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类型孔雀东南飞2015.ppt

  • 上传人:j35w19
  • 文档编号:10064908
  • 上传时间:2019-10-03
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    孔雀东南飞2015.ppt
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    1、,冬至,一、冬至的来历,二、冬至的传说,三、冬至的习俗,四、现代人过冬至,结束,冬至的来历,关于冬至的来历有很多种说法。不过据史书记载,冬至源于汉代,盛于唐宋。清嘉录有“冬至大如年”之说,这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化,是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”,官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”,例行放假,朝庭上下要放假休息。 唐、宋时期,冬至是皇帝祭天祭祖或到郊外举行祭天大典的日子,第二天就在殿里接受文武百官的朝贺 ,百姓在这一天要向父母尊长祭拜。现代冬至日一般都在公历的12月22日或12月23日这两日。,冬至的传说,一、过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时

    2、,北方匈奴经常骚扰边疆,百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,十分凶残。百姓对其恨之入骨,于是用肉馅包成角儿,取“浑”与屯”之音,叫做作“馄饨”。恨以食之,并求平息战乱,能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天,在冬至这天家家户户吃馄饨。 二、在江南水乡,有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传,共工氏有不才子,作恶多端,死于冬至这一天,死后变成疫鬼,继续残害百姓。但是,这个疫鬼最怕赤豆,于是,人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭,用以驱避疫鬼,防灾祛病。,冬至的习俗,古代的冬至甚至比清明、端午、中秋、重阳等的级别还要高,因此习俗也较多,周朝把这天作为新年的元旦,后来虽然改了,

    3、但也非常重视,称之为“亚岁”;汉代的冬至节过得最隆重,举国上下例行放假、烧香,热闹的氛围丝毫不比今天的“十一”差、;到了唐、宋时期,冬至就成了祭天祭祖的日子,皇帝在这天要到郊外举行盛大的祭天大典,老百姓也要向父母尊长祭拜。“北方食饺、南方吃粑,冬至狗肉香天下”就是至今还在流传的冬至风俗。,冬至对于现代人来说更多的是家人团聚的日子,在北方,冬至这天习惯吃饺子,据说是因纪念“医圣”张仲景留下的。 而在南方则是煮汤圆、吃米团和长线面的习俗,一到冬至,那真是“家家捣米做汤圆,知是明朝冬至天”。只有一些地方如江浙闽南一带在冬至这天仍然保持着祭祖的习俗。在民间有“冬至大如年”之说,冬至可以说是仅次于过年的

    4、一个节日。,现代人过冬至,一个寒冷的节气,孔雀东南飞,一只孔雀和她的湘骨折扇 冥冥之中 捎带了一段殉情的旧事 魂兮归来 可怜可爱的鸳鸯 躲在坟冢的梧桐叶里 交颈而鸣 夜夜五更,荷叶都落尽了 它们没能托起一段沉重的爱情 一个只要爱情的女人 它们没有荫蔽她的美丽 游鱼散而复聚 青丝如水草一般摇摆 青丝履在岸上等待 惊鸿一瞥 如飞仙般举身一跃孔雀在徘徊中简单开屏 又简单合上,马背空了 马儿踯躅在荒郊野外 尝尽了斜阳幽草 踏遍了山外青山 它的主人一直望着孔雀 合不了眼 成为庭树的一枝柔条 孔雀没有打开她的折扇 她不轻易为一个男人绽放美丽,一只孔雀和她的湘骨折扇 冥冥之中 捎带了一段殉情的旧事 魂兮归来

