呈现出执着的生命热力。作者关于王一生棋场鏖战一段的描写,尤为突出地表现了王一生身处穷境、逆境、困境,精神不颓、志气不衰的品格。作者通过王一生这一人物形象传达的是一种人生态度:人活着要适应环境、知足常乐,但又要有一定的精神追求,才不会迷失自我。,问题导学,写法探究,积累与运用,2.根据文章内容,请探究本文的道家意识。提示据说有人问阿城创作时在想什么,阿城回答说:“参禅。”要真正了解棋王,就应该了解洋溢在这篇作品中的庄禅意识。事实上,作者就是将作品主人公当作一个文化英雄来写的,至于说他只是在下棋这
8、样的小道上一试身手,实在是历史的无奈。文章中一再提到的棋风是道家的棋风,“汇道禅于一炉”“古今儒将,不过如此”“中华棋道,毕竟不颓”。最要紧的就是这个“道”,就是他母亲传授给他的“无字棋”。何谓无字棋?实际上就是无分别心,不作你我想,顺应自然的变化,从凡俗的胜负之中超越出来的棋之至道。所以“无”是庄禅的一字真经。,问题导学,写法探究,积累与运用,你认为王一生为什么能成为棋王?从中你受到什么样的启发?提示王一生对象棋痴迷,他把自己所有的精力都投入到象棋世界中去,不断提高自己的棋艺水平;有一颗淡泊名利的平常心;虽身处困境、逆境,但他精神不颓,志气不衰,看似阴柔孱弱,其实是在无为中静静积蓄力量,一旦
9、需要有所作为时,便迸发出强大的生命能量,从而成为棋艺高超、棋品高尚的棋王。我们在年少气盛时,做学问、处世为人,都应该谦虚谨慎,修炼内功,厚积待发,羽毛丰满时便能一飞冲天。,问题导学,写法探究,积累与运用,1.善于抓住场面、细节描写,细致刻画人物。文中大量运用场面描写,尤其是在棋局对弈的过程中,通过场面描写,表现王一生的精湛棋艺。根据周围人不同的反应形象地展现了王一生的棋艺所产生的影响。文中还采用了人物外貌、心理活动描写。如外貌描写从“王一生孤身一人坐在大屋子中央”到“众人都不禁吸了一口凉气”这一段着重描写了王一生的眼、脸、头发,通过这些描写,深刻揭示了王一生心胸开阔,洞察世事,执着不服输的生命
10、特质。,问题导学,写法探究,积累与运用,2.语言朴素、诙谐,富有深意。例如,“王一生坐在场当中一个靠背椅上,把手放在两条腿上,眼睛虚望着,一头一脸都是土,像是被传讯的歹人。”诙谐的语言较生动地表现了王一生当时的情态。“怕江湖的不怕朝廷的”道出了王一生的下棋经历和豪放性格。“不管路不是路,沟不是沟,也得咬牙,死活不能放手。”语言通俗,生动地表现了下棋场面的起伏跌宕。,问题导学,写法探究,积累与运用,3.运用朴素的写实手法,采用“静”与“动”相因相生的笔法。文章在讲述王一生与九人对弈的前后情况时,按照事件进行的先后次序娓娓道来,对每个人物的描写自然亲切,使读者有如见其人、如闻其声的亲近感,使文章显
11、得十分真实,贴近生活。“静”与“动”的结合也是恰到好处,“静”集中体现在棋者对弈的过程中,“王一生的姿势没有变”“稳稳地坐在那里”,整个棋局下了整整大半天,而在这静静的对弈中暗含着惊心动魄的波澜,思想的较量,技艺的周旋,令众人都屏住了呼吸,倒吸凉气。,问题导学,写法探究,积累与运用,描写一段简短的场面,要求点面结合,并烘托出某种气氛。不少于200字。创意激活场面描写选材范围较广,可以写紧张而愉快的劳动场面,可以写有意义的夏令营活动的场面,可以写庄严而肃穆的祭扫烈士墓的场面,可以写情深谊厚的送别场面,可以写学校生活的场面,竞技表演的场面等。场面描写首先要有个“场”,这个场就是要交代好在一定时间、
