1、兴贤,王安石,於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！,临川：王安石家族宗祠,泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。,登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
2、,临川：王安石纪念馆,王安石（1021-1086），字介甫，号半山，封荆国公。抚州临川人，北宋出的政治家、思想家、文学家。宋神宗时宰相。创新法，改革旧政，是一个进的政治家。文学上的主要成就在诗文方面。词作不多，但其特点是能够“一洗代旧习”，不受当时绮靡风气的影响。 王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡。,王安石纪念馆,写作背景：仁宗庆历年间有庞大的军队，但军队缺乏严格的训练，养成了骄堕的习气，而战事不断，多以宋军败北而告终。真宗景德元年，宋与契丹订立
3、了屈辱的“澶渊之盟”。北宋的冗官、冗兵、政治腐败极深。神宗即位后为了改变国家积贫积弱的局面，把希望寄托在王安石变法上。变法触及到官场的腐败、用人体制，在统治阶级内部引起轩然大波，最终变法失败。但有一点是明确的，在封建时代，任贤使能还是弃贤专己，是辨别明君与昏君的标尺，也是关系到国家兴衰治乱的关键。,国以 任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也。有之而不用，犹无有也。,学习第一段:,任用贤能之士,自负专断,因为,共同的道理,安定的时代,虽然,说法,如同,一个国家因为任用贤能之士而兴旺
4、，因为抛弃贤能之士独断自负而衰败。这两种情况是必然的规律，是从古到今共通的道理，是天下人都知晓的。而为什么安定的时代有贤能之士就能兴旺，混乱的时代虽然有贤能之士也不兴旺？这应该是任用贤能之士与不任用贤能之士的区别。,翻译:,商之兴也有仲虺（）、伊尹，其衰也亦有三仁。周之兴也同心者十人，其衰也亦有祭(zhi)公谋父(f)、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？,微子、箕子、比干三位仁义之人,后,尽，全,慎重,同君主一心,拥有贤能之士而能
5、任用他们，这是国家的幸福，拥有贤能之士而不任用，则如同没有（贤能之士）。商朝兴旺的时候有仲虺、伊尹，衰败的时候也有“三仁人”。 周朝兴旺的时候有同心同德的十位功臣，衰败的时候也有祭公谋父和内史过。两汉兴旺的时候有萧何、曹参、寇恂、邓禹等贤士，衰败的时候也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固等贤士。魏、晋以来，一直到唐朝，贤能之士不能一一枚举，然而其中兴旺和衰败的时代，情况都相同。从上面列举的情况来看，有贤能之士并能任用他们，这是国家的幸福，而有贤能之士却不任用他们，则如同没有（贤能之士），（治国者）能不认真对待这个问题吗？,第二段：今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若
6、是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠（）直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉，轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉！,纷扰,还,众多,太平,在于,广泛咨询众人,进身到朝廷做官,忠言直谏的路,亲近，偏信,谗佞阿谀的小人,指墨守成规,明辨是非，果断办事,细小的过错,完美实现,策略,超越，超过,达到,同“途”，治世的境界,现在如同古代，现在的天下也还是古代的天下，现在的人民也如同古代的人民。古代即使是在纷扰混乱时期，也还有许多贤能之士，何况现在天下太平，怎么能说没有贤能
7、之士？关键在于君主要任用他们。广泛咨询众人以谋求人才，那么贤才就能脱颖而出；人们说话没有任何禁忌，那么忠言直谏的言路就会通畅无阻；,不亲近小人，那么喜欢说别人坏话和阿谀奉承的人就会自动远离；不墨守成规，那么做官的人就会明辨是非，果断办事；不因小过错而责怪别人，那么就能使官吏们的抱负得以完美实现。如果能实行这样“兴贤”的策略，还担忧不能超越两汉、三代，达到五帝、三皇的清明境界吗？,课文探究:同学们见到的课文分两段，但很多版本却将本文分成三段，你们看，做三段应该 怎么分？,从开头到第四句“有之而不用犹无有也”。 第一段提出“兴贤”的重要性，第二段论证“为什么（重要）”的道理。鉴赏提示上也有说明。,
8、议论文的一般结构： A、是什么？为什么？怎么办？ 六国论 B、论点论证结论 中国人是有骨气的 肯定或否定什么为什么要肯定或否定结论（怎么办） 本文属哪种？,本文是怎么论证“为什么”的 ？ 兴贤则昌：正 （例证） 反之则亡：反 （例证）,作者通过对历史和现实的分析论证了中心-国家的兴盛、衰亡，能否任用贤能之人是一个决定性因素。,为反对者请功 听反对意见成功：齐桓公管仲 勾践范蠡 唐太宗 魏征 朱元璋刘基 林肯对待政敌 不听反对意见失败：夫差伍子胥 项羽 范增 关羽 亲兵 马谡 王平 文革时期,你还能举出一些正反两方面的例子吗？,本文的主旨:,1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A博询众
9、庶 （广泛） B则谠直之路开矣 （正直）C轶三代 （通“佚”，散失）D然后践王帝、三皇之涂矣 （道路，这里指境地）,C,2.下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是A流俗所共知耳 B然其间兴衰之世亦皆同也C周之兴也同心者十人 D不有忌讳,A,3.下列加点字意义和用法相同的一组是A其衰也亦有三仁 其皆出于此乎B则谗谀者自远矣 风之积也不厚，则其负大翼也无力C则何虑不跨两汉 何治安之世有之而能兴D有贤而用之者 无恒产而有恒心者，惟士为能,B,4.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是A作者开篇陈述了论点“国以任贤使贤使能而兴，弃贤专已而衰”，认为“治安之世”有贤才能造就兴旺之国，而“昏乱之世”，虽有贤才却无法挽回衰败的局面，问题的关键就在于用与不用。B文章第二段作者综观商、周以来的历史发展，援引史实，有力地证明：发现贤能，引进贤能，才能使国家再现“三皇五帝”时的繁荣景象。C为使自已的论证有说服力，作者在使用史实的时候，力数古代“用与不用”两种相反的结局，并把这些古代的事例当作现实社会的一面镜子，进行古今映照。D本文的思路先是由古到今，继而又从今返古；既连环往复，又一意到底，不生枝节。文章短小精粹，平易明快，言辞时而虎虎有生气，时而饱含深邃忧思，笔力雄健。,从今返古,再见,