    5、 可怜可爱的鸳鸯 躲在坟冢的梧桐叶里 交颈而鸣 夜夜五更,马背空了 马儿踯躅在荒郊野外 尝尽了斜阳幽草 踏遍了山外青山 它的主人一直望着孔雀 合不了眼 成为庭树的一枝柔条 孔雀没有打开她的折扇 她不轻易为一个男人绽放美丽,荷叶都落尽了 它们没能托起一段沉重的爱情 一个只要爱情的女人 它们没有荫蔽她的美丽 游鱼散而复聚 青丝如水草一般摇摆 青丝履在岸上等待 惊鸿一瞥 如飞仙般举身一跃孔雀在徘徊中简单开屏 又简单合上,一只孔雀和她的湘骨折扇 冥冥之中 捎带了一段殉情的旧事 魂兮归来 可怜可爱的鸳鸯 躲在坟冢的梧桐叶里 交颈而鸣 夜夜五更,马背空了 马儿踯躅在荒郊野外 尝尽了斜阳幽草 踏遍了山外青山

    6、 它的主人一直望着孔雀 合不了眼 成为庭树的一枝柔条 孔雀没有打开她的折扇 她不轻易为一个男人绽放美丽,一只孔雀和她的湘骨折扇 冥冥之中 捎带了一段殉情的旧事 魂兮归来 可怜可爱的鸳鸯 躲在坟冢的梧桐叶里 交颈而鸣 夜夜五更,马背空了 马儿踯躅在荒郊野外 尝尽了斜阳幽草 踏遍了山外青山 它的主人一直望着孔雀 合不了眼 成为庭树的一枝柔条 孔雀没有打开她的折扇 她不轻易为一个男人绽放美丽,荷叶都落尽了 它们没能托起一段沉重的爱情 一个只要爱情的女人 它们没有荫蔽她的美丽 游鱼散而复聚 青丝如水草一般摇摆 青丝履在岸上等待 惊鸿一瞥 如飞仙般举身一跃孔雀在徘徊中简单开屏 又简单合上,马背空了 马儿

    7、踯躅在荒郊野外 尝尽了斜阳幽草 踏遍了山外青山 它的主人一直望着孔雀 合不了眼 成为庭树的一枝柔条 孔雀没有打开她的折扇 她不轻易为一个男人绽放美丽,鲁迅先生对“悲剧”曾有过这样的诠释悲剧,是把美好的东西毁灭给人看。 悲剧的魅力,在于它毁灭的美;悲剧的不幸,在于它往往不仅仅是悲剧,而且是永远的生活。,孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。选自南朝陈徐陵编的玉台新咏卷一,原题为古诗为焦仲卿妻作。,关于作品,关于“乐府”,“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”,就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。

    8、这个官署相当庞大,成帝时“女乐近千人”。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,就成了一种音乐性的诗体名称了。,文学史上地位:与诗经楚辞可鼎足而三,既继承发展了诗经的现实主义传统,也继承发展了楚辞的浪漫主义精神。,关于“汉乐府”,“乐府”概念的流变 汉:汉武帝设立的音乐机构音乐性诗体(能配乐演唱的诗歌) 唐(新乐府运动):政治讽喻诗宋元以后:词、曲,二、汉乐府民歌的主要特点 1.反映社会现实的广阔和深刻。 2.叙事成分占很大的比重。 1)塑造出性格鲜明的人物形象,标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。 2)往往通过人物的对话表现人物的性格特征, 要求口吻毕肖。 3)常用铺陈的

    9、描写手法。,3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。 4.形式多样,有四言诗,有五言诗,有杂言诗。,相关链接XIANGGUANLIANJIE,汉婚俗,汉时,社会不看重妇女的贞节问题,女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代,婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天,县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高,同时也见当时的婚俗。,故事发生在汉末建安年间,是以真人真事为基础创作的。全诗357句,1785字,被称为 “古今第一首长诗”。,孔雀东南飞背景资料:,解释重难点字词,翻译重难点句子。,字音矫正,自缢(y) 徘

