1、逍 遥 游（庄子）,庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃,“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。,一、关于庄子及其作品,庄子名周，战国宋人。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子的思想属于主观唯心主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪
2、洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。庄子今存33篇。,二、关于逍遥游,逍遥，优游自得的样子。逍遥游是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。 全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。 全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面虚无主义和绝对自由。,三、预习检测： 1、注意下列红色字的注音：,北冥（ ）鲲鹏（ ）抟（ ）迁徙（ ）坳堂（ ）草芥（ ）夭阏（ ）,北冥（ mng）鲲鹏（
3、kn ）抟（ tun ）迁徙（ x ）坳堂（ o ）草芥（ ji ）夭阏（ ）,3-1、注意下列红色字的注音：,蜩蝉（ ） 舂粮（ ）蟪蛄（ ）大椿（ ） 斥鴳（ ）泠然（ ） 万仞（ ） 蓬蒿（ ）,蜩蝉（ tio ）舂粮（ chng ）蟪蛄（ hu g） 大椿（ chn ） 斥鴳（ch yn）泠然（ lng ）万仞（ rn ）蓬蒿（ ho ）,3-2、解释下列句中的红色字：,齐谐者，志怪者也： 记载是鸟也，海运则将徙于南冥： 这； 迁移，迁往而后乃今培风： 乘着，趁着(凭)我决（xu）起而飞，枪榆枋而止： 快速的样子；触，碰,3-2、解释下列句中的红色字：,众人匹之，不亦悲乎： 相比绝云气
4、，负青天： 穿过知效一官，行比一乡，德合一君 胜任； 联合； 使满意未数数(shu)然： 拼命追求,3-3、翻译下列语句（1）：,怒而飞，其翼若垂天之云。振翅奋飞，它的翅膀就好像天边的云彩。去以六月息者也。凭借着六月的大风离去了。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色深蓝，是它的真正的颜色呢？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？,3-3、翻译下列语句（2）：,奚以之九万里而南为？哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？之二虫又何知？这两只小动物又知道什么呢？彼且奚适也？它将要到哪里去呢？,3-4、翻译下面文段（1）：,且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣
5、。彼其于世，未数数然也。 再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认清自我与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。,3-4、翻译下面文段：,若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 至于顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们还需要凭借什么呢？,四-1、归纳第一段段意：,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“有所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。根据上
6、面分析，可以归纳首段段意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,万物都有所待；,都没有绝对自由,四-2、归纳第二段段意：,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；小大之辩 彭祖众人 鹏鸟斥鴳段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”的差异，但终归都是“有所待”。,四-3、归纳第三段段意：,由对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。,能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；,宋荣子置世人的
7、赞誉与非议于度外，但他的修养“犹有未树”；,列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”,这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？,文章的论证思路：,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。,所谓“无功”,就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。所谓“无己”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 达到恬淡自适的境界。
8、这样消除了物我对立，使精神与道融合为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。,五、全文鉴赏要点：,借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“有所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥鴳等。想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。,课堂小练习：,下列句中的红色字我们以前在文言课文中学过，请举出例句。1、小知（通“智”）不及大知2、未有知其修（长，高）者3、旬有五日而后反（通“返”）4、去（离开）以六月息者也,参考答案举例：,1、小知（通“智”）不及大知则知明而行无过矣。（劝学）2
9、、未有知其修（长，高）者邹忌修八尺有余（邹忌讽齐王纳谏）3、旬有五日而后反（通“返”）寒暑易节，始一反焉。（愚公移山）4、去（离开）以六月息者也比去，以手阖门（项脊轩志）,世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，肯定也就没有绝对的自由！,陈轸,陈轸，是个游说的辩士。跟张仪一起侍奉秦惠王，都受到敬重，因而互争宠幸。张仪在秦王面前诋毁陈轸说：“陈轸用丰厚的礼物屡次来往于秦国和楚国之间，本该为国家的外交事务出力。现在楚国对秦国不友好而对陈轸很好的原因，就在于陈轸为自己打算多而替大王着想少。,况且陈轸想要离开秦国到楚国去，大王为什么不随他的便呢？”秦惠王对陈轸说：“我听说您想离开秦国到楚国去，有这回
10、事吗？”陈轸说：“有。”秦惠王说：“张仪的话果然可信了！”陈轸说：“不仅张仪知道这回事，而且过路的人都知道这回事。从前伍子胥忠于他的国君，天下的君主便都争着要他做臣子；曾参孝敬他的父母，天下的父母便都希望要他做儿子。,所以被贩卖的奴仆、侍妾，不出里巷就卖掉了的，是好奴仆、好侍妾；被遗弃的妇女能嫁在本乡本土的，是好妇女。如果陈轸不忠于他的君主，楚国又凭什么认为陈轸是忠臣呢？忠于国君还要被抛弃，我陈轸不到楚国又到哪里去呢？”秦惠王认为陈轸的话是对的，就友好地对侍他。,陈轸在秦国逗留了一年，秦惠王最终让张仪做宰相，而陈轸就投到楚国。楚国没有重用他，却派遣陈轸出使秦国。陈轸经过魏国，想要会见犀首。犀首
11、是魏国阴晋人，跟张仪不友好。犀首谢绝不见。陈轸说：“我有事而来，您不愿见我，我就要走了，不能等到另一日。”犀首只好见了他。陈轸说：“您为什么喜欢喝酒呢？”犀首说：“没有事情做。”,陈轸说：“我请您多做事可以吗？”犀首说：“怎么办？”陈轸说：“田需（魏相）约定诸侯合纵相亲，楚王疑心他，不相信。您对魏王说：我跟燕、赵两国的国君有交情，他们多次派人来说“您没有事为什么咱们不彼此见见面”，希望拜见大王以后能让我成行。魏王即使允许您前去，也请您不要多用车辆，只用三十辆车，可以摆在庭院里，公开说要到燕国和赵国。”,燕国和赵国的宾客听到了消息，驱车回国告诉他们的国君，派人迎接犀首。楚王听到这件事以后非常愤怒，说：“田需跟我约定，而犀首前往燕国和赵国，这是骗我。”楚王发怒，不听信田需合纵的事。齐国听说犀首到北方去，便派人把国家大事委托给他。犀首终于成行，齐、燕、赵三国宰相职任的事务都由犀首决断。陈轸这才到秦国去。,