12、地点及社会与自然环境中由人物和活动构成的生活情景,这样才能衬托出人、物和景的特点,揭示画面的思想意义。要处理好文章结构,既要沟通好场面的总貌,又要精雕细刻好场面的“点”,有点有面,才能更好地为表现中心思想服务,才能把场面写得生动、具体。场面气氛是与文章中心一致的,因此要注意渲染气氛,要做到人与景、点与面、动与静的结合。,问题导学,写法探究,积累与运用,范例展示1.跳高比赛开始了,观众的目光从四面八方都投向了跳高场地,空气仿佛凝固了,大家都在紧张地期待着保持学校纪录的小明创出新成绩。此刻小明正准备起跑,只见他不慌不忙,在跳高架正面的助跑线上,两手叉腰,镇静地看着准备跃过的横竿,他猛吸一口气,果断
13、地开始助跑。他先往后踏一步,然后正对着横竿冲过去,加速冲刺,一个轻快有力的起跳,身体腾空而起,只见两腿像剪刀似的一夹,一个漂亮的转身,飞过去了!观众们像潮水一般涌起,喝彩声像晴空霹雳一般,全场响起一片欢呼声,几十双手伸到他面前,向他祝贺。,问题导学,写法探究,积累与运用,2.老师拿来球,女子足球大战就这样开始了。我们十几个“疯”丫头,追着足球跑。足球就像盘子里的炒豆,一会儿滚到这边,一会儿又滚到那边。虽然我们的技术太糟糕,但都非常卖力气。小个子蔺琳最勇敢,像个男孩子在场内横冲直撞,可她的脚丫子连球皮都没碰着,只好空跑一场,不一会儿就大汗淋漓,成了个小花脸,那样子真滑稽。平时文质彬彬的刘爽,这时
14、也像个野小子用力地冲杀,球到了她脚下,她甩开脚,使劲猛踢,“砰”的一声,球就飞了出去,瞧她那架势,多像个女球星。,问题导学,写法探究,积累与运用,(1)生存是人的本能,衣食住行等物质条件是人生存的基础,所以追求物质财富也是人的本能行为,无可厚非,但人如果只是停留在这个层面上,那就与动物没有多大区别了。就如王一生所言:“人还要有点儿东西,才叫活着。”人之所以为人,就在于人有情感、道德等方面的追求。因此,只有摆脱了物质束缚,超越了功利目标,个人才能获得幸福,社会才会不断发展。这则素材可应用于以下话题中:。提示“物质与精神”“追求”“超越”“幸福”“生活的智慧”,问题导学,写法探究,积累与运用,(2
15、)台湾著名学者李敖先生,早在大学里,就对自己进行“自我炼钢”,他忍受单调的能力、不逃避困难的忍耐力、及时检点的约束力,都达到了“古今之成大事业大学问”者的境界。李敖先生之所以拥有中国大多数人所无的狂气,正是他的信念和意志使然,他曾经两次入狱,毫不畏惧地与舆论抗争。“在斗争中,坚决;在失败中,不屈”,这是李敖先生对信念、对意志的诠释,是他生命中最昂贵的体验。这则素材可应用于以下话题中:。提示“意志”“信念”“坚强”“忍”“不屈的是精神”,问题导学,写法探究,积累与运用,棋王的“吃”是一种朴素单纯的“唯物论”,他要回应的是当时现实,一方面是人们看到了日常生活的“美好明天”;另一方面是对昨天的物质匮乏的记忆犹在眼前。不管是阿城本人的声称,还是棋王中王一生实际的表现,都表明他对物质性生活的关注,对物质性书写的刻骨真实。王一生身上的文化冲动既不明显也不深沉,除了把他的平淡泰若与庄老之道联系起来外,也难以确定其他的文化意味。但平淡朴实本真何以就是庄老之道呢?回到物质性就是一种朴素的“唯物论”,就是一种吃的“唯物论”,别无其他的深意又何尝不可?王一生不要文化人那么多的忧患,也不羡慕脚卵父辈的高雅,他时刻记住的是母亲给他的无字棋,他时刻要保持的也是贫困中的人们更加本分朴实的生存之道。陈晓明“吃”的唯物论与“棋”的文化解构自主点评:,