    10、徊(pi hui) 箜篌(kng hu)公姥(m) 槌(chu)床 伶俜(lng png)鲑(xi)珍 遗(wi)施 葳蕤 (wi ru) 磐(pn)石 踯躅(zh zh) 窈窕 (yo tio) 否(p)泰 络绎(y) 青骢(cng)马 赍(j)钱 仕宦( hun) 华山傍(png),字音矫正,自缢 徘徊 箜篌 公姥 槌 床 伶俜 鲑 珍 遗 施 葳蕤 磐 石 踯躅 窈窕 否 泰 络绎 青骢 马 赍 钱 仕宦 华山傍,通假字,终老不复取 箱帘六七十 谓言无誓违 府吏见丁宁 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝,通“娶”,通“奁”,匣盒,似应作“愆”,愆违,过失,也写做“叮咛”,嘱咐,同“脏”,脏腑,通“韧

    11、”,柔软而结实,古今异义 1、妾不堪驱使 2、何乃太区区 3、汝岂得自由 4、可怜体无比 5、鸡鸣外欲曙 6、本自无教训 7、却与小姑别 8、小姑始扶床 9、自可断来信,(古:使唤。今:强迫别人做事。),(古:愚拙;真情挚意。今:数量少;不重要。),(古:自作主张。今:不受约束,不受限制。),(古:可爱。今:值得同情与怜悯。),(古:十二时辰之一。今:鸡鸣叫),(古:教养。今:从错误失败中取得的知识。),(古:回头。今:转折连词。),(古:坐具。今:睡觉的用具。),(古:传信的人,媒人。今:书信。),10、承籍有宦官 11、处分适兄意 12、渠会永无缘 13、便利此月内 14、明日来迎汝 15

    12、、蹑履相逢迎 16、千万不复全 17、奄奄黄昏后 18、叶叶相交通 19多谢后世人,(古:官宦,做官的人。古、今:宫中专门的侍官。),(古:处理安排。今:专门的处罚决定。),(古:他。今:人工修凿的专用沟。),(古:吉利。今:方便。),(古:第二天。今:未来的一天。),(古:迎接。今:巴结、讨好。),(古:无论如何。今:再三叮嘱。),(古:暗沉沉的。今:气息将绝。),(古:交互相通。今:往来通达。),(古:告诉。今:感谢。),五更与现今时间比较表:,偏 义 复 合 词,便可白公姥,及时相遣归。 昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。 我有亲父兄,性情暴如雷。 我有亲父母,逼迫兼弟兄。 其日牛马嘶,新妇入青庐

    13、。,陟罚臧否,不宜异同 出师表,两个意义相关或相反的词,连起来当作一个单词使用,实际上只取其中一个词的意义,另一 个词只作陪衬。,指出下列各句中划线词的指代作用,相见常日稀 誓天不相负 好自相扶将 君既若见录 不得便相许,你,指焦仲卿,你,指刘兰芝,她,指婆婆,我,指刘兰芝,他,指媒人,当国者相见 死者相藉 及时相遣归 所谓金相玉质 儿已薄禄相 王侯将相宁有种乎 愿为小相焉 不敢复相士 无物以相之,补注:相字的用法,xing副交互;互相 xing副递相;先后 xing副偏指动作的一方 xing名质地,实质 xing名外貌,相貌 xing名古代辅佐帝王的大臣。 xing名赞礼者,主持礼节仪式的人

    14、 xing动察看;仔细看 xing动辅佐,扶助,“自”的用法示例: 【 “自”的本意是“鼻子”,引申为自己、从、本,借用为即、其、且等等,要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。 “自”作“自己”解释外,还可作副词、介词、连词、助词等。 】 诗中的“自”字解释如下: 我自不驱卿(本) 本自无教训(本是) 自可断来信(即) 葳蕤自生光(且,还是) 自名秦罗敷(其) 自名为鸳鸯(其) 好自相扶将(亲自) 物物各自异(助词,无义),孔雀东南飞 自名秦罗敷 逆以煎我怀足以荣汝身 便利此月内 手巾掩口啼 卿当日胜贵 千万不复全,词类活用,方位名词作状语,向东南,名作状,用

    15、手巾,名作状,一天天地,名作动,取名,名叫,动作使动,使像受煎熬一样,形作使动,使受荣华,形作意动,以为最吉利,形作动,保全,互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充,增强了诗歌语言的明快,声韵的和谐和节奏的优美.,坟墓四周种植上松柏、梧桐树。,树枝枝叶互相覆盖,互相沟通。,东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。,互 文,文言句式:,1、判断句非为织作迟,君家妇难为。用“非为”表示否定、判断。 2、被动句为仲卿母所遣。“为所”表被动 3、倒装句誓天不相负“相”指代刘兰之,可译作“你”(宾语前置)。君既若见录“见”指代刘兰之自己,可译作“我”(宾语前置)。 4、省略句(1)

    16、省略主语 (2)省略介词(吾)相见常日稀 出置(于)南窗下(汝)便可白公姥 长叹(于)空房中(吾与之)结发为枕席 自挂(于)东南枝,“焦、刘殉情”故事的传说汉末建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容,婆母百般刁难她,没有办法,刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后,不久,县令、太守替他的儿子求婚,焦仲卿闻听此事,二人生人作死别,在兰芝成婚那天,兰芝投井而死,仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演化成了我国最早的一篇长篇叙事诗。,托物起兴,兰芝请归,被遣归家,兰芝抗婚,双双殉情,合葬化鸟,誓别,迎娶,死别,全文

    17、结构分析,引子 开端发展高潮 结局 尾声,求情,赠物,严妆,辞归,伤归,拒婚,逼嫁,(“十三能织素及时相遣归”),(“府吏得闻之二情同依依”),(“入门上家堂愁思出门啼”),(“府吏闻此变自挂东南枝”),殉情,人物形象,人物形象,刘兰芝焦仲卿,温柔善良勤劳,才貌双全,坚强、果断、持重、不为威迫所屈,不为荣华所动;知书达理,有教养,忠贞不渝。,忠于爱情,而不敢直接反抗,只能消极反抗,忍辱负重,委曲求全。,人物形象,刘兰芝,善良温顺 勤劳聪慧 有教养 不卑不亢 果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情,外柔内刚,焦仲卿,忍辱负重 消极反抗 忠于爱情 走向叛逆,焦母,蛮横无理 独断专行,封建家长制和礼教

    18、的代表。,刘兄,性行暴戾 趋炎附势 尖酸刻薄 冷酷无情,典型的市侩形象,社会意义(主题),家长制的罪恶人世间的悲剧,现实主义创造的杰出范例,艺苑的 奇葩,历史的镜子!,激愤控拆 揭露批判礼教吃人!,追求幸福 渴望真情人生镜子!,汉朝统治者为巩固新生的封建制度,通过独尊儒术,将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”,即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,将权力一级级集中于君王的手中,而女性却成为社会的最底层,“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫,但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度,所以俩人双双殉情的结局,无疑是对

    19、封建社会扼杀人性的血泪控诉.,焦刘二人的爱情悲剧是必然性,钗头凤(陆游)红酥手,黄滕酒。满城春色宫墙柳;东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索,错,错,错! 春如旧,人空瘦。泪痕红浥鲛绡透;桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托,莫,莫,莫! 钗头凤 (唐婉)世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落;晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。难,难,难! 人成各,今非昨,病魂常似秋千索;角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!,情节结构,一、 比兴开头(1) (引子)二、兰芝被休(2-6) (开端)三、夫妻誓别(7-12) (发展)四、刘兄逼嫁(13-21) (发展)五、双双殉情(22-31) (高潮)六、魂

    20、化鸳鸯(32) (尾声),汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。,诗前小序,注: 1、为所 :被动句。 2、遣:女子出嫁后被夫家休弃回娘家。 3、逼:逼迫。 4、伤:哀悼。 5、云尔:句末语气词,如此而已。,小序的作用,小序交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗的经过,序中的“遣”、“逼”两字,集中地表现了故事的矛盾冲突,全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。,合作讨究,如何理解诗歌 的开头结尾,研习:,开头“孔雀东南飞,五里一徘徊”起什么作用?,开头兼用了“比”和“兴”的手法,以美禽恋偶联想到夫妻的分离

    21、。以孔雀失偶起兴,一是引起故事情节,二是把刘兰芝比作美丽的孔雀,寄予了对女主人公的赞美,三是通过写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋,为全诗定下了一种徘徊依恋的情调和凄怆缠绵的气氛。,尾声化为鸳鸯充满了什么色彩?有何作用?,浪漫主义色彩。呼应开头,寄托人们追求恋爱自由,生活幸福的强烈愿望。,诗歌结尾写两家合葬,用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局,这个浪漫主义的结尾并不能改变全诗现实主义悲剧的性质,相反,还突出了主人公的悲剧命运,也表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。 另外,鸳鸯双飞的结尾与孔雀失偶徘徊的起兴互相呼应,形成独特的艺术表现力。,赋、比、兴

    22、的运用,赋:铺陈手法,自诉,告别,迎亲,十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。,著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。,青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。,聪明能干多才多艺很有教养,沉着冷静 镇定自若 自尊自爱,不慕荣利,如“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移”。把焦仲卿比作磐石,把自己比作柔韧的蒲苇,第一次出自刘兰芝之口,表示刘兰芝对爱情坚贞不渝,永不变心。第二次是焦仲卿说的,责问

    23、刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会,出现了分歧。,比,如“孔雀东南飞,五里一徘徊”。诗的序曲以孔雀失偶托物起兴,引出故事;又为全诗定下了悲剧的基调,形成了缠绵凄楚的气氛。,兴,艺术手法赏析,赋铺陈排比1、纵的铺排:开头2、横的铺排:打扮3、太守迎娶排场: 比比喻:“磐石”“蒲苇”开头与结尾,开头起兴,美禽失偶夫妻分离 激发想象引出故事,尾声幻化,鸳鸯双飞恩爱相守 寄托愿望真情告诫,诗经的现实主义 楚辞的浪漫主义,互文。多才多艺有教养。,从容镇定,内质优良。,反衬。轻物重情,突出身价,强化悲剧。,兰芝对爱情的坚贞、执着和期望。,运用衬托的手法,县令之子,求婚者地位,窈窕世无双 年始十八

    24、九便言多令才,娇逸未有婚,求婚者才貌,说媒者身份,太守家迎娶的排场,太守之子,第一部分:,一,自述1316岁,说明兰芝是一个怎样的人?,多才多艺,知书达礼,有良好的家庭修养和文化修养,二,“鸡鸣-三日断五匹”说明什么?,勤劳能干,三,“大人故嫌迟”,这一“故”字可以反映出什么内容?,显示出焦母的异常挑剔。,第2段从13岁说到17岁,是否太烦 琐?它与情节的发展有什么关系?这是一种铺陈手法,称为“赋”。 这里写得简练而有层次,意在强调兰芝从小聪明能干,多才多艺,很有教养,另一方面证明她“女行无偏斜”,婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫,以激起读者的同情。,概括这部分写了哪几个方面的内容

    25、?,仲卿对兰芝自请遣归的态度。,兰芝遣归,兰芝与仲卿话别,“发展”部分,体味仲卿对她母亲和兰芝的对话,谈谈其作用?,一,通过仲卿之口证实兰芝是无辜的。,二,初次展示他懦弱的性格。,三,塑造了一个专断蛮狠,顽固而有心计的封建家长形象。,严妆部分,堪称人物外形描写的经典,做到了“形神兼备”。,“足下蹑丝履,头上玳瑁光”,流光溢彩,极尽张扬之能, 说明刘兰芝美到极点。“腰若流纨素,耳著明月珰”,服饰追求素雅,高雅。“指如削葱根,口若含朱丹”,纯然长相,自然天成,美得自然,美得真切,美得深沉,天生丽质。,“纤纤作细步,精妙世无双”,活脱脱一个人间仙女美的神韵自然流溢。运用一连串的夸张性铺陈排比,旨在写

    26、她的美,更表现她的从容镇定,用精心妆饰的美,向丈夫表达自己的爱,向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。,与婆婆告别:“本自无教训,兼愧贵家子。”,与小姑告别:“泪落如珠子。”,君当作磐石,妾当作蒲苇, 蒲苇纫如丝,磐石无转移。,兰芝回娘家后的生活将会是怎样?,一,兰芝回家后母亲的态度。,二,写兄长逼迫兰芝嫁给太守。,三,太守家为婚事的铺排,性行暴戾,趋炎附势,爱慕富贵,不顾礼义,尖酸刻薄,冷酷无情的市侩,刘兄,质问:作计何不量! 利诱:先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。 威胁:不嫁义郎体,其往欲何云?,这样做,符合她的性格特征,也是兰芝忠于爱 情,反

    27、抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。 正是因为她对阿兄的性格为人了如指掌,她知道 哀求不会有效,而且她也不屑去哀求,她的突然 允诺,是对前途完全绝望的表现,是不动声色 拿定了主意,决心以死来抗议吃人的封建势力。 表面上是突然,实际上是深思熟虑的结果。,刘兄,面对兄长的威逼利诱,兰芝一口应婚,这与她对母亲的态度形成鲜明的对比,为什么?,迎娶的排场, 作用何在?,突出表现兰芝形貌美,人品好(不慕荣华富贵,爱情专一),反衬兰芝痛苦,凄凉的悲剧命运,加剧悲剧气氛。,轻物重情,突出身价,强化悲剧,第四部分:,兰芝与仲卿相约“黄泉下相见”,兰芝死时毫不犹豫,仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东

    28、南枝”,为什么,从二人性格分析:,兰芝坚强,决绝 仲卿懦弱孝顺,故事发展的线索,第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。 仲卿求母,是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突;兰芝辞婆,是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突;兰芝拒婚,是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突;仲卿别母,是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。,第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。 第一次是仲卿求母失败后,与兰芝的临别,反映了两人浓厚深切的恋情;第二次是兰芝辞婆后,与仲卿的话别,抒写了他们真挚坚定的感情;第三次是兰芝拒婚后,与仲卿的诀别,刻画了他们生死相依的爱情。,我来说说,我眼中的焦仲卿,我眼中的焦母,我眼中的刘兄,我眼中的刘兰

    29、芝,刘兰芝,勤劳能干: “十三能织素,十四学裁衣。鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五匹”,有教养:不仅表现在会谈箜篌、诵诗书,也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上,善良友爱:与小姑话别时,“泪落连珠子”。,对爱情专一:惜别时留下箱笼,分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言,形体美,足 头 腰 耳 指 口 步,精妙世无双,品质美,勤劳:兰芝自诉,善良:与小姑别,知书达礼:与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。,焦仲卿:忠于爱情:“结发同枕席,黄泉共为友”。 对母亲:开始既孝又怨,不敢违抗。 后来对爱情的忠贞战胜了

    30、对母亲的孝顺、屈从,不顾“不孝有三,无后为大”的封建礼教,自缢于庭树,作了最强有力的反抗。,一个忠厚善良,忠于爱情,由顺从到抗争(消极抗争)的叛逆形象。,突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性,对于兰芝与仲卿的美好爱情,毫无认识和同情,一意独断专行。软硬兼施,目的是要仲卿速遣兰芝,以维护她的家长权威。 冷漠无情,蛮横无理(封建礼教和封建家长制的代表)。 。,焦母,焦母驱逐兰芝的原因是什么?,1兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求,“本自无教训”,“举动自专由”,虽然温顺,能干,但骨子里有倔劲,因而为焦母所不容。,2兰芝多年不育,焦母为传宗接代考虑,找借口驱逐兰芝。,3焦刘两家贵贱悬殊,门第不对,

    31、焦母见异思迁,为娶进罗敷而逼走兰芝。,4焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。,思考,我来说说,刘兰芝被遣之迷,礼记本命:妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。 礼记中还规定:子甚宜其妻,父母不悦,出。,悲剧产生的原因?,性格的悲剧,兰芝不仅美丽善良,而且外柔内刚,所以当她面对独断专行的婆婆,性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家,从小生活在母亲的淫威之中,养成了懦弱无能的性格,所以当他面对母亲的威逼,就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。,社会的悲剧,在当时,儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教,维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子

    32、,刘兄能用威逼手段胁迫妹妹,将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看,封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。,汉朝统治者为巩固新生的封建制度,通过独尊儒术,将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”,即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,将权力一级级集中于君王的手中,而女性却成为社会的最底层,“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫,但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度,所以俩人双双殉情的结局,无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉.,焦刘二人的爱情悲剧是必然性,这出爱情悲剧,有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福

    33、生活的摧残,揭露了封建礼教吃人的本质。它又是一首爱情赞歌,尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。,诗歌的社会意义?,诗经中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头,离骚具有浓郁的浪漫主义色彩。而孔雀东南飞以孔雀失偶起兴,以鸳鸯双飞作结,充满了浪漫主义色彩。中间叙述焦、刘爱情悲剧,则多用现实主义描写手法。统观全文,作者使开头、中间、传统很好地结合起来,组成一个完美的艺术整体。是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。,寻找相似的命运,思考本诗阅读的现实意义,拓展延伸:,陆游与唐婉的爱情故事,陆

    34、游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下,二人终于被迫分开,唐婉改嫁赵士程,彼此音讯全无。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的 钗头凤词。唐婉则写下-续钗头凤相答,唐婉由于伤心过度,不久就郁闷愁怨而死。,钗头凤陆游 红酥手,黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错! 春如旧,人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!,钗头凤唐婉,世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,

    35、泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。难,难,难! 人成各,今非昨,病魂常作秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!,结发别解,仪礼士昏礼所说的:“主人(婿)入室,亲脱妇之缨。”故缨始终是夫妻关系的信物。结发本指女子许嫁时的系缨束发,后移指成婚当夕的夫脱妇缨。这就是古诗中所说的:“结发为夫妻,恩爱两不疑”(苏武诗)、“结发为君妻,席不暖君床”(杜甫新婚别)。对结发的另一解释,即传统解释是:男子年二十、女子年十五分别举行冠礼和笄礼,都要把头发绾成髻,以区别于童年的发式,表示已经成人,可以结婚了。文选苏武诗注云:“结发,始成人也,谓男年二十、女年十五时,取笄冠为义也。” 我国古代,年少之时结

    36、为夫妻,称为结发。后因以“结发”为结婚,指原配夫妇。 有时也代指年少之时,例:李将军列传中,“且臣结发而与匈奴战”。 结发也指新婚夫妇须在饮交杯酒前各剪下一绺头发,绾在一起表示同心。苏武就有“结发为夫妻,恩爱两不疑”的诗句。,有关“结发”的传说,巴人首领廪君率船队顺清江西征,在盐池与美丽的盐水女神相爱,廪君把自己的一绺头发送给女神说:“结上它吧,我要和你同生共死。”但廪君不愿停止西征的步伐,女神恋恋不舍化作飞虫,设置雾障,拦住廪君的去路,企图挽留他。廪君在阳石之上一箭射死了女神,女神死时脖颈上还缠绕着他送的头发。即便在神话里,女性也是如此的痴情与决绝,令人叹息。古人笔记中更常见到的是女子以秀发当作信物赠与心仪的男子,这别样的旖旎深情表达着她们“善藏青丝,早结白头”的期愿。,1.正道;大道理。易家人:“彖曰:女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。” 2.夫妇之义,谓婚姻。,

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